【正文】 證學(xué)生正常學(xué)習(xí)的情況下 ,應(yīng)將心理健康教育納入大學(xué)生日常的思想道德教育之中 ,幫助他們排除困惑 ,提高情商 ,使他們?cè)诿鎸?duì)人生磨難或機(jī)會(huì)時(shí)有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng) ,從而抓住機(jī)會(huì) ,順利渡過(guò)難 關(guān)。因此 ,我們必須把德育工作貫穿到教學(xué)活動(dòng)中 ,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握專(zhuān)業(yè)知識(shí)的過(guò)程中 ,接受潛移默化的思想道德教育 ,這樣才能確保世界觀的轉(zhuǎn)變由量變到質(zhì)變的飛躍。 (三 )思想道德教育應(yīng)滲透到課堂教學(xué)中去 ,充分發(fā)揮教師教書(shū)育人的作用 當(dāng)代大學(xué)生由于生理上和心理上發(fā)育尚未完全成熟 ,思想可塑性大 ,如果忽視課堂這個(gè)教育陣地 ,思想道德教育就會(huì)失去較大的優(yōu)勢(shì)。我院為了鼓勵(lì)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐 ,參與社會(huì)調(diào)查 ,了解科技動(dòng)態(tài)及社會(huì)市場(chǎng)需求。為此 ,我們應(yīng)該運(yùn)用馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論幫助他們認(rèn)清是非 ,讓他們堅(jiān)持正確的立場(chǎng) ,保持清醒的頭腦 ,樹(shù)立正確的世界觀和價(jià)值觀。因此 ,在動(dòng)手能力、實(shí)踐操作能力 ,理論指導(dǎo)等方面表現(xiàn)出一定的水平 ,然而在行動(dòng)上缺乏具體的體現(xiàn)。他們中的一些人處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝 ,要求得到別人的認(rèn)可和尊重 ,支持和關(guān)心 ,希望別人確信自己的成功率 ,只相信自己的認(rèn)識(shí)和理解 ,不能聽(tīng)進(jìn)別人的意見(jiàn) ,更不愿意接受別人的教育 ,表現(xiàn)出自命不凡、虛榮、一遇挫折就會(huì)垂頭喪氣、萎蘼不振、喪失斗志 ,缺乏持之以恒的堅(jiān)韌。由于社會(huì)競(jìng) 爭(zhēng)日趨激烈 ,由競(jìng)爭(zhēng)衍生出來(lái)的損人利己、惟利是圖、金錢(qián)至上以及享樂(lè)主義在學(xué)生中產(chǎn)生了較大的影響。這種艱苦創(chuàng)業(yè)的精神被我們所稱(chēng)道 ,也將在校園里發(fā)揚(yáng)光大。 (四 )具有一定的艱苦創(chuàng)業(yè)精神 艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富 ,更是中華民族的傳統(tǒng)美德。由于價(jià)值觀念的變化 ,他們的成才目標(biāo)不僅與社會(huì)價(jià)值、政治價(jià)值、道德價(jià)值聯(lián)系在一起 ,而且職業(yè)目標(biāo)更為突出。在中日關(guān)系及其他國(guó)際關(guān)系出現(xiàn)波折的時(shí)候 ,一些學(xué)生所表現(xiàn)出的情感 ,也有力地證明了學(xué)生日益增長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)熱情。至于參加黨校學(xué)習(xí)更是廣大學(xué)生的普遍要求 ,參加各種政治學(xué)習(xí)小組的人數(shù)也在逐年遞加。因此加強(qiáng)當(dāng)前大學(xué)生的思想道德建設(shè) ,是關(guān)系到二十一世紀(jì)國(guó)家前途和命運(yùn)的大事 ,是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和構(gòu)建和諧校園的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。 第三篇：大學(xué)生思想道德建設(shè)論文 大學(xué)生思想道德建設(shè)是高等教育的重要內(nèi)容和使命 ,是大學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的關(guān)鍵性因素。 總之，網(wǎng)絡(luò)在新時(shí)代中逐漸變成思想政治教育內(nèi)容和方式的重要陣地，大學(xué)生思想政治教育必須借助于網(wǎng)絡(luò)這種新時(shí)代的基本工具，才能更好的實(shí)現(xiàn)其教育的成效。通過(guò)向青年大學(xué)生們提供各方面信息和多種選擇方案，讓他們?cè)谶x擇中學(xué)會(huì)獨(dú)立思索，既強(qiáng)調(diào)了思想政治教育的自我教育，也突出了引導(dǎo)塑造功能。但是由于大學(xué)生們常常在遇到心理問(wèn)題時(shí)，因?yàn)楹ε轮車(chē)瑢W(xué)的誤解，而羞于啟齒。因此，必須順應(yīng)時(shí)代的要求，探索 和建立網(wǎng)上心理咨詢(xún)平臺(tái)，積極開(kāi)展網(wǎng)上咨詢(xún)， 對(duì)癥下藥，做到有的放矢。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)需要一種以“慎獨(dú)”為特征的自律性道德，所以學(xué)校要教育學(xué)生不但要做到“內(nèi)省”，對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)心的省視和靈魂的拷問(wèn)，而且要努力做到“慎獨(dú)”， 即在無(wú)人監(jiān)督的情況下依然按照道德原則和規(guī)范去行動(dòng)；同時(shí)教育學(xué)生正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與虛擬世界差異，認(rèn)清社會(huì)學(xué)意義上的“人”必須生存在現(xiàn)實(shí)世界之中，只有在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，才能增長(zhǎng)才干，取得成績(jī)。此外，還可以在思想政治理論課教學(xué)中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育課程，使其與思想道德修養(yǎng)課程整合起來(lái)，使思政課程更加貼近大學(xué)生實(shí)際。 推行思想政治教育網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，將網(wǎng)絡(luò)道德教育納入思想政治教育范疇 思想政治理論課是大學(xué)生思想政治教育的主渠道。最后，學(xué)校應(yīng)當(dāng)利用行政手段加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管。學(xué)?？梢愿鶕?jù)實(shí)際情況，從技術(shù)上對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)游戲進(jìn)行必要而適當(dāng)?shù)南拗?，甚至可以考慮在一定時(shí)間段關(guān)閉校園網(wǎng)，還可以推廣實(shí)行網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制，從源頭上防堵道德失范行徑。同時(shí)綜合運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的多種手段，首先，學(xué)校應(yīng)當(dāng)運(yùn)用規(guī)章制度加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)，根據(jù)國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)管理的有關(guān)法規(guī)，制定相關(guān)管理制度，切實(shí)加強(qiáng)校內(nèi)網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)用戶(hù)的統(tǒng)一歸口管理，尤其是校園網(wǎng)上論壇的管理，對(duì)上網(wǎng)信息進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控，及時(shí)消除一些錯(cuò)誤、消極或反動(dòng)的信息，嚴(yán)防有害信息在網(wǎng)上傳播。必須密切關(guān)注這些窗口，及時(shí)了解和認(rèn)真分析校園網(wǎng)上動(dòng)態(tài)。網(wǎng)上輿情和輿論對(duì)大學(xué)生的思想影響很大。整合學(xué)校報(bào)刊 、廣播、電視等各種傳統(tǒng)媒體資源，豐富網(wǎng)上宣傳內(nèi)容，形成網(wǎng)上合力和正面輿論強(qiáng)勢(shì)，努力消除負(fù)面影響，積極擴(kuò)大正面影響，始終使大學(xué)校園先進(jìn)文化占據(jù)主流地位。學(xué)生的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站與它們之間應(yīng)保持緊密的合作關(guān)系，逐步形成以門(mén)戶(hù)網(wǎng)站為主體，特色網(wǎng)站和主題網(wǎng)站為補(bǔ)充的校園網(wǎng)絡(luò)媒體的格局。學(xué)生門(mén)戶(hù)網(wǎng)站要以個(gè)性化的服務(wù)和“以人為本”的理念，鼓勵(lì)同學(xué)參與到網(wǎng)站的建設(shè)和服務(wù)當(dāng)中來(lái)，力爭(zhēng)成為每位學(xué)生首選的因特網(wǎng)入口和獲取網(wǎng)上服務(wù)的主要途徑，成為學(xué)校與同學(xué)之間溝通交流的首選網(wǎng)上渠道，并致力于解決學(xué)生實(shí)際困難為主要任務(wù)。例如學(xué)?？梢越ㄔO(shè)學(xué)生的門(mén)戶(hù)網(wǎng)站，并努力使其承擔(dān)起學(xué)生中的主流網(wǎng)絡(luò)媒體的任務(wù)。 3 探索加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的途徑 加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，強(qiáng)化校園網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管 ，提供優(yōu)質(zhì)高效服務(wù)。它的虛擬性特征既給人以創(chuàng)造，又產(chǎn)生虛假；其交互性特征既傳播信息文明，又生產(chǎn)信息垃圾；其開(kāi)放性特征既給人廣闊自由，帶來(lái)倫理道德失律失范。健康的校園主流文化占據(jù)上風(fēng)，不僅有利于促進(jìn)教學(xué)、科研及管理活動(dòng)，豐富校園生活、振奮師生的精神，而且具有強(qiáng)大的凝聚力和吸引力，能調(diào)節(jié)和激勵(lì)師生員工的思想行為，培養(yǎng)和激發(fā)師生員工的群體意識(shí)和集體精神，促進(jìn)師生員工自我約束、自我管理和自我完善，保持學(xué)校的長(zhǎng)期穩(wěn)定和發(fā)展。校園文化不僅是一所大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)、辦學(xué)理念、辦學(xué)方針、專(zhuān)業(yè)特色和人文精神的反映，也是一所大學(xué)群體意識(shí)、價(jià)值觀念和行為規(guī)范的反映。用虛無(wú)來(lái)證明自己，更加缺少自信心，加劇其個(gè)體行為的麻木、冷漠，缺少社會(huì)責(zé)任感，甚至產(chǎn)生人際交往障礙和更多的心理疾病。尤其當(dāng)大學(xué)生在虛擬世界獲取的快樂(lè)比現(xiàn)實(shí)世界多時(shí)，就可能會(huì)把更多的時(shí)間和精力投入到網(wǎng)絡(luò)交往中，甚至在現(xiàn)實(shí)生活中遇到挫折時(shí)也更加傾向于在網(wǎng)絡(luò)中尋求安慰。如果這種轉(zhuǎn)換和協(xié)調(diào)失效，就會(huì)出現(xiàn)行動(dòng)變異 、心理錯(cuò)位、生理失調(diào)，甚至患上網(wǎng)絡(luò)綜合癥，如網(wǎng)絡(luò)上癮、網(wǎng)絡(luò)孤獨(dú)、迷戀電子游戲等。 使大學(xué)生產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)生活疏離感，誘發(fā)心理問(wèn)題。久而久之，還會(huì)把錯(cuò)誤的倫理道德傾向帶到現(xiàn)實(shí)生活中。青年學(xué)生的價(jià)值觀念在網(wǎng)絡(luò)的沖擊下更趨于個(gè)性化、多樣化，在這種狀況下，政府、學(xué)校甚至社會(huì)一直灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)道德觀念，僅僅成為人們眾多道德選擇中的一種，社會(huì)道德的主要規(guī)范所起的支配性作用則不 斷弱化，導(dǎo)致道德評(píng)價(jià)失范。同時(shí)也對(duì)高校學(xué)生思想政治教育有一定的負(fù)面影響，尤其是導(dǎo)致一些網(wǎng)絡(luò)道德失范現(xiàn)象的出現(xiàn)。 2 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代對(duì)大學(xué)生道德建設(shè)的不利影 響 互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越成為高校學(xué)生獲取知識(shí)和信息的重要渠道。因此思想政治教育必須結(jié)合時(shí)代不斷創(chuàng)造出新的教育方式。 新時(shí)期大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育更具有創(chuàng)新性。大學(xué)生生活的網(wǎng)絡(luò)化，其生活過(guò)程中的方方面面都可以在 網(wǎng)絡(luò)中實(shí)現(xiàn)，例如學(xué)習(xí)，資訊、游戲、娛樂(lè)、購(gòu)物、交際等都越來(lái)越多的實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化。所以我們根據(jù)要網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的狀況，選擇更加貼近學(xué)生生活內(nèi)容，學(xué)生樂(lè)于接受的，感興趣的方式，才能更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的認(rèn)同，取得學(xué)生的信任，達(dá)到教育的成果。 1 新時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必要性 。要全面加強(qiáng)校園網(wǎng)的建設(shè)，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展思想政治教育的重要手段；要積極開(kāi)展生動(dòng)活潑的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育活動(dòng)，形成網(wǎng)上網(wǎng)下思想政治教育的合力。但是網(wǎng)絡(luò)也是一把雙刃劍，它也給大 學(xué)生思想道德建設(shè)帶來(lái)了沖擊，尤其是隨之帶來(lái)的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范等現(xiàn)象。 關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生思想道德建設(shè) 網(wǎng)絡(luò)化的興起與發(fā)展，既為大學(xué)生獲取知識(shí)和信息提供了重要渠道，也成為影響大學(xué)生理想信念、道德素養(yǎng)、行為規(guī)范的一個(gè)重要途徑。網(wǎng)絡(luò)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生的影響既有積極的一面，也有消極的一面，這給高校思想工作者提出新的要求和挑戰(zhàn)。因此，高校思想政治教育工作 者應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)換教育觀念，利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，努力營(yíng)造一個(gè)和諧的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育氛圍，讓大學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)生活中也遵守規(guī)范的倫理準(zhǔn)則，培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)，形成良好的網(wǎng)絡(luò)行為。通過(guò)教育者的啟發(fā)、指導(dǎo)，使青年大學(xué)生們能夠自主地選擇與社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀念和政治信念。而網(wǎng)絡(luò)的交互功能恰恰提供了一個(gè)交流的良好平臺(tái)，有利于雙向溝通，能夠取得較好的效果。而且，值得注意的是，盡管當(dāng)前隨著對(duì)大學(xué)生心理健康教育的重視，各大高校紛紛開(kāi)設(shè)了相應(yīng)的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)。 拓展思想政治教育范圍，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)心理健康教育 隨著網(wǎng)絡(luò)觸角的不斷延伸，網(wǎng)絡(luò)能實(shí)現(xiàn)的功能越來(lái)越多，這就使得一部分大學(xué)生熱衷于所謂的“網(wǎng)絡(luò)生存”，而在現(xiàn)實(shí)生活中卻較少與他人聯(lián)系，疏于處理各種人際關(guān)系，極易導(dǎo)致一定程度的心理障礙與人格畸變，僅僅靠談心、電話(huà)心理咨詢(xún)已不能起到作用。網(wǎng)絡(luò)道德教育課程既要有網(wǎng)絡(luò)意識(shí)、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)行為準(zhǔn)則的灌輸，也要有網(wǎng)絡(luò)道德情感和意志的培養(yǎng)；既要有對(duì)理論的傳授與討論，也要有對(duì)具體網(wǎng)絡(luò)道德失范行為的剖析與評(píng)價(jià)。學(xué)校要充分利用網(wǎng)絡(luò)手段，加強(qiáng)技術(shù)培訓(xùn)，提高教師的多媒體教學(xué)