【正文】 作。余先生在“抱愧山西”一文中剖析了山西，揭開山西作為中國(guó)“華爾街”的面目。于是東北的土地上多了由于株連而獲罪的家族。余姚，我們當(dāng)今對(duì)它的了解就是每年黃梅季節(jié)產(chǎn)的楊梅的故鄉(xiāng)。岳麓書院有著一流的文化哲學(xué)大師教授，朱熹、張栻。提到“天涯海角”我們一定知道那就是海南。一唱一和頗為有趣。篇三：讀《山居筆記》不知是否懷著一股不羈的叛逆，在老師瘋狂強(qiáng)調(diào)閱讀書目時(shí)竟也看起了 “閑書”。一點(diǎn)閃失也沒有，穩(wěn)穩(wěn)的如同散步?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。這時(shí)我仿佛看見一個(gè)老人逐漸被歷史的洪溝吞沒，沒有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。作者用一種創(chuàng)新的手法，以散文的創(chuàng)作方式，講述了大量的歷史、文化知識(shí)?！渡骄庸P記》的正文部分從“一個(gè)王朝的背影”到“歷史的暗角”結(jié)束，共計(jì)十一章。一方面，有感于古代絢爛的城市文明；另一方面，作者試探性地對(duì)城市文明的興衰榮沒與文化之間的關(guān)系做了思考。作者以一個(gè)尋幽探秘的姿態(tài)，由自然風(fēng)光入筆，有層次的展示給我們一個(gè)岳麓書院人才濟(jì)濟(jì)的歷史畫像。作者總結(jié)晉商之所以成功，是因?yàn)橛辛己玫乃刭|(zhì)：第一，坦然從商；第二，目光遠(yuǎn)大；第三，講究信義；第四，嚴(yán)于管理。所以有“天涯海角”之稱。同時(shí)，通過對(duì)歷史的反思，進(jìn)一步對(duì)人類如何樹立正確的世界觀，價(jià)值觀做出探究。它像散文，因?yàn)樗磉_(dá)出作者的一種文人情懷。也是一篇對(duì)人性的深刻剖析之文。這章主要講在我國(guó)延續(xù)千年的科舉制度。第八章，“天涯故事”，作者由海南古跡聯(lián)系海南名士?！睉M愧的原因就是：原來一直把山西看成一個(gè)特別貧困的地方。第五章“千年庭院”。作者由古寧古塔一圈巨大的城墻展開思索。一股濃郁的古老文化氣息鋪天蓋地而來，卻又不會(huì)讓人感覺到絲毫地壓抑。在十萬(wàn)進(jìn)士這一篇里也使我感觸不少，因?yàn)橐粋€(gè)神圣的科舉制度，居然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個(gè)爭(zhēng)取人才來做官，變到一個(gè)大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打轉(zhuǎn)，而不知道要去讀一些實(shí)用的書，到頭來，我的中國(guó)傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個(gè)三歲小孩一樣（什么都不知，什么都不會(huì)），有的還更可惡的是靠關(guān)系就可以做官而不是靠自己的實(shí)力去爭(zhēng)取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實(shí)對(duì)權(quán)德輿說：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會(huì)貶到外地，到那是后悔莫及！」還好這一次李實(shí)沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運(yùn)的逃過的……我清楚的了解現(xiàn)在的我要去思索那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使耗費(fèi)一生去探索，也只有徒勞無功。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對(duì)中國(guó)五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。我最愛的一篇是《遙遠(yuǎn)的絕響》。當(dāng)然，當(dāng)今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國(guó)，支撐著經(jīng)濟(jì)的繁榮，但他們比起山西晉商，缺少了厚道，更缺少了長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光。是的，小人。如此傷感的意境卻也寫得萬(wàn)分的輕松。開卷有益，追崇先圣，言語(yǔ)無忌，獨(dú)立思考。而海南人民認(rèn)為那些貶斥到此的人物是海南人的緣分。王夫之、魏源、曾國(guó)藩、左宗棠等等影響中國(guó)史的人物皆出此們。它承載著歷代文人的向往。余先生對(duì)文化的關(guān)切，對(duì)鄉(xiāng)情的眷戀在文中隨處可見。余先生在“流放者的土地”一文中又給我介紹了一種迥然不同的人口流動(dòng)――流放。雖然我今天不能達(dá)到古人“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”的境界，但通過讀余秋雨先生的《山居筆記》我恍然隨余先生在歷史中遨游，讀著他的文字體會(huì)他的思想脈搏，實(shí)現(xiàn)自己對(duì)歷史、對(duì)人生的理解。那一天你不小心一腳踏入后再也不愿意出來了，覺得比你出生的房屋和現(xiàn)在的住舍還要親切，那就是你自己。細(xì)細(xì)讀來，無論對(duì)歷史哲學(xué)的觸碰，寫作水平的提高，還是對(duì)自身價(jià)值的思考，心靈與情操的陶冶，都使自己受益良多。想了許久，一直不知從何下筆。然后，一九七八年的那場(chǎng)會(huì)議似乎拯救了一切，可是繁榮昌盛的國(guó)家下掩藏了的究竟是危機(jī)還是更美好的餓未來，這又是個(gè)令世人深思的問題了。《脆弱的都城》由題目來看，都城向來繁榮，而脆弱極易毀滅，那么五字標(biāo)題便引出了文章的話題，曾經(jīng)繁榮的國(guó)家已然毀滅，剩下的不過的斷壁殘?jiān)?。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活?！吧傩‰x家”，卻“老不能回”，即便回去，也未踏進(jìn)家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號(hào)，官員的接洽顯得熱鬧些罷了?！独⒈轿鳌穭t描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對(duì)山西有了一番新的認(rèn)識(shí)，敬佩山西晉商的精名能干，敬佩他們的審時(shí)度勢(shì)，敬佩他們的種種?！渡骄庸P記》讀后感三以前愛讀余秋雨的書，尤其是《文化苦旅》，讀的時(shí)候覺得美得無可言說，至今這本書仍然是我最愛讀的書目之一。的確，在這樣一個(gè)物欲橫流的時(shí)代里，我們多數(shù)人都熱衷于名與利的追逐，醉心于粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關(guān)注去體味的東西。我想我一直以來都不是那種善于讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。女性文明派生并推動(dòng)了家園文明。這種境界早已超越了文字本身，在上下五千年的歷史長(zhǎng)河中穿梭，在東西南北的古老土地上走過。僅僅十一篇文章卻耗費(fèi)了兩年多的時(shí)間。它可以是一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，或者一段視頻后，把具體感受和得到的啟示寫成的文章。曾經(jīng)就為了核對(duì)海南島某古跡的一副對(duì)聯(lián)上面的兩個(gè)字，在幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答后，只得親自再次去海南，很多時(shí)候，他就是這樣不得不一去再去，在追求真理和對(duì)文學(xué)的無比熱愛方面，他是毫不吝嗇的，不管時(shí)間還是金錢。從《天涯故事》里，我終于知道了尋求已久的“鹿回頭”，一解我長(zhǎng)期的牽掛。海南已