【正文】 1647）。 文塔夜色也迷人 羅定中學(xué) 歷史科組 校本課程 16 羅定學(xué)宮 在羅城鎮(zhèn)舊城北部。剎桿穿過頂層，外套古樸蓮花座鑄鐵柱套，上面鑄有建塔銘文，陽文銘刻倡建三元寶塔的羅定州官員、生員、耋老姓名和建塔年代。塔門采用上下之間交互錯(cuò)置的方法，塔腔為穿壁繞平座結(jié)構(gòu)，每登二層塔梯便轉(zhuǎn)一個(gè)方向。塔為平面八角形，外觀七層樓閣式磚石塔，內(nèi)分十三層，高 47 米，塔底寬 米，塔壁厚 米。塔建于明萬歷三十九年（ 1611），歷時(shí)三年峻工。明代建筑， 1989 年 公布為廣東省文物保護(hù)單位。 摘自《龍鄉(xiāng)夜話》 第七節(jié) 羅定文化瑰寶（一） 羅定文塔 羅定中學(xué) 歷史科組 校本課程 14 文塔位于羅城鎮(zhèn)瀧江河?xùn)|。在羅定，保留古老的民俗遺風(fēng)還更多一些，深入探討羅定民俗文化，揭開羅定民俗文化中那富于神秘浪漫色彩的面紗，發(fā)掘豐富多彩的鄉(xiāng)土燦爛文化，對羅定精神文明建設(shè)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。他們有事業(yè)心，無憂無慮，揮霍浪費(fèi)，好斗，好冒險(xiǎn)，圖進(jìn)取，脾氣急躁，在表面的中國文化之下吃蛇的土著居民的傳統(tǒng)，這顯然是中國古代南方粵人血統(tǒng)的強(qiáng)烈混合物”。林語堂先生早年所著《中國人》一書，曾形象而精辟地說：“在中國正南的廣東，我們又遇到另一種中國人。這種“契大樹” 或“契石頭”是古百粵民族遺留下來的多神崇拜習(xí)俗，是一種世代相傳的原始宗教觀念。在日常生活中也諸多禁忌。民間保留著信巫尚鬼，盲目信仰多神和雞卜的原始宗教遺俗。凡是外甥的事，無論大小，舅舅都有權(quán)過問，如外甥的婚事、分家、離婚、父母喪葬等，舅舅都要過問參予，如兄弟分家，村中族長都無權(quán)過問，但舅父則可以主持公斷，這種舅權(quán)特重的現(xiàn)象顯然是母系氏族公社時(shí)期，母權(quán)的殘留和曲折反映，源自于古代百粵民俗，至今廣西壯族仍保留著這種舅權(quán)特重的母系氏族公社殘余。漢族一般婦女地位低下，男尊女卑現(xiàn)象十分普遍。此后男方再娶，亦只能算作繼室。 婚喪嫁娶被稱作紅白喜事，婚事本來是歡歡喜喜的卻被搞 得悲悲戚戚，而喪禮本來是慘慘戚戚以表示哀痛之情的，卻被搞得熱熱烈烈，羅定的喪俗喜歡鼓樂開道，吹吹打打，送葬隊(duì)伍鞭炮齊鳴，鞭炮燒得越多，越表示風(fēng)光大葬，因此，喪事中都可以見滿地鋪紅。罵嫁的方式，也是一種約定俗成的風(fēng)俗，一個(gè)待嫁的姑娘可以有選擇罵嫁方式的權(quán)利，無論是罵父母、罵哥嫂抑或罵媒人都無可非議，被罵者都絕對不能表示不滿，更不能還口，越是罵的惡毒，便越是吉利。第三種是罵嫁。一般農(nóng)村婦女，習(xí)慣于這種婚嫁的專制性而視為人之常例，對于出嫁既不高興，也不反感，認(rèn)為哭嫁是出嫁前必須做的一件事，因此就按部就班，依照母親所教代代相傳的唱法、哭法及固定的歌詞，必須連唱三天才唱完，俗稱為“唱字眼”。另一種是名符其實(shí)的哭嫁。哭嫁也有不同的哭法。農(nóng)村中對冬至十分重 視，家家均舉行祭祀祖先活動(dòng)，而且十分鄭重其事，避諱亦與過年一樣，喜歡討大吉利。冬至是夏歷 24 個(gè)節(jié)氣之一，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上具有重要意義，由于冬至日太陽射向南回歸線，是北半球一年中白天最短的一天，過了冬至后，白天時(shí)間便逐漸加長，天氣也一天天回曖，所謂“夏至一陰生，冬至一陽生”，周歷以冬至為正月，是一年之始的歲首某一天。羅定習(xí)俗，如家中添一男丁，來年正月初二上燈，花燈掛于村中社壇大樹上，十六日落燈，落燈時(shí)親戚都來祝賀，并觀看“搶春燈”，誰搶到“春燈”則會行好運(yùn)。 元霄節(jié)，北方十分隆重。除此之外，鄉(xiāng)村中還放火明燈（孔明燈），并以村中青壯年組成隊(duì)伍，爭搶降落的孔明燈。至于八月十四日過中秋節(jié)，則不知甚么原因。據(jù)說，因?yàn)樽嫦纫蕴驗(yàn)樯ㄓ械谋苤M說祖先抬橋，于是說祖先當(dāng)官坐橋）， 因?yàn)闅w家很晚，家家都開臺祭神了。由于雞賦以一種隆重的意義，除祭祀外，待客也用雞，因此有“無雞不成宴”之說。 北方祭祀用牛羊，羅定祭祀用雞，一般人家祭祀都用雞、豬肉。在羅定還有另一種說法：人們原本在七月十五過節(jié)，這天，瑤人都從山上下來，搶走祭祀田頭土地社公的祭祀食品，于是，將過節(jié)提前了一天，好讓瑤人撲個(gè)空，從此將中元節(jié) 改在七月十四日。據(jù)說，宋代末年，人們準(zhǔn)備過節(jié)時(shí)，元兵突然入侵，因此只好提前一天祭祀祖先。北方中元節(jié)一連幾天，佛寺均作盂蘭盛會，民間掛冥錢衣紙，備素食以供奉祖先。 孟蘭節(jié)，又稱中元節(jié)，嶺南各地叫“鬼節(jié)”，羅定叫“鬼仔節(jié)”。 從節(jié)日民俗看，凡是漢民族的重要節(jié)日，如元旦、元霄、清明、端午、七夕、盂蘭、中秋、重陽、冬至、小年晚、除夕等，也是羅定的重要大節(jié)日，其節(jié)日的內(nèi)容、意義也大致相同，所不同的只是由形式、地域、民情、生活習(xí)慣等而形成的表現(xiàn)方式和生活內(nèi)容而已。其中有的記錄著先民們開基創(chuàng)業(yè)的史詩般的傳說、遺跡；有的反映人們對美好生活的追求和無限熱愛向往之情；有的留下飽含血淚的掙扎的反抗；有的充分表現(xiàn)了羅定人民作為龍的傳人的自豪感；最有特色的是反映羅定風(fēng)情的日常生活習(xí)俗和表現(xiàn)羅定人開拓、冒險(xiǎn)、進(jìn)取和創(chuàng)新精神的風(fēng)尚愛好；在外出謀生艱難困苦中磨煉出的精明本領(lǐng)，具有特色的飲食文化；為反抗封建婚姻制度而形成的“哭嫁”、“童養(yǎng)媳”、“三歲對親”等等不和諧的婚姻變奏曲；為紀(jì)念地方杰出人物的歷史貢獻(xiàn)而形成的種種習(xí)俗、古建筑和歷史人物的神化、仙化等 種種浪漫傳奇式的節(jié)日活動(dòng)和紀(jì)念方式等等，構(gòu)成了羅定多姿多彩，充滿南國浪漫情調(diào)的傳奇色彩，具有濃郁的生活美、人情美以及純樸情感的民俗文化。 羅定民俗文化，既有精華，也有糟粕，總的來說是健康的。在習(xí)俗的改造、淡化過程中，地方民俗深層的內(nèi)涵實(shí)質(zhì)，實(shí)際來源于漢民俗文化。今日之羅定，已經(jīng)歷了多民族的大整合，其民俗亦不例外。羅定歷史上曾經(jīng)有不同的民族聚居，后來又成南陲一軍事重鎮(zhèn)，吸收了大量的各地移民，所以形成的民情風(fēng)情具有異常豐富多彩而獨(dú)具風(fēng)格的民俗特色。“戶異政，人殊服”。俗者習(xí)也，上所化者曰風(fēng)，下所習(xí)者曰俗。 為了進(jìn)一步健全、規(guī)范組織好文藝演出活動(dòng)，一方面分片分批組織農(nóng)村文藝調(diào)演；另一方面以全市 12 大系統(tǒng)組織節(jié)目在市群眾文化廣場舉辦專場晚會，每年都進(jìn)行節(jié)目評比獎(jiǎng)勵(lì)，同時(shí)再選撥優(yōu)秀節(jié)目集中演出，通過一系列的文藝演出活動(dòng)，增加了人們的精神食糧，活躍了城鄉(xiāng)群眾的文化生活。如《羅定市學(xué)習(xí)“三個(gè)代表“重要思想專場晚會》、《慶祝香港、澳門回歸專場文藝晚會》、《招商引資專場晚會》，以及重大節(jié)假日都舉辦大型文藝演出。在 1988 年，由羅定縣主辦的第二屆羅、云、新三縣青年文藝大聯(lián)歡活動(dòng)在羅城舉行， 1989 年“五?四”期間在新興縣舉辦了第三屆三縣文藝聯(lián)歡； 1989 年元旦，分別在羅城及各鄉(xiāng)鎮(zhèn)舉行開放改革十周年偉大成就文藝匯演。1983 年 3 月，由羅定縣文化館組 織成立了“羅定民間藝術(shù)協(xié)會”，專門管理文藝演出事宜。 文化大革命期間，文藝演出的內(nèi)容多數(shù)是宣傳毛澤東思想、宣傳以階級斗爭為綱等。 1968 年 6 月，羅定縣革委會選派太平、船步、榃濱三個(gè)公社的文藝宣傳隊(duì)赴德慶縣祝賀德慶縣革委會成立文藝演出； 1972 年 5 月 4 日，在縣城舉行全縣中小學(xué)生文藝匯演； 1972 年 5 月 23 日組織全縣各公社業(yè)余演出隊(duì)在縣城舉行紀(jì)念毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表三十周年文藝匯演； 1973 年 5 月 23 日召開文化工作會議，學(xué)習(xí)十個(gè)樣板戲的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，并挑選優(yōu)秀節(jié)目進(jìn)行表演。 1961 年 12 月中旬（ 1520 日），羅定、云浮、郁南三縣各選派民歌手到各地巡回演出，羅定縣由文化館歐錫安帶領(lǐng)伍鳳英、謝三、陳蘇三人參加； 1962 年 1 月 9 日至16 日，由文化館干部歐錫安、梁玉蘭帶領(lǐng)五個(gè)業(yè)余舞蹈骨干參加肇慶地區(qū)在德慶縣舉辦羅、云、郁、德、封五縣舞蹈傳授班，并進(jìn)行文藝演出； 1963 年冬，由羅定縣文化館和部分文藝骨干編寫反映羅定水利建設(shè)斗爭的粵劇《紅心綠水》，由羅定粵劇團(tuán)排練到各地演出； 1967 年冬，在羅城中山紀(jì)念堂舉行全縣中小學(xué)生文藝匯演； 1968 年 5 月，在縣學(xué)習(xí)班禮堂舉 行全縣公社建制文藝演出，太平、船步、榃濱三個(gè)公社文藝宣傳隊(duì)分別獲一、二、三等獎(jiǎng)。羅定縣文化館組織了縣工商聯(lián)以及太平、羅平、黎少等公社的業(yè)余劇團(tuán)排練，演出了粵劇《九件衣》、《小二黑結(jié)婚》等。 建國后，文藝演出活動(dòng)發(fā)生了根本性的變化。 三、文藝演出 羅定市的群眾文藝演出活動(dòng)異常活躍，一貫以來都體現(xiàn)在貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際，在各個(gè)時(shí)期的文藝演出都有其特點(diǎn)： 建國前，羅定的文藝演出主要是由民眾教育館組織宣講活動(dòng)。 1999 年，羅定師范學(xué)校教師創(chuàng)作舞蹈《草原射手》獲省三等獎(jiǎng)；從 2020 年開始每年都舉辦一屆全市中小學(xué)生文藝匯演，特別注重獎(jiǎng)勵(lì)創(chuàng)作舞蹈，同年，羅定實(shí)驗(yàn)小學(xué)創(chuàng)作舞蹈《蹦蹦跳》參加廣東省第五屆少兒藝 術(shù)花會暨 CIOFF 第二屆亞洲兒童民間藝術(shù)演出，獲銀獎(jiǎng)。 在 70 年代末到 80 年代初期，羅定曾經(jīng)一度流行一種說法是“羅中歌、羅師舞”。 “舞春牛”是流行于廣西岑溪、廣東信宜、羅定一帶的民間舞蹈，到 80 年代初期，羅定縣分界鎮(zhèn)的一些農(nóng)民，用布料制作 成一頭牛，走村過戶舞動(dòng)，后來還參加過藝術(shù)大游行。跳動(dòng)形式是由一個(gè)人（男女均可），但一定要扮成女相，用作迎神廟會，演唱形似南吆，俗稱“蹺樓舞”。 （四）舞蹈 建國前，羅定流行的民間舞蹈有蹺樓舞、春牛舞、秧歌、腰鼓舞等。王光臨獲省以上的攝影作品有：《迫水上山》、《礦山之歌》、《奔波樂》等。為了進(jìn)一步挖掘和培養(yǎng)攝影人才，于 2020 年，由羅定市委宣傳部、文化局、電信局等單位聯(lián)合舉辦了“羅定風(fēng)貌攝影大賽”展覽，通過展覽充分體現(xiàn)了羅定市的攝影人才輩出，作品非凡。 （三）攝影 羅定的攝 影隨著改革開放的形勢發(fā)展而發(fā)展起來?！傲_定鴻峰博物館”也長期展出和收藏了許多中國名家書畫作品。 1988 年，由文化局、教育局、廣州畫院等聯(lián)合舉辦黃堃源畫展。 1984 年，文化館還到黎少鎮(zhèn)榃濮村舉辦青年羅定中學(xué) 歷史科組 校本課程 9 美術(shù)班。當(dāng)時(shí)為了結(jié)合階級斗爭形勢需要，在黎少榃濮村舉行“階級斗爭教育泥塑展”。 1949 年元旦，羅定縣舉辦陳國忠個(gè)人畫展。民國三十五年六月十五、六日兩天，籌備舉辦首屆美術(shù)節(jié)，由羅定文化運(yùn)動(dòng)委員會主辦了首屆美術(shù)節(jié)，在書法、美術(shù)方面現(xiàn)場切磋技藝。從 1999 年起，由文化館組織送稿的書法作品參加共青團(tuán)中央團(tuán)校舉辦的全國少年書畫大賽每年都有作品獲得獎(jiǎng)項(xiàng)， 2020 年獲金獎(jiǎng) 3 人，二等獎(jiǎng) 5 人，文化館獲組織獎(jiǎng)。后來，由市委宣傳部與羅定 文聯(lián)接管了“中國書畫函授大學(xué)”的辦班。 二十世紀(jì)八十年代獲獎(jiǎng)和選送省參評的書法創(chuàng)作人員有： 黃杏： 1983 年獲廣東省中 、小學(xué)生書法比賽優(yōu)良獎(jiǎng)，并在廣州文化公園展出他的作品； 唐向文： 1983 年獲省中、小學(xué)生書法比賽優(yōu)良獎(jiǎng)，并在廣州文化公園展出他的書法作品； 李滿： 1984 年參加全省中、小學(xué)生書法作品展覽； 張潤： 1987 年獲省少年兒童書法比賽三等獎(jiǎng)，并參加全省中、小學(xué)書法作品展覽； 黃曉風(fēng)： 1988 年，他的書法作品在全省中、小學(xué)生書法展覽中展出。 二、書法、美術(shù)、攝影、舞蹈 （一）書法 清末時(shí)期頗有影響的羅定書法家黃琴、關(guān)敏軍，他們的書法作品已經(jīng)流行于羅定和廣西鄰縣一帶。在文學(xué)、詩歌創(chuàng)作方面，近幾年，羅定市的文藝作者分別發(fā)表出版的個(gè)人作品有：《徐東的詩集》、陳培權(quán)的長篇小說《鴛鴦淚》、陳大遠(yuǎn)的《龍鄉(xiāng)夜話 》、何天宏的《婚變》等，羅定市黎少鎮(zhèn)的女作者李勇堅(jiān)創(chuàng)作的長篇小說《康莊大道》由中國文聯(lián)出版社出版發(fā)行。 羅定中學(xué) 歷史科組 校本課程 8 進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代至二十一世紀(jì)初，羅定的文藝創(chuàng)作異?；钴S，一貫都堅(jiān)持“兩為”方向和“雙百”方針，文藝創(chuàng)作人數(shù)達(dá) 300 多人，每年文化館組織上送參評作品達(dá) 30 多件，其中一部分 作品分別獲國家、省地市獎(jiǎng)勵(lì)。到 1987 年，何松新創(chuàng)作的曲藝《一把賠情刀》、小品《電視節(jié)目知多少》，趙布炎創(chuàng)作的粵劇《漢宮春秋》、五幕話劇《媒婆渡鵲橋》，周金創(chuàng)作的獨(dú)幕話劇《檢查之前》、《春風(fēng)冷意》、《修椅子》均在省里評選中獲獎(jiǎng)。當(dāng)時(shí)大部分作品都帶有“左”的傾向，文藝作品為毛澤東思想宣傳服務(wù)。同時(shí)一部分作者創(chuàng)作的小說、散文、詩歌經(jīng)常在《羅定文藝》上發(fā)表，縣文藝創(chuàng)作組集體創(chuàng)作的反映羅定窮則思變的大戲《石龍崗》由羅定民工團(tuán)參加省地市調(diào)演。 1964 年，縣文化局創(chuàng)作組集體創(chuàng)作反映水利建設(shè)的粵劇《紅心綠水》參加肇慶地區(qū)文藝匯演獲好評；周金創(chuàng)作的獨(dú)幕民歌劇《旭日東升的時(shí)候》和話劇《新老隊(duì)長》分別于 1960 年在廣州出版社叢書上發(fā)表。文化館于 1958 年至 1959 年還專門編印文藝刊物《瀧江歌聲》，文藝創(chuàng)作圍繞中心工作而開展。 建國后，羅定縣設(shè)立文化館，是專門組織文藝創(chuàng)作的組織機(jī)構(gòu)，還有專職干部組織業(yè)余作者開展文藝創(chuàng)作活動(dòng)?？h內(nèi)較有影響的是羅城鎮(zhèn)陳墨潮為首創(chuàng)辦的《瀧江詩社》。 第五節(jié) 羅定群眾文化活動(dòng)發(fā)展概況 一、文藝創(chuàng)作 羅定的文藝創(chuàng)作一向都貼近群眾、貼近生活、貼近實(shí)際?；顒?dòng)時(shí)由一個(gè)人（男、女均可，但一定要扮成女相，俗稱“蹺樓娘”）表演，在迎神賽會等大型群眾場合，演唱一種帶封建色彩并形似喃么調(diào)的民歌。 蹺樓舞 蹺樓舞，又稱“條樓舞”。建國后已逐漸失傳。雕刻在民國時(shí)期有縣城南門頭林三友的雕刻社，以雕刻圖章、祖祠神牌和石牌等為主。隨后經(jīng)常配合民間節(jié)日及喜興日子而進(jìn)行表演活動(dòng)。 1984 年國慶，組織 15 個(gè)獅子隊(duì)、嗩吶隊(duì)、兩條龍