渝東南民族地區(qū)休閑產(chǎn)業(yè)構架研究-文庫吧資料
2024-09-12 21:34本頁面
【正文】 舞團（正處級單位）。據(jù)統(tǒng)計，目前全國 40 多個州盟地市民族地區(qū)都有自己的歌舞團，而民族大?。▍^(qū)、市）如新疆、西藏、內(nèi)蒙、青海、寧夏、海南、廣西、四川、貴州、湖北、甘肅、吉林等都有自己的省級民族歌舞團。并規(guī)劃建設黔江影劇院，作為歌舞團排練廳和專業(yè)表演場所。經(jīng)過努力完善，使中國土家名人蠟像館成為中國土 家人榮耀的象征。同時，在這里建立一個名特產(chǎn)品、民族服飾、花卉、盆景、奇石以及小水車等紀念品的銷售網(wǎng)絡，可使游客滿意而來，滿載而歸。兩個人文景觀可以用“回龍寨”為總標識。喬家大院等國內(nèi)比較成功的案例表明，“以劇帶建”并把外景拍攝基地作為旅游景點，更符合市場規(guī)律。建設目標是將秦良玉的傳奇經(jīng) 歷和石柱秦良玉遺蹤有機聯(lián)系起來，打造以秦良玉文化為核心內(nèi)涵的旅游系列產(chǎn)品。但由于良玉古戰(zhàn)場遺址萬壽寨、良玉陵園三教寺、良玉都督府太保祠等建筑距今已有 300 多年的歷史，年久失修，已成殘跡，如不及時修復加以保護，不久將蕩然無存，成為歷史空白。她 26歲時開始帶兵打仗，一生多次率師遠征，歷經(jīng) 44年戎馬生涯，足跡遍及貴州高原，長城內(nèi)外，大江南北。 以土家歷史名將秦良玉為根基，以建設良玉文化工程為載體，大打“良玉牌”，把復建良玉古戰(zhàn)場遺址萬壽寨、良玉陵園三教寺、良玉都督府太保祠和拍攝《秦良玉》電視劇結合起來，在石柱建設“中國土家民俗村”和“中國土家名人蠟像館”，打造渝東南“追憶 之旅”。 中國花燈藝術城的整體建筑風格要體現(xiàn)“先天八卦圖”的設計創(chuàng)意，以代表天（乾）、地（坤）、風（震）、雷（艮）、山（離）、澤（坎）、水（兌）、火（巽）作為各建設內(nèi)容的命名和功能區(qū)分標識，建設內(nèi)容包括：花燈廣場（目前已建成）、花燈堂、花燈表演廳、花燈藝術展廳、花燈培 10 訓中心、花燈酒吧、花燈賓館、花燈購物中心等，使之成為渝東南民俗風情游的一個亮點和渝湘黔邊區(qū)文化旅游的勝地。但目前秀山花燈也面臨著挑戰(zhàn)：一是現(xiàn)代先進文化對傳統(tǒng)花燈文化的沖擊；二是花燈后繼乏人；三是花燈在農(nóng)村，失去了基層組織依托。這不但顯出秀山花燈的原始性、宗教性和神秘性，還體現(xiàn)了土家、苗、漢等各民族的平穩(wěn)、中庸、和諧的等文化意識?；粢蛄餍械貐^(qū)較廣，名稱也有所不同，如湖南城步稱為“陽花小調(diào)”、貴州稱“地燈”、“紅燈”，也有的地方根據(jù)演唱的時間和內(nèi)容稱為“元宵燈”。戲中以旦角為主。一般表演者手拿折扇和花帕巾，上下?lián)]動，邊歌邊舞，歌舞交錯?；羰橇餍杏谠啤①F、渝、湘等地的土家、布依、 9 侗、苗、漢等民族中的民間歌舞。 以秀山花燈為根脈，在秀山建造“中國花燈藝術城” ，舉辦中國花燈藝術節(jié)，大打“花燈牌”，全面展示秀山花燈的藝術特點和魅力，著力將秀山花燈劇打造成舞臺精品，使秀山花燈有新的突破并走向全國，讓花燈劇成為渝東南的文化名片，打造渝東南“花燈之旅”。中國土司文化博物館除了各類文物要齊全外，還要復原土司地區(qū)的民族建筑和民族風俗，盡量利用現(xiàn)代科技手段，利用群眾喜聞樂見的形式，比如舉行“當一天土司”等活動，使游客參與民俗體驗。編排 一臺旅游情景歌舞《夢幻桃源》來詮釋桃花源的內(nèi)涵、詮釋陶淵明的生活，契合現(xiàn)代人返璞歸真的休閑追求，既豐富游客的文化生活，也是對陶淵明老先生的謝忱。桃花源也許就是陶淵明老先生設計的一個文字陷阱，一個中國古代文化人的夢幻。 桃花源到底在哪里，幾十年來爭論不休。烏江苗族風情園主要包括三部分功能建筑：一是展示苗族歷史與民俗風情的標志性建筑苗王府與祭祖壇，二是休閑度假服務（苗寨度假村、苗家餐飲、溫泉浴場等），三是苗族歌舞表演場以及相關的配套工程，為展示苗族文化提供載體。作為對烏江畫廊文化和彭水苗族文化的進一步挖掘，還可以在烏江畫廊影視城分別建造“烏江畫廊詩詞碑林”和“烏江苗族風情園”。 烏江畫廊影視城的 設計理念要以湖峽景色為元素，以烏江文化為靈魂，兼?zhèn)涿褡屣L格和時代特征。烏江彭水電站成庫后，大壩上可通行車輛，連接兩岸，尾水回至貴州沿河縣境內(nèi)，將形成長約 100 余公里，水庫庫容為 2彭水百里烏江畫廊，起于高谷鎮(zhèn)，止于善感鄉(xiāng)，全長 132 里，是公認的千里烏江最精彩的部分。目前中國著名的影視拍攝基地（影視城）除央視無錫影視基地外，主要還有：橫店影視城（浙江東陽橫店鎮(zhèn)）、涿洲央視影視基地（河北省涿州市）、上海影視樂園（上海松江車墩）、中山影視基地（廣東中山）、鎮(zhèn) 北 7 堡西部影視城（寧夏銀川）等。大大小小的影視基地，形形色色的人造景觀，在華東，在全國，已是遍地開花。 我國的影視旅游開始于上世紀八十年代末。同時，可以考慮在景區(qū)的適當位置建立一個規(guī)格較高、功能齊全的度假區(qū)和會議中心，開辦垂釣場、射擊場、獵狩場、網(wǎng)球場等娛樂設施，讓人游得高興、住得舒服、玩得痛快。因此，要以弘揚佛教文化為重點，進一步加強景區(qū)內(nèi)宗教建筑的 修復與游路及其它配套設施的建設。是中國西部三大著名佛山，曾與四川峨眉山、貴州梵凈山齊名。如果將這對“地震姊妹湖”融為一體，互為補充，建立“小南海 —— 汪大海地震遺址觀光科考旅游園區(qū)”，同時加快湖區(qū)附近的“鐵血英雄”溫朝鐘故居、禹王宮、土司“女兒寨”和橋梁民族村等人文景的恢復建設，進一步豐富景區(qū)的文化內(nèi)涵，在這里品土家咂酒、喝土家油茶湯、聽土家民歌，在酒寨歌鄉(xiāng)體驗“吊腳樓上枕一夜， 十年做夢也風流”的意境，是何等的神仙逍遙！ 進一步加快武陵仙山寺院景觀建設，打好“宗教牌”，挖掘和豐富武陵仙山的文化內(nèi)涵，把佛教圣山向四周擴展，打造渝東南“朝拜之旅”。汪大海具有峽湖特色， 兩岸奇峰交錯，各種景致層出不窮，“神峽峰”、“巨猿峽”、“劈山救母峽”、“觀音峽”、“鴛鴦峽”、“龜怪峽”與“蛟龍峽”等景色，原始古樸，可以是小南海湖島特色的補充和豐富。據(jù)史料記載，當時地震巖石淤塞了蛇盤溪與蓋上溪，形成極其壯觀的 15 公里“蛇盤溪峽湖”與“汪大海”。 87 平方公里，旅游單體氣勢偏小，決定了小南海吸引和接納游客的能力有限，因此在發(fā)展小南海景區(qū)旅游的同時，有必要把小南海景區(qū)延伸到汪大海。應該說現(xiàn)在旅游形象宣傳、景區(qū)開發(fā)建設和保護、市場營銷等方面都已初見成效。小南海地震遺址湖屬一級旅游資源，其在國內(nèi)具有唯一性和不可替代性，是黔江區(qū)現(xiàn)有旅游資源中的王牌。 小南海地震是在冰川后期新生代地質構造變化中逐步孕育而成的，主要表現(xiàn)在地層大面積不斷隆起和局部的格架漸進抬升
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