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順德旅游調(diào)查報(bào)告-文庫(kù)吧資料

2025-04-23 20:33本頁(yè)面
  

【正文】 ”而“七”諧音“凄”,凄凄涼涼的,不好。 話說(shuō)回頭,長(zhǎng)輩所封“利是”的金額是有講究的。故老相傳,一年當(dāng)中小孩可能會(huì)碰到各種病災(zāi),此錢(qián)傍身,可除病災(zāi)。 【利市錢(qián)】 正月初一一早,全家人一起到廟里拜了各路神仙,許下各自的新年愿望,孩子們便開(kāi)開(kāi)心心地回家等著領(lǐng)取父母的“利是”。 【人日】 時(shí)間:年初七 “人日”亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。如今,這些必備的東西會(huì)省掉,女兒回娘家會(huì)帶一些煎堆、年糕等拜先人,然后姐妹們會(huì)聚在一起聊家常等,好不熱鬧。舊時(shí),女兒回娘家,必備辦一大袋的餅干、糖果,由母親分送鄰里鄉(xiāng)親,一如過(guò)年的情景。 其實(shí)這也 .是一種古老的風(fēng)俗,意謂棄故取新,除貧取富,我們鄉(xiāng)間一些看似尋常的風(fēng)俗其實(shí)都完好地保存著許多充滿古意的往日遺風(fēng)。更有趣的一件事是,順德人稱豬舌頭為“豬利”,何也?原來(lái)“舌”在粵語(yǔ)中與“賒了本”的“ 賒”同音,然而,有誰(shuí)想虧本呢?敏感的順德人便取其反意,改用“利”字,此后,豬舌就有了“事事有盈利”之意了。一般而言,不會(huì)有人用豬左手的,因?yàn)樵趶V東話中,“左”與“阻”的發(fā)音是相同的,沒(méi)有誰(shuí)會(huì)希望在新的一年里會(huì)“阻手阻腳”,干什么事都不得其便;另外,鯪魚(yú)包含了“年年有余(魚(yú))”之意,這個(gè)在中國(guó)其他地方的年畫(huà)中已有體現(xiàn),更何況以?;~(yú)塘起家的順德人?!而松糕的受寵與其制作、外觀及名稱皆有關(guān)系。 現(xiàn)在的壓年,長(zhǎng)輩會(huì)將豬利(即豬舌)、豬手、鯪魚(yú)、松糕各自包好,再湊上幾個(gè)桔子,一封“利是”放入米桶中。這里順帶要說(shuō)到晉朝阮孚,他一貧如洗,但總身挎一囊,里面放著一塊錢(qián),他說(shuō):但有一錢(qián)看囊,恐其羞澀。在昔日,順德人都是將煎干的兩條魚(yú)放到米缸上,謂之“壓年”。蔥是祈求來(lái)年的開(kāi)支松松動(dòng)動(dòng),不要太拮據(jù)了。生菜寓意生生猛猛,而且是有頭有尾的生生猛猛、體魄健壯。 再來(lái)說(shuō)說(shuō)灶頭上,順德人往往喜愛(ài)將池菇、有頭的生菜、蒜、蔥、芹菜、紅蘿卜用小紅紙條捆在一起放在上面?!闭f(shuō)起煎堆,自然讓人想到包角。 煎堆就是用糯米和糖、花生、核桃等堅(jiān)果類食物和在一起,然 后揉成糯米團(tuán)放在油中煎炸。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果,都是想討個(gè)吉利的口彩:吃棗(春來(lái)早),吃柿餅(事事如意)吃杏仁(幸福人),吃長(zhǎng)生果(長(zhǎng)生不老),吃年糕(一年比一年高)。自漢代以來(lái),新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。 【守歲】 時(shí)間:除夕,但也有家庭沒(méi)有這個(gè)習(xí)俗,情況不一 陰歷除夕終夜不睡,以迎候新年的到來(lái),謂之守歲。春節(jié)前打掃衛(wèi)生的習(xí)俗,不僅要打掃衛(wèi)生,男人還要剪發(fā),女人要洗頭。 【年廿八,洗邋遢】 時(shí)間:舊時(shí)在年廿八,現(xiàn)在集中在年廿六之后 所謂邋遢就是臟的東西,過(guò)年了當(dāng)然要輕輕爽爽。桃花往往從桃花地買(mǎi)回來(lái),便宜的要四五百元一棵,中檔的千來(lái)元一棵,高檔次的六七千元一棵,亦不足為奇。桃花寓有:“大展鴻圖(紅桃)”之意。 除了這些,桃花也頗受歡迎。逛花市,行花街,然后買(mǎi)些花、回家過(guò)春節(jié)是每年必不可少的,把萬(wàn)紫千紅帶回家中,寓意一年花開(kāi)富貴,萬(wàn)紫千紅,大吉大利。 行花街這個(gè)是廣東的傳統(tǒng)習(xí)俗。鮮紅的春聯(lián),抒發(fā)了人們美好的愿望,按照中國(guó)古老的風(fēng)俗,每逢新春佳節(jié),家家戶戶都要精心美化自己的住舍,還要在屋內(nèi)墻壁上貼嶄新的年畫(huà)。 昔日的順德人雖有不少“生意興隆通四海,財(cái)源廣進(jìn) 達(dá)三江”的對(duì)聯(lián),但尋常人家更喜歡“平安二字值千金,和順滿門(mén)添百?!?,這也折射出順德人和諧祥順,求實(shí)淡篤的風(fēng)格。相傳,順德清代書(shū)畫(huà)大家黎二樵每年初一一大清早打開(kāi)門(mén),都會(huì)發(fā)現(xiàn)他的對(duì)聯(lián)都被人揭走,于是,他微微一笑,又揮毫疾書(shū),再貼一聯(lián),成為當(dāng)年佳話。 【送灶神】 時(shí)間:年廿四 農(nóng)歷十二月二十四日要送灶神回天庭,送灶神時(shí)要先祭拜一番,而祭品與一般祭神用的三牲四果不同,一般人都用湯圓、麥芽糖等甜的東西祭拜,其目的無(wú)非是希望灶神享用了這些甜點(diǎn)后,在玉皇大帝面前多說(shuō)些好話,少打小報(bào)告。春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日,也是全年 最重要的一個(gè)節(jié)日,如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日,在千百年的歷史發(fā)展中,形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣,有許多還相傳至今。 ( 3)應(yīng)發(fā)揚(yáng)和繼承當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?,結(jié)合旅游發(fā)展順德飲食文化,在加強(qiáng)宣傳的同時(shí),為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展提供服務(wù)。 ( 2)保 護(hù)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗,積極宣傳古村落的歷史文化價(jià)值。 (二)微觀的措施 深入挖掘古村落的文化價(jià)值和歷史價(jià)值,繼承地方文化特色。 對(duì)整體風(fēng)貌的保護(hù),應(yīng)結(jié)合遺跡的現(xiàn)狀特點(diǎn)和保護(hù)要求,通過(guò)劃定環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)、歷史街區(qū)、建設(shè)控制地帶和文化的保護(hù)范圍等,規(guī)定各個(gè)保護(hù)層次內(nèi)的保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)要素,以實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)貌的保護(hù)。 ( 4)進(jìn)行環(huán)境整治和基礎(chǔ)設(shè)施更新。 ( 2)堅(jiān)持把保護(hù)工作放在重要地位,做好對(duì)歷史文化風(fēng)貌地區(qū)的保護(hù)與修復(fù)工作,同時(shí),積極地恢復(fù)、適當(dāng)?shù)馗陆謪^(qū)功能和開(kāi)發(fā)地方旅游,開(kāi)發(fā)局部,逐步更新,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)輔助發(fā)展。 四、對(duì)文化遺跡保護(hù)的建議 (一)宏觀策略 需通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面的全面保護(hù),發(fā)掘遺存的歷史信息和個(gè)性特征,研究遺跡的建筑特點(diǎn)和文化內(nèi)涵,研究傳統(tǒng)地域文化,并保護(hù)彌足珍貴的歷史遺產(chǎn);研究古建筑在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和利用的途徑;實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)性發(fā)展。 ( 3)歷史文化遺址可以促進(jìn)城市與城市之間,國(guó)家與 國(guó)家之間文化的交流。 ( 1)歷史文化遺址的存在,使該城市有了自己獨(dú)有的特色風(fēng)貌。 三、文化遺跡在今天發(fā)揮的功能 現(xiàn)代人在享受現(xiàn)代科技帶來(lái)的高效、便捷、舒適生活方式的同時(shí),越來(lái)越推崇古樸美、自然美、原始美,希望找回對(duì)生活的親切感,希望從鋼筋、水泥、混凝土這些硬冷的建筑材料的包圍中走進(jìn)古樸、回歸自然,增加 人與人之間、人與自然之間、人與歷史文脈之間的溝通和了解。在對(duì)外交通問(wèn)題上,須解決車(chē) 行、步行的銜接問(wèn)題,以及停車(chē)場(chǎng)地的設(shè)置等問(wèn)題。由于排水系統(tǒng)不完善,居民的生活污水、雨水大都通過(guò)一些古遺跡的街道。 第三篇:順德文化遺跡調(diào)查研究報(bào)告 順德文化遺跡調(diào)查研究報(bào)告 一、順德歷史上有哪些文化遺跡? 6 順德十七橋:洛陽(yáng)橋、巨濟(jì)橋、明遠(yuǎn)橋、愛(ài)日橋、跨鰲橋、引龍橋、起鳳橋、躍龍橋、文明橋、凌云橋、永安橋、利濟(jì)橋、紫陽(yáng)橋、御波橋、貞女橋等等 二、導(dǎo)致文化遺跡的價(jià)值被損的原因 ( 1)排水污染。 尤其值得一提的是,牌坊四個(gè)基座上除了支撐牌樓的四根水泥柱外,正反兩邊各有兩根直徑達(dá) 米,長(zhǎng) 12 米,每條重 25 噸的龍柱。字幅兩旁貼有門(mén)神,門(mén)神兩側(cè)則為龍門(mén)花板,三個(gè)門(mén)洞上的花板都是左右對(duì)稱 的圖案,其中有三獅戲球、九龍戲珠、八仙八寶、松鶴延年以及形態(tài)各異的花鳥(niǎo),牌坊上的花板無(wú)論大小都有雕飾,弧形門(mén)洞的兩端都以青石鰲魚(yú)頭作為點(diǎn)綴,古樸之中又顯出祥和高貴。瓦面之間的挑用鏤空的石頭搭建,既能裝飾又能平衡上下瓦面。由于牌坊巨大,與國(guó)內(nèi)三五層瓦面的牌坊不同,順?lè)迳焦珗@牌坊的瓦面多達(dá)11 層,高低錯(cuò)落,蔚為壯觀,瓦面之多在國(guó)內(nèi)也十分罕見(jiàn)?,F(xiàn)在所建成的牌坊共有三個(gè)拱,中間最高的拱洞高 米,兩側(cè)拱洞均為 米高,游客通過(guò)三個(gè)門(mén)洞中的任何一個(gè)都可以盡覽順?lè)迳饺?。順?lè)迳焦珗@建造如此大的牌坊并非盲目地攀比夸大,而是根據(jù)公園的地形需要所為。其規(guī)模之大,造型之雄偉,圖案之華麗,石藝之精湛均為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn),因此享有中華第一牌坊的美譽(yù)。 公園入口處的順?lè)迳脚品皇枪珗@的標(biāo)志性建筑。公園的建設(shè)突出以“山色水韻”為主題,充分考慮了順?lè)迳秸嫔秸嫠奶攸c(diǎn)和深厚的人文歷史底蘊(yùn),巧妙利用自然空間布局以及舊寨塔、青云塔等歷史古跡,依據(jù)山勢(shì)地貌形成了“青山、碧水、一寺、兩湖、兩塔”的自然與人文景觀格局。公園自 1999 年開(kāi)始興建, 2021 年國(guó)慶始向社會(huì)開(kāi)放。它 位于佛山市順德新城區(qū)西北部太平山麓。 2021年被廣東省佛教協(xié)會(huì)授予佛教文明寺院。一座比原址更為壯麗的禪林成為順德的佛門(mén)圣地。山門(mén)壯麗,佛殿莊嚴(yán),經(jīng)閣爽塏。此舉深得海內(nèi)外社會(huì)賢達(dá)、八方善信的鼎力支持,慷慨解囊,樂(lè)施善財(cái),誠(chéng)篤捐資,共襄善舉,使寶林寺的重建得以順利進(jìn)行。 由于歷史原因,原寶林寺殿堂后來(lái)移作它用,再因舊城改建,寺院舊貌已難以復(fù)原。滄桑風(fēng)雨,寶林寺至明景泰初,遂成地方首剎。一九九八年十月十一日,寶林寺重建落成開(kāi)光,十萬(wàn)信眾,頂禮和南,皆大歡喜。“清暉毓秀”由此而得名。銀杏千秋,龍眼百齡,玉棠春瑞,垂柳輕揚(yáng)。園內(nèi)妙聯(lián)佳句俯仰可拾,名人雅士音韻尚存,藝術(shù)精品比比皆是,令人流連忘返。 清暉園的建筑藝術(shù)造詣?lì)H高,庭院曲徑回廊,景趣盎然,園內(nèi)幽深清空,布局緊湊,步移景換;建筑物形式精巧靈秀。 該園園內(nèi)水木清華,景致幽雅,碧水、綠樹(shù)、石山、小橋與亭臺(tái)樓閣交互融合,造型構(gòu)筑別具匠心 ,花卉果木蔥籠滿目,藝術(shù)精品俯仰即拾,集建筑、園林、雕刻、詩(shī)畫(huà)、灰雕等藝術(shù)于一體,凸顯出我國(guó)古園林“雄、奇、險(xiǎn)、
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