【正文】 明顯的區(qū)別。《誡子書》中說：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也；非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 人生只有一次，必須精心設(shè)計。物欲橫流的今天，是否還有君子艱難守望 ?人浮于世，會否隨波逐流 ?) 性情 “淫漫則不能勵精，險躁則不能治性”，要保持好的性情，認(rèn)認(rèn)真真的做事，專注、勤奮、持之以恒，不要散漫、浮躁。那我們就努力學(xué)習(xí)、努力經(jīng)營成功的人生吧 ! 志 “淡泊明志”，“非志無以成學(xué)”，“天下事有難 易乎 ?為之，則難者亦易矣 。 ) 學(xué) “學(xué)須靜也，才須學(xué)也”，“非學(xué)無以廣才”，只有熱愛學(xué)習(xí)、追求真理和自由，才能真正成才。非如是，難以堅定心志 。但是，我理解，要有所成，卻定要經(jīng)歷“由奢入儉難”的過程。 (由儉入奢易， 由奢入儉難。 對于投資界人士而言，巴老、芒老及鄧普頓等人是我們的榜樣。 正如一首歌詞中所說的，“功名 利祿不過是過眼煙云，霓虹美酒只能是一時陶醉”，多保持一顆寧靜的、心清如水的心吧 ! (思緒奔流，內(nèi)心起伏。我雖已暮年，可還覺得應(yīng)該加強自己的修養(yǎng)，要下決心讓自己靜下來，不求出名，但愿少留懊悔，多些和諧與開心 ! 靜 “靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵、青春的敵人，不能去浮躁、持冷靜，是注定難以成大器的。靜下來看周圍事物，花好月圓，人際和諧。人要有修養(yǎng)，要成大業(yè)必須學(xué)會靜。“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們要珍惜，善用每分每秒，不能蹉跎歲月！ 第二篇：《誡子書》讀后感 《誡子書》讀后感 “靜以修身”、“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”、“夫?qū)W須靜也”，散漫的態(tài)度、浮躁的心態(tài)是人生的大敵下面是職場范文網(wǎng)分享讀《誡子書》有感，提供參考，能幫助到你，歡迎大家閱讀。淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，不是消極的，而是積極的，靜下心來，潛心苦學(xué)，冷靜的觀察世事的變化。寧靜以致遠(yuǎn)，是一種修身養(yǎng)性之道。 在這封家書中，有修身養(yǎng)性的力量：“靜以修身”，“非寧靜無以致遠(yuǎn)”；有修身養(yǎng)德的力量：“儉以養(yǎng)德”；有淡泊寧靜的力量：“非淡泊無以明志”；有靜學(xué)廣才的力量：“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；有勵精治性的力量：“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；有性格的力量：“險躁則不能治性”；有敬業(yè)奉獻(xiàn)的力量：“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)，夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才。我知道“靜以修身、儉以養(yǎng)德”不只是一句話，更是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的財富。沉下心來，守住自己的心， 靜待他日的破繭成蝶。佛家宣揚“清心寡欲”，道家崇尚“清靜無為”。秦愛紛奢，奈何取之盡錙銖，用之如泥沙，楚人一炬，奢華的阿房宮也只能是一堆焦土。他三令五申，宮中用款，歲不逾二十萬。他給皇后過生日，只用幾個簡單的小菜，還告誡眾官員以后擺宴只許四菜一湯，誰若違反，嚴(yán)懲不貸。毋庸置疑，勤儉之人，往往會有大的作為。李商隱的《詠史》中有這么一句“歷覽前賢國與家、成由勤儉破由奢”。還記得那個“不為五斗米折腰“的陶淵明嗎！他本可以入朝為官，享盡榮華富貴，可他毅然放棄仕途和官場生活，追求那種“黃發(fā)垂髫、怡然自樂”的安逸；體驗?zāi)欠N“采 菊東籬下，悠然見南山”的恬靜；享受那種“歡言酌春酒，摘我園中蔬”的自在??誠然，只有當(dāng)一個人內(nèi)心平和，安靜時，才會知道自己最理想的是什么，才會從容的應(yīng)對生活中的變故，才會得到真正的幸福和快樂?！兜赖陆?jīng)》也多次強調(diào)“靜以修身”的作用，如“重為輕根、靜為躁君”“輕則失根、躁則失君”“清靜天下正”等。在我看來，這句話的意思是：恬靜便可以修養(yǎng)自身，儉樸便可以淳養(yǎng)品德。全文通過智慧理性、簡練嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖?，將修身立志之道闡述地十分深切。到那時悲傷地困守在窮家破舍里，后悔就來不及了！ 可憐天下父母心，哪個父母不希望自己的孩子將來成為德才兼?zhèn)?、對社會有用的?yōu)秀人才呢？但是，教育的方法正確與否值得商榷；更有甚者，相當(dāng)數(shù)量的家長對于怎樣教育孩子感到非常迷茫。 怎樣才能成為君子？靜以修身，儉以養(yǎng)德；淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)；學(xué)以廣才，志以成學(xué)。就是說，既有文采，又具備優(yōu)秀品質(zhì)的人才能稱得上君子。 何為君子？孔子在《論語 《誡子書》讀后感 6 《誡子書》是 54歲的諸葛亮在臨終前寫給 8歲兒子諸葛瞻的書信。一個“非”字、一個“無”字，深刻體現(xiàn)了諸葛亮告誡、警醒的態(tài)度。作為座右銘，用意自然是極好的；經(jīng)?？纯?，可以時時提醒自己，保持一種好的心態(tài)。至于懶惰、急躁、浪費時間等等毛病，更是充斥著人們的每一個角落；少壯不努力老大徒傷悲的哀歌，也總是在一代代流傳著。由儉入奢易，由奢入儉難。當(dāng)今世界，紛繁嘈雜，最難的就是這個靜字。諸葛亮之所以成為歷代為官的楷模、民間智慧的化身，這與他一生為國、嘔心 瀝血，鞠躬盡瘁、死而后已的人生態(tài)度是分不開的。 這篇《誡子書》一共才八十多字，短小精悍、言簡意賅，把修身養(yǎng)性的途徑、學(xué)習(xí)與成才的關(guān)系、放縱怠惰和狹隘浮躁的危害，以及浪費時間、喪失意志的后果，都交代得明明白白，讀來發(fā)人深省。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。 我們也一起誦讀諸葛亮的《誡子書》，細(xì)細(xì)品味書中所蘊含的道理，也讓我們感受一下諸葛亮的一生吧﹗ 我們以后要做一個君子所擁有的品 德的人；要依靠內(nèi)心安靜來修養(yǎng)身心；要依靠簡樸的作風(fēng)培養(yǎng)品德；要看清世俗的名利，才能表明自己的心志；要身心寧靜，才能達(dá)到自己理想的目標(biāo)；要學(xué)習(xí)就要靜下心來，專心致志；想要增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)；努力學(xué)習(xí)才會有廣博的才干；有志向才能在學(xué)習(xí)上獲得成就；要珍惜時間，做一個對社會有用的人。 諸葛亮在家書中告誡兒子，要注意修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來培養(yǎng)自己的品德。 《誡子書》在我們?nèi)A夏各地都有余音，例如：湖北為了紀(jì)