【正文】 他滿腹的才情。 我也長在大山里，余秋雨一般帶著對大山深深的情感。 篇三：讀《山居筆記》 不知是否懷著一股不羈的叛逆，在老師瘋狂強調(diào)閱讀書目時竟也看起了“閑書”。開卷有益，追崇先圣，言語無忌，獨立思考。循于格而又不囿于格，體現(xiàn)了一個文化人保持自己觀點，獨立思考的品格。他在“一個王朝的背影”對清進行了客觀的評述，不以非我同類而左右評價；在“抱愧山西”中批判了太平天國對山西票號業(yè)發(fā)展的摧殘；在“蘇東坡突圍”中點了那些因妒忌而陷害 詞人的官員的名。一唱一和頗為有趣。而海南人民認為那些貶斥到此的人物是海南人的緣分。他在海南島自己耕作，自己釀酒，甚至還自己制墨，豪放派詞人度過初期的憂傷后還是不改豪放作風(fēng)。北宋大文豪蘇東坡的“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”的名句我們都很熟悉，可是他在吟誦后又被發(fā)送到了海南島。 提到“天涯海角”我們一定知道那就是海南。王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠等等影響中國史的人物皆出此們。日本海軍東鄉(xiāng)平八郎隨身佩一印章，上刻“一生低首拜陽明”。當(dāng)時的學(xué)生們聽講論道，即推動了學(xué)術(shù)又促進了教學(xué)。岳麓書院有著一流的文化哲學(xué)大師教授，朱熹、張栻。它承載著歷代文人的向往。故鄉(xiāng)之情是中國人不舍的 情懷，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。在這片土地上，產(chǎn)生了王陽明、黃宗羲、朱舜水這些文化巨子。 余姚，我們當(dāng)今對它的了解就是每年黃梅季節(jié)產(chǎn)的楊梅的故鄉(xiāng)。 余先生對文化的關(guān)切，對鄉(xiāng)情的眷戀在文中隨處可見。余先生還引章太炎語介紹了因文字獄世代流放的呂留良家族對東北文化傳播的貢獻。南宋時被金虜?shù)暮轲┰诎讟鍢淦ど夏瑢憽端臅罚檀迦说茏?；張紹甚至開講《大易》。于是東北的土地上多了由于株連而獲罪的家族。余先生在“流放者的土地”一文中又給我介紹了一種迥然不同的人口流動――流放。 與走西口相對應(yīng)的就是“闖關(guān)東”了，去年電視劇《闖關(guān)東》得到了不少的好評。而 這段歷史是我所不知的，我讀喬貴發(fā)創(chuàng)“復(fù)字號”才知道喬家大院的由來，才知道“先有復(fù)盛公，后有包頭城”；讀日升昌總經(jīng)理雷履泰的經(jīng)歷才明白了什么是管理！決不輸給現(xiàn)代管理方式的管理模式！凡此種種，我對山西有了不同以往的認識。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭開山西作為中國“華爾街”的面目。雖然我今天不能達到古人“讀萬卷書行萬里路”的境界，但通過讀余秋雨先生的《山居筆記》我恍然隨余先生在歷史中遨游，讀著他的文字體會他的思想脈搏，實現(xiàn)自己對歷史、對人生的理解。我斷斷續(xù)續(xù)地讀來差不多有一年時間了。 《山居筆記》以“一個王朝的背影”始，“歷史的暗角”終。為此他辭去了行政職務(wù)，按照他的說法是純粹為了寫作。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己?！? 最后，我確也不敢亦不想多說什么了。他這樣評價阮籍、嵇康 等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾”。 《山居筆記》中，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠的絕響》。細細讀來，無論對歷史哲學(xué)的觸碰，寫作水平的提高，還是對自身價值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。想來自己，也只能在震撼之余淺談一點點了。第一次接觸余先生的作品，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。還是寫來看看吧。 想了許久，一直不知從何下筆。轉(zhuǎn)眼都五六年了。這樣，我不由得想起一個詞“進化”，物競天擇、適者生存，一種 文化、一種文明消失了，不可避免的會孕育出一種新的文化、一種新的文明，如果這樣，我們所有的文化和文明從未消失，因為它們已植入到了我們的基因里，且隨時會有可能進化為一種更高級別的形態(tài)。后又談到文明，文明相對于文化更脆弱，一個龐然的渤海國在一朝之間就消失了，如果沒有看到《脆弱的都城》這篇文章，我想自己是不會想到一個城市消失的這么快，相對于山川湖泊，在歷史長河中是這么的不起眼，甚至很可能在不久的將來就會被人徹底的遺忘。 這本書從古講到今、從北聊到南、從西聊到東、從文人談到小人，每一篇每一文都很有穿透力和感染力，這個力量好像可以脫離空間、跑贏時間和穿透歷史。 山居筆記讀后感 6 讀完《山居筆記》最直接的感覺就是自己對中國的歷史、傳統(tǒng)、文化、文明、地域和風(fēng)情知之甚少，平時的那一丁點了解微不足道。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會讓人感覺到絲毫地壓抑。打開《山居筆記》就好像打開了一幅畫卷一樣。 對于現(xiàn)在一般的大多數(shù)人來說，緊湊的城市生活使得我們沒有更多時間和精力去設(shè)身處地的了解太多的歷史、文化知 識；更不用說，可以親身感受千姿百態(tài)的人文、地理風(fēng)貌，從而達到提高自我修養(yǎng)的目的。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識。他又滿懷崇敬的講述著一代文豪蘇東坡的偉岸與冤屈，瀟灑與凄楚。他悲痛地遙望著一個王朝的背影，告訴我們清代的榮辱興衰，從一個避暑山莊讀出了清代幾代君王的雄 才偉略或昏庸無道，興盛或衰亡，英勇或懦弱。 余秋雨先生用親身游歷，切身體驗，為我們探訪了中華文明，他去尋找一個個文化遺址和文化現(xiàn)場，然后把驚訝、悲痛、遺憾、感動告訴我們，每一段文字，每一段過往都帶給我們強烈的震撼。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點，用一顆顆純潔的心，共同建設(shè)我們美好的家園，讓城市的明天更加燦爛輝煌！ 山居筆記讀后感 5 最近讀了余秋雨先生的《山居筆記》，書中以《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》結(jié)束。幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。有些時候真想離開城市，回到大自然。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進行了一番裝扮的，它終究控制了全局、籠罩街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。夢很快就碎了，醒來一片荒涼。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。昨日入城市，歸來淚滿巾。 在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的財富的人則是大抵不義之人，又因為統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的財富搶回來。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是非常脆弱的。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠的古 代在這里屹立過一座什么樣的都城。 一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學(xué)家和考古學(xué)家的濃厚興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。 《山居筆記》以舉重若輕的筆法巧