【正文】 定知道那就是海南。王夫之、魏源、曾國藩、左宗棠等等影響中國史的人物皆出此們。日本海軍東鄉(xiāng)平八郎隨身佩一印章，上刻“一生低首拜陽明”。當(dāng)時的學(xué)生們聽講論道，即推動了學(xué)術(shù)又促進(jìn)了教學(xué)。岳麓書院有著一流的文化哲學(xué)大師教授，朱熹、張栻。它承載著歷代文人的向往。故鄉(xiāng)之情是中國人不舍的情懷，“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”。在這片土地上，產(chǎn)生了王陽明、黃宗羲、朱舜水這些文化巨子。余姚，我們當(dāng)今對它的了解就是每年黃梅季節(jié)產(chǎn)的楊梅的故鄉(xiāng)。余先生對文化的關(guān)切，對鄉(xiāng)情的眷戀在文中隨處可見。余先生還引章太炎語介紹了因文字獄世代流放的呂留良家族對東北文化傳播的貢獻(xiàn)。南宋時被金虜?shù)暮轲┰诎讟鍢淦ど夏瑢憽端臅罚檀迦说茏?；張紹甚至開講《大易》。于是東北的土地上多了由于株連而獲罪的家族。余先生在“流放者的土地”一文中又給我介紹了一種迥然不同的人口流動――流放。與走西口相對應(yīng)的就是“闖關(guān)東”了，去年電視劇《闖關(guān)東》得到了不少的好評。而這段歷史是我所不知的，我讀喬貴發(fā)創(chuàng)“復(fù)字號”才知道喬家大院的由來，才知道“先有復(fù)盛公，后有包頭城”；讀日升昌總經(jīng)理雷履泰的經(jīng)歷才明白了什么是管理！決不輸給現(xiàn)代管理方式的管理模式！凡此種種，我對山西有了不同以往的認(rèn)識。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭開山西作為中國“華爾街”的面目。雖然我今天不能達(dá)到古人“讀萬卷書行萬里路”的境界，但通過讀余秋雨先生的《山居筆記》我恍然隨余先生在歷史中遨游，讀著他的文字體會他的思想脈搏，實現(xiàn)自己對歷史、對人生的理解。我斷斷續(xù)續(xù)地讀來差不多有一年時間了?！渡骄庸P記》以“一個王朝的背影”始，“歷史的暗角”終。為此他辭去了行政職務(wù)，按照他的說法是純粹為了寫作。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己?！弊詈?，我確也不敢亦不想多說什么了。他這樣評價阮籍、嵇康等魏晉名士：“他們追慕寧靜而渾身焦灼，他們力求圓通而處處分裂，他們以昂貴的生命代價，第一次標(biāo)著出一種自覺的文化人格”“有過他們，是中國的幸運，失落他們，是中國文化的遺憾”?！渡骄庸P記》中，印象最深的是《蘇東坡突圍》和《遙遠(yuǎn)的絕響》。細(xì)細(xì)讀來，無論對歷史哲學(xué)的觸碰，寫作水平的提高，還是對自身價值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。想來自己，也只能在震撼之余淺談一點點了。第一次接觸余先生的作品，卻已然無法忘卻那與歷史暢談的超然之境。還是寫來看看吧。想了許久，一直不知從何下筆。轉(zhuǎn)眼都五六年了。這，也許便是他文字的魅力所在。可是，我們究竟想追求些什么？是獨居于山林之中，還是隱于世俗，走向人性還是回歸自然？這些看來對立其實和諧的選擇，又令人有一番新的思考。然后，一九七八年的那場會議似乎拯救了一切，可是繁榮昌盛的國家下掩藏了的究竟是危機(jī)還是更美好的餓未來，這又是個令世人深思的問題了。我不禁又跟著后怕。從前的階級斗爭不正是為了消除差距，實現(xiàn)共產(chǎn)主義嗎？我很贊同余秋雨先生的觀點――為了引導(dǎo)城市居民離開城市，曾經(jīng)提出“不再城市吃閑飯“的著名口號，這個口號包含這對城市生活的物質(zhì)和蔑視，是一種把直接的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)看成創(chuàng)造財富的唯一手段。我不禁跟著深思，究竟是什么原因使一座座繁榮的城市就這么湮滅在歷史的長河中？ 或許是“樹大招風(fēng)“引起無數(shù)人的忌恨，其愈強(qiáng)盛便愈能引起他人吞并的野心，便愈是脆弱，愈是容易毀滅。《脆弱的都城》由題目來看，都城向來繁榮，而脆弱極易毀滅，那么五字標(biāo)題便引出了文章的話題，曾經(jīng)繁榮的國家已然毀滅，剩下的不過的斷壁殘垣。令人意外，雖是“山居”卻是遠(yuǎn)行游歷的感覺居多，文章觀點精辟、獨到，令人耳目一新。這是大師給予的忠告。想不到的是，余秋雨在書的結(jié)尾，提到的卻是小人。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當(dāng)代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑選人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質(zhì)，成為眾多書生枷鎖。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔軟的痛，越是思戀。“少小離家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠(yuǎn)的眼光。但是，他們留下的在山西的總票號，卻還在向世人昭示著這里昔日的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。但隨著時代的變遷，當(dāng)一切都發(fā)生變化之后，山西晉商似乎一夜蒸發(fā)?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對山西有了一番新的認(rèn)識，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時度勢，敬佩他們的種種。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學(xué)與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。那次共買了四本書，這本書當(dāng)時只是翻看幾頁之后，覺得似乎有些艱澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。因此，讀他的文章，除了是文學(xué)的享受之外，更是對史學(xué)的補(bǔ)充與思考?！渡骄庸P記》讀后感三以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。他那與眾不同的觀點，真的是讓我們打開眼界！或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。整本書涉及的知識面之廣，讓我嘆為觀止。不得不嘆服余秋雨先生的見識之廣，領(lǐng)略之深。的確，在這樣一個物欲橫流的時代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。由此把一個社會現(xiàn)實的剖面淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者面前，無形中引發(fā)并啟迪人們的深思，從而點明了人類應(yīng)該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。確切地說應(yīng)該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈