【正文】 因此，“利是”往往是雙數(shù)，而且金額總會(huì)與“八”“三”“二”等數(shù)字有關(guān) 。 首先，順德人在正月初一時(shí)不掃地、不洗頭，無論地有多臟，頭有多臭、多膩。正月初一，灶君從天庭返回，財(cái)神進(jìn)過屋子里頭，這樣的好運(yùn)氣怎么能掃走呢？！這自然是一廂情愿的想法，但入鄉(xiāng)識(shí)俗， 入鄉(xiāng)隨俗，還是注意一下好。因此，“初一洗發(fā)來年難發(fā)”，哪里還有錢賺？ 除此之外，有個(gè)小習(xí)俗，就是說年三十晚是沒有人洗衣服的。因?yàn)樵趶V東的方言中，“水”象征著金錢、財(cái)富，有道是“薪水”即工資之意。 更有趣的是，順德人有踩小人，又或者是打小人的習(xí)慣。所謂踩小人，就是在年三十晚穿上新鞋子，新鞋子象征了新的一年中的是是非非，狠狠地將雙腳踩進(jìn)去，讓他來年不得發(fā)作。他們買來一雙新鞋子，坐于手 各執(zhí)一只，將他們互相拍打，口中一邊喃喃有辭地嘮叨著。如果你想表達(dá)“累死了”，你只能說“累壞了”。特別是小孩子，家長(zhǎng)特別擔(dān)心童言無忌，一旦成真，麻煩可就大了。 就順德而言，過年文化包含了這一方水土文化的個(gè)性特色，是 順德文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。 很可惜，這種文化卻在淡化，時(shí)代的風(fēng)雨讓它開始淚跡斑斑！它的傳承面臨了隱患。有些人往上司家里走勤快，往親人家里去就嫌麻煩??這些事隨處可見。有些成年人眼中的“年”，是借休假見見親朋，陪陪父母，甚至逃到其它地方放松一下。而現(xiàn)在的家庭，獨(dú)生子女占多數(shù)，十幾年后，那種叔伯兄弟歡聚一堂的熱鬧全沒了，這十分可惜。全中國(guó)的迎接春節(jié)的習(xí)俗大體上都是相同的，如除夕吃團(tuán)圓飯，初一去拜年，初二回娘家等等，但是各個(gè)地區(qū)都會(huì)有其地區(qū)所特有的過春節(jié)的習(xí)俗，我是土生土長(zhǎng)的順德人，自然要對(duì)順德的春節(jié)民俗進(jìn)行一番 調(diào)查。不過，從這些人們熟視無睹的風(fēng)俗中，若我們能從一個(gè)故事、一段傳說甚至是一種習(xí)慣中探賾索隱，鉤沉回溯，并在熱鬧非凡的喧嘩中辨析那沉積日久的歷史與文化痕跡，還原其真面目，或許對(duì)我們身處其中的順德文化有一個(gè)更直接與理性的了解與理解。這個(gè)風(fēng)俗流行在鄉(xiāng)間。另外，每家都在門櫳頭、酒醋埕、米缸蓋上點(diǎn)一盞小油燈，讓一室盡光明。這一古老風(fēng)俗現(xiàn)已難尋舊跡。不過，奇妙的是，在番禺的小谷圍上也有“堆英雄”的說法，但內(nèi)容稍有差異。因在廣東話中，春聯(lián)的“紅”與英雄的“雄”同音，因而他們以此期盼來年生活如火般紅火。順德人至今稱“搬家”為“搬伙”，其實(shí)應(yīng)寫作“搬火”，因?yàn)樵紩r(shí)代火在他們生命中具有舉足輕重的地位，一個(gè)家庭搬遷，他們最關(guān)注不是家具，而是那不滅之火?？梢哉f，這個(gè)習(xí)俗隨著時(shí)間的推移已經(jīng)逐漸淡化于我們的生活。沒到年廿七，順德各鄉(xiāng)各縣便已選好了地址，擺開陣勢(shì)辦花市。順德人選的過年植物一般有兩個(gè)原則：要不植物有好聽的名字，如：柑（與金諧音）、桔（與吉諧音）；要不就是看上去大富大貴艷冠群芳的，如：牡丹、菊花。順德有一個(gè)叫連杜的鄉(xiāng)，世代以種植桃花為業(yè)，這更助長(zhǎng) 了過年插桃花的風(fēng)氣。一樹桃花開滿枝，是一團(tuán)粉紅，嬌艷動(dòng)人。桃花購(gòu)買回來后一般插在昂貴的大花瓶中，有心思的人，還會(huì)將零錢放入紅包中，用紅線穿好掛在桃樹花稀的地方，以彌補(bǔ)花中空缺之處。 （三）利市錢 每到大年三十，順德昔日便有“祀祖，家人聚飲”，曰“團(tuán)年酒”。昔日蘇東坡也有“兒童強(qiáng)不睡，相守夜歡嘩；坐久燈燼落，起看北斗斜”的詩句。其中，自然有壓歲錢。“厭”即“魘”，“厭勝”就是“戰(zhàn)勝妖邪”。后來音義訛傳，便成為今天的“壓歲錢”。北方管這玩藝叫“喜錢”，但順德人一直沿用古俗稱“利市”。當(dāng)時(shí)孟元老在《東京夢(mèng)華錄 /娶婦》就將“喜錢”喚作“利市”。不過這一說法還得追溯到商周時(shí)代。說卦》中就有：“為近利、市三倍”文字記錄，后來漸成“利市三倍”以喻商人牟取暴利，再到后來，就產(chǎn)生“做生意賺錢”之意，到現(xiàn)在就將“喜錢”與“幸運(yùn)”混同一意。不過，我們應(yīng)將“利是”寫成“利市”，不然就不知所云，甚至貽笑大方。相傳，順德 清代書畫大家黎二樵每年初一一大清早打開門，都會(huì)發(fā)現(xiàn)他的對(duì)聯(lián)都被人揭走，于是，他微微一笑，又揮毫疾書，再貼一聯(lián)，成為當(dāng)年佳話。光緒甲午年冬末，朝廷欽命他為團(tuán)防大臣，但他手頭沒有一兵一卒，于是，他用大紅京箋撰寫春聯(lián)，張貼在自家門前，對(duì)聯(lián)上書：欣逢淑景開佳宴，辜負(fù)純衾事早朝。如今，人們大多喜歡用成品的對(duì)聯(lián)張貼，快捷省事，不過，缺少了那種對(duì)客揮毫，攤錢問字的悠悠古風(fēng)。 （五）天官賜福 新春期間，很多人家門或家中都貼有上書“三陽開泰”、“五福臨門”字樣的紅紙，但它們的來歷頗為曲折有趣。這一詞源于《易經(jīng)》第一卦“泰”。三陽開而泰來。另外，“陽”、“羊”同音，古代羊 為瑞獸，“羊”、“祥”通假，于是便出現(xiàn)今天的“三陽 (羊 )開泰”。在《尚書 /洪范》就清楚寫著：五福：一日壽，二日富，三日康寧，四日攸好德，五日考終命?？冀K命，就是得修善終。所以，不少家門前都貼有五只蝙蝠的年畫，以喻五福臨門。道家認(rèn)為世界由天、地、水構(gòu)成。不過，這 “官”只指時(shí)空流動(dòng)過程中的一個(gè)時(shí)期，并非官職。年畫中的天官，身穿大紅官服，龍袍玉帶，手持如意，慈眉善目，一派雍容。順德昔日也有“上元觀燈，或作秋千百戲”的習(xí)俗，解放前元宵節(jié)的大良魚燈還遠(yuǎn)近聞名，不過，現(xiàn)在我們?nèi)阅軓蔫驳臒艋\中回味當(dāng)年盛況。所謂邋遢就是臟的東西，過年了當(dāng)然要輕輕爽爽。春節(jié)前打掃衛(wèi)生的習(xí)俗，不僅要打掃衛(wèi)生，男人還要剪發(fā)，女人要洗頭。 這是粵語方言，簡(jiǎn)單來說就是在年廿八這一天一家人一齊大清潔。煎堆就是用糯米和糖、花生、核桃等堅(jiān)果類食物和在一起，然后揉成糯米團(tuán)放在油中煎炸?！闭f起煎堆，自然讓人想到包角。再來說說灶頭上，順德人往往喜愛將池菇、有頭的生菜、蒜、蔥、芹菜、紅蘿卜用小紅紙條捆在一起放在上面。生菜寓意生生猛猛，而且是有頭有尾的生生猛猛、體魄健壯。蔥是祈求來年的開支松松動(dòng)動(dòng)，不要太拮據(jù)了。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為在這一天掃地，會(huì)掃走屋子里的好運(yùn)氣。同理，由于頭發(fā)的“發(fā)”與錢財(cái)有關(guān)。年三十晚洗的衣服年三十晚不干，需要年初一新的一年才干，是相當(dāng)不好的兆頭。衣服上的水在上一年有余，在下一年卻干了，豈非說明來年的錢財(cái)還不及上一年嗎？因此，人們總把年三十晚的臟衣服留待來年 —— 正月初一一早才洗。而前者的激烈程度遠(yuǎn)不及后者。打小人，近幾年少見了許多，這一般是老太婆才有的行為。有些老婆婆發(fā)起狠來，會(huì)將一雙嶄新的鞋子打得面目全非、慘不忍睹，若被真小人見到了，還哪有膽量找上門來！另外，在新年的全過程中，是不允許講不吉利的字眼的，例如“死”等?！白补砟?！”這樣的廣東方言是不能脫口而出的。因而在順德，小童說了不吉利的話， 就要吐出口水重新說一些好話，否則要被掌嘴。但是，在順德昔日一直流傳著新春看土牛的風(fēng)俗。就這一古老風(fēng)俗，筆者有特意咨詢了周冠登先生，他一聽我說土牛，馬上說，他知道此事。老農(nóng)田伴試秧馬，官長(zhǎng)縣中鞭土牛。野人解作玉霖頌，早晚如膏過碧疇。 這一風(fēng)俗很古老，《呂氏春秋》就記載：出土牛。注解說：出土牛，令之鄉(xiāng)縣得立春節(jié)出勸耕土牛于東門外是也。 不過，這土牛并非真牛，而是用泥巴塑成水牛模樣，在舉行儀式前送到行政官署。于是，地方最高長(zhǎng)官手持春鞭向土牛抽打第一鞭，然后地方官員鄉(xiāng)紳按照身分高低依次鞭打土牛，直到打得粉碎為止。不過，這一風(fēng)俗如今已無。 （十）春酒敬老 每年新春，順德很多鄉(xiāng)村都舉行敬老活動(dòng)?！对娊?jīng)》就說“為此春酒，以介眉?jí)邸薄Ｖ俣?，周之春正月，十月做酒，以備春用也? 古書說：上敬老，則下益孝。這是一種自古以來的德政，人們都十分注重 推行。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒，輔世長(zhǎng)民莫如德。如今，順德鄉(xiāng)村新春敬老活動(dòng)，家家扶得醉人歸，其實(shí)正折射出一種德政與古風(fēng)完好的融合。在昔日，順德人都是將煎干的兩條魚放到米缸上，謂之“壓年”。這里順帶要說到晉朝阮孚，他一貧如洗，但總身挎一囊，里面放著一塊錢，他說：但有一錢看囊，恐其羞澀。其實(shí)這也是一種古老的風(fēng)俗，據(jù)宋代劉安靖的《時(shí)鏡新書》中說：歲暮，家家具有肴蔌，謂為宿歲之儲(chǔ)，以入新年，名為送歲，留宿飯至新年十二，則棄于街衢，意謂棄故取新，除貧取富。 （十二）謝灶 關(guān)于謝灶君日子問題，一般傳統(tǒng)都說是農(nóng)歷十二月二十三日，其實(shí)在古代也不斷調(diào)整。漢代以后則是臘日。 當(dāng)年順德籍學(xué)者陳荊鴻先生說：“鄉(xiāng)村人家，廚房里也必供奉一方牌位，上面寫著定福灶君四字，到了農(nóng)歷十二月二十三日，一樣有送灶之舉，除了香燭寶帛之外，還備有一碗清水，一片方糖，水是表示清白，糖是讓菩薩吃點(diǎn)甜頭。 當(dāng)年孔子說，“與其媚于奧，寧媚于灶”，可能與此多少有點(diǎn)淵源。李良暉先生繼續(xù)講，二十四日謝灶者多為商鋪賈人之家，二十五六日已沒人謝灶，因灶君已離開灶子到天府匯報(bào)工作去了，因此，當(dāng)年順德就有一句“好做唔做，廿五六謝灶”的說法調(diào)侃那些做事拖拉或于事無補(bǔ)的做法。這或許與陰陽有關(guān)，因月為陰，宜女性祁福，灶為陽，宜男性稟神。另外，順德習(xí)俗祭品中多有糯米糍，因?yàn)楹米屧罹院蠓A告時(shí)說話囫圇，也好讓自家蒙混過關(guān)。順德的特殊春節(jié)民俗還有其他的，但也不一一詳談了。 就順德而言，過年文化包含了這一方水土文化的個(gè)性特色，是順德文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合。順德的各種春節(jié)民俗豐富多彩，只是現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及城市化建設(shè)，有不少習(xí)俗都已經(jīng)淡出了我們的生活，不得不說，這十分的可惜