【正文】 ”而“七”諧音“凄”，凄凄涼涼的，不好。 話說(shuō)回頭，長(zhǎng)輩所封“利是”的金額是有講究的。故老相傳，一年當(dāng)中小孩可能會(huì)碰到各種病災(zāi)，此錢(qián)傍身，可除病災(zāi)。 【利市錢(qián)】 正月初一一早，全家人一起到廟里拜了各路神仙，許下各自的新年愿望，孩子們便開(kāi)開(kāi)心心地回家等著領(lǐng)取父母的“利是”。 【人日】 時(shí)間：年初七 “人日”亦稱“人勝節(jié)”、“人慶節(jié)”、“人口日”、“人七日”等。如今，這些必備的東西會(huì)省掉，女兒回娘家會(huì)帶一些煎堆、年糕等拜先人，然后姐妹們會(huì)聚在一起聊家常等，好不熱鬧。舊時(shí)，女兒回娘家，必備辦一大袋的餅干、糖果，由母親分送鄰里鄉(xiāng)親，一如過(guò)年的情景。 其實(shí)這也 .是一種古老的風(fēng)俗，意謂棄故取新，除貧取富，我們鄉(xiāng)間一些看似尋常的風(fēng)俗其實(shí)都完好地保存著許多充滿古意的往日遺風(fēng)。更有趣的一件事是，順德人稱豬舌頭為“豬利”，何也？原來(lái)“舌”在粵語(yǔ)中與“賒了本”的“ 賒”同音，然而，有誰(shuí)想虧本呢？敏感的順德人便取其反意，改用“利”字，此后，豬舌就有了“事事有盈利”之意了。一般而言，不會(huì)有人用豬左手的，因?yàn)樵趶V東話中，“左”與“阻”的發(fā)音是相同的，沒(méi)有誰(shuí)會(huì)希望在新的一年里會(huì)“阻手阻腳”，干什么事都不得其便；另外，鯪魚(yú)包含了“年年有余（魚(yú)）”之意，這個(gè)在中國(guó)其他地方的年畫(huà)中已有體現(xiàn)，更何況以?；~(yú)塘起家的順德人？！而松糕的受寵與其制作、外觀及名稱皆有關(guān)系。 現(xiàn)在的壓年，長(zhǎng)輩會(huì)將豬利（即豬舌）、豬手、鯪魚(yú)、松糕各自包好，再湊上幾個(gè)桔子，一封“利是”放入米桶中。這里順帶要說(shuō)到晉朝阮孚，他一貧如洗，但總身挎一囊，里面放著一塊錢(qián)，他說(shuō)：但有一錢(qián)看囊，恐其羞澀。在昔日，順德人都是將煎干的兩條魚(yú)放到米缸上，謂之“壓年”。蔥是祈求來(lái)年的開(kāi)支松松動(dòng)動(dòng)，不要太拮據(jù)了。生菜寓意生生猛猛，而且是有頭有尾的生生猛猛、體魄健壯。 再來(lái)說(shuō)說(shuō)灶頭上，順德人往往喜愛(ài)將池菇、有頭的生菜、蒜、蔥、芹菜、紅蘿卜用小紅紙條捆在一起放在上面?！闭f(shuō)起煎堆，自然讓人想到包角。 煎堆就是用糯米和糖、花生、核桃等堅(jiān)果類食物和在一起，然 后揉成糯米團(tuán)放在油中煎炸。不少地方在守歲時(shí)所備的糕點(diǎn)瓜果，都是想討個(gè)吉利的口彩：吃棗（春來(lái)早），吃柿餅（事事如意）吃杏仁（幸福人），吃長(zhǎng)生果（長(zhǎng)生不老），吃年糕（一年比一年高）。自漢代以來(lái)，新舊年交替的時(shí)刻一般為夜半時(shí)分。 【守歲】 時(shí)間：除夕，但也有家庭沒(méi)有這個(gè)習(xí)俗，情況不一 陰歷除夕終夜不睡，以迎候新年的到來(lái)，謂之守歲。春節(jié)前打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，不僅要打掃衛(wèi)生，男人還要剪發(fā)，女人要洗頭。 【年廿八，洗邋遢】 時(shí)間：舊時(shí)在年廿八，現(xiàn)在集中在年廿六之后 所謂邋遢就是臟的東西，過(guò)年了當(dāng)然要輕輕爽爽。桃花往往從桃花地買(mǎi)回來(lái)，便宜的要四五百元一棵，中檔的千來(lái)元一棵，高檔次的六七千元一棵，亦不足為奇。桃花寓有：“大展鴻圖（紅桃）”之意。 除了這些，桃花也頗受歡迎。逛花市，行花街，然后買(mǎi)些花、回家過(guò)春節(jié)是每年必不可少的，把萬(wàn)紫千紅帶回家中，寓意一年花開(kāi)富貴，萬(wàn)紫千紅，大吉大利。 行花街這個(gè)是廣東的傳統(tǒng)習(xí)俗。鮮紅的春聯(lián)，抒發(fā)了人們美好的愿望，按照中國(guó)古老的風(fēng)俗，每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要精心美化自己的住舍，還要在屋內(nèi)墻壁上貼嶄新的年畫(huà)。 昔日的順德人雖有不少“生意興隆通四海，財(cái)源廣進(jìn) 達(dá)三江”的對(duì)聯(lián)，但尋常人家更喜歡“平安二字值千金，和順滿門(mén)添百?！?，這也折射出順德人和諧祥順，求實(shí)淡篤的風(fēng)格。相傳，順德清代書(shū)畫(huà)大家黎二樵每年初一一大清早打開(kāi)門(mén)，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他的對(duì)聯(lián)都被人揭走，于是，他微微一笑，又揮毫疾書(shū)，再貼一聯(lián)，成為當(dāng)年佳話。 【送灶神】 時(shí)間：年廿四 農(nóng)歷十二月二十四日要送灶神回天庭，送灶神時(shí)要先祭拜一番，而祭品與一般祭神用的三牲四果不同，一般人都用湯圓、麥芽糖等甜的東西祭拜，其目的無(wú)非是希望灶神享用了這些甜點(diǎn)后，在玉皇大帝面前多說(shuō)些好話，少打小報(bào)告。春節(jié)是我國(guó)一個(gè)古老的節(jié)日，也是全年 最重要的一個(gè)節(jié)日，如何過(guò)慶賀這個(gè)節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。 （ 3）應(yīng)發(fā)揚(yáng)和繼承當(dāng)?shù)靥厣嬍澄幕?，結(jié)合旅游發(fā)展順德飲食文化，在加強(qiáng)宣傳的同時(shí)，為當(dāng)?shù)芈糜伟l(fā)展提供服務(wù)。 （ 2）保 護(hù)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，積極宣傳古村落的歷史文化價(jià)值。 （二）微觀的措施 深入挖掘古村落的文化價(jià)值和歷史價(jià)值，繼承地方文化特色。 對(duì)整體風(fēng)貌的保護(hù)，應(yīng)結(jié)合遺跡的現(xiàn)狀特點(diǎn)和保護(hù)要求，通過(guò)劃定環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)、歷史街區(qū)、建設(shè)控制地帶和文化的保護(hù)范圍等，規(guī)定各個(gè)保護(hù)層次內(nèi)的保護(hù)內(nèi)容和保護(hù)要素，以實(shí)現(xiàn)整體風(fēng)貌的保護(hù)。 （ 4）進(jìn)行環(huán)境整治和基礎(chǔ)設(shè)施更新。 （ 2）堅(jiān)持把保護(hù)工作放在重要地位，做好對(duì)歷史文化風(fēng)貌地區(qū)的保護(hù)與修復(fù)工作，同時(shí)，積極地恢復(fù)、適當(dāng)?shù)馗陆謪^(qū)功能和開(kāi)發(fā)地方旅游，開(kāi)發(fā)局部，逐步更新，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)輔助發(fā)展。 四、對(duì)文化遺跡保護(hù)的建議 （一）宏觀策略 需通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面的全面保護(hù)，發(fā)掘遺存的歷史信息和個(gè)性特征，研究遺跡的建筑特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，研究傳統(tǒng)地域文化，并保護(hù)彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)；研究古建筑在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和利用的途徑；實(shí)現(xiàn)古村落的可持續(xù)性發(fā)展。 （ 3）歷史文化遺址可以促進(jìn)城市與城市之間，國(guó)家與 國(guó)家之間文化的交流。 （ 1）歷史文化遺址的存在，使該城市有了自己獨(dú)有的特色風(fēng)貌。 三、文化遺跡在今天發(fā)揮的功能 現(xiàn)代人在享受現(xiàn)代科技帶來(lái)的高效、便捷、舒適生活方式的同時(shí)，越來(lái)越推崇古樸美、自然美、原始美，希望找回對(duì)生活的親切感，希望從鋼筋、水泥、混凝土這些硬冷的建筑材料的包圍中走進(jìn)古樸、回歸自然，增加 人與人之間、人與自然之間、人與歷史文脈之間的溝通和了解。在對(duì)外交通問(wèn)題上，須解決車(chē) 行、步行的銜接問(wèn)題，以及停車(chē)場(chǎng)地的設(shè)置等問(wèn)題。由于排水系統(tǒng)不完善，居民的生活污水、雨水大都通過(guò)一些古遺跡的街道。 第三篇：順德文化遺跡調(diào)查研究報(bào)告 順德文化遺跡調(diào)查研究報(bào)告 一、順德歷史上有哪些文化遺跡？ 6 順德十七橋：洛陽(yáng)橋、巨濟(jì)橋、明遠(yuǎn)橋、愛(ài)日橋、跨鰲橋、引龍橋、起鳳橋、躍龍橋、文明橋、凌云橋、永安橋、利濟(jì)橋、紫陽(yáng)橋、御波橋、貞女橋等等 二、導(dǎo)致文化遺跡的價(jià)值被損的原因 （ 1）排水污染。 尤其值得一提的是，牌坊四個(gè)基座上除了支撐牌樓的四根水泥柱外，正反兩邊各有兩根直徑達(dá) 米，長(zhǎng) 12 米，每條重 25 噸的龍柱。字幅兩旁貼有門(mén)神，門(mén)神兩側(cè)則為龍門(mén)花板，三個(gè)門(mén)洞上的花板都是左右對(duì)稱 的圖案，其中有三獅戲球、九龍戲珠、八仙八寶、松鶴延年以及形態(tài)各異的花鳥(niǎo)，牌坊上的花板無(wú)論大小都有雕飾，弧形門(mén)洞的兩端都以青石鰲魚(yú)頭作為點(diǎn)綴，古樸之中又顯出祥和高貴。瓦面之間的挑用鏤空的石頭搭建，既能裝飾又能平衡上下瓦面。由于牌坊巨大，與國(guó)內(nèi)三五層瓦面的牌坊不同，順?lè)迳焦珗@牌坊的瓦面多達(dá)11 層，高低錯(cuò)落，蔚為壯觀，瓦面之多在國(guó)內(nèi)也十分罕見(jiàn)?，F(xiàn)在所建成的牌坊共有三個(gè)拱，中間最高的拱洞高 米，兩側(cè)拱洞均為 米高，游客通過(guò)三個(gè)門(mén)洞中的任何一個(gè)都可以盡覽順?lè)迳饺?。順?lè)迳焦珗@建造如此大的牌坊并非盲目地攀比夸大，而是根據(jù)公園的地形需要所為。其規(guī)模之大，造型之雄偉，圖案之華麗，石藝之精湛均為國(guó)內(nèi)外所罕見(jiàn)，因此享有中華第一牌坊的美譽(yù)。 公園入口處的順?lè)迳脚品皇枪珗@的標(biāo)志性建筑。公園的建設(shè)突出以“山色水韻”為主題，充分考慮了順?lè)迳秸嫔秸嫠奶攸c(diǎn)和深厚的人文歷史底蘊(yùn)，巧妙利用自然空間布局以及舊寨塔、青云塔等歷史古跡，依據(jù)山勢(shì)地貌形成了“青山、碧水、一寺、兩湖、兩塔”的自然與人文景觀格局。公園自 1999 年開(kāi)始興建， 2021 年國(guó)慶始向社會(huì)開(kāi)放。它 位于佛山市順德新城區(qū)西北部太平山麓。 2021年被廣東省佛教協(xié)會(huì)授予佛教文明寺院。一座比原址更為壯麗的禪林成為順德的佛門(mén)圣地。山門(mén)壯麗，佛殿莊嚴(yán)，經(jīng)閣爽塏。此舉深得海內(nèi)外社會(huì)賢達(dá)、八方善信的鼎力支持，慷慨解囊，樂(lè)施善財(cái)，誠(chéng)篤捐資，共襄善舉，使寶林寺的重建得以順利進(jìn)行。 由于歷史原因，原寶林寺殿堂后來(lái)移作它用，再因舊城改建，寺院舊貌已難以復(fù)原。滄桑風(fēng)雨，寶林寺至明景泰初，遂成地方首剎。一九九八年十月十一日，寶林寺重建落成開(kāi)光，十萬(wàn)信眾，頂禮和南，皆大歡喜。“清暉毓秀”由此而得名。銀杏千秋，龍眼百齡，玉棠春瑞，垂柳輕揚(yáng)。園內(nèi)妙聯(lián)佳句俯仰可拾，名人雅士音韻尚存，藝術(shù)精品比比皆是，令人流連忘返。 清暉園的建筑藝術(shù)造詣?lì)H高，庭院曲徑回廊，景趣盎然，園內(nèi)幽深清空，布局緊湊，步移景換；建筑物形式精巧靈秀。 該園園內(nèi)水木清華，景致幽雅，碧水、綠樹(shù)、石山、小橋與亭臺(tái)樓閣交互融合，造型構(gòu)筑別具匠心 ，花卉果木蔥籠滿目，藝術(shù)精品俯仰即拾，集建筑、園林、雕刻、詩(shī)畫(huà)、灰雕等藝術(shù)于一體，凸顯出我國(guó)古園林“雄、奇、險(xiǎn)、