【正文】 浙江杭州 〗 、山茶 〖 云南昆明 〗 ? 五湖 ? 鄱陽湖 〖 江西 〗 、洞庭湖 〖 湖南 〗 、太湖 〖 江蘇 〗 、洪澤湖 〖 江蘇 〗 、巢湖〖 安徽 〗 ? 四海 ? 渤海、黃海、東海、南海 ? 四大名橋 ? 廣濟(jì)橋、趙州橋、洛陽橋、盧溝橋 ? 四大名園 ? 頤和園 〖 北京 〗 、避暑山莊 〖 河北承德 〗 、拙政園 〖 江蘇蘇州 〗 、留園〖 江蘇蘇州 〗 ? 四大名剎 ? 靈巖寺 〖 山東長清 〗 、國清寺 〖 浙江天臺 〗 、玉泉寺 〖 湖北江陵 〗 、棲霞寺 〖 江蘇南京 〗 ? 四大名樓 ? 岳陽樓 〖 湖南岳陽 〗 、黃鶴樓 〖 湖北武漢 〗 、滕王閣 〖 江西南昌 〗 、大觀樓 〖 云南昆明 〗 ? 四大名亭 ? 醉翁亭 〖 安徽滁縣 〗 、陶然亭 〖 北京先農(nóng)壇 〗 、愛晚亭 〖 湖南長沙 〗 、湖心亭 〖 杭州西湖 〗 ? 四大古鎮(zhèn) ? 景德鎮(zhèn) 〖 江西 〗 、佛山鎮(zhèn) 〖 廣東 〗 、漢口鎮(zhèn) 〖 湖北 〗 、朱仙鎮(zhèn) 〖 河南 〗 ? 四大碑林 ? 西安碑林 〖 陜西西安 〗 、孔廟碑林 〖 山東曲阜 〗 、地震碑林 〖 四川西昌 〗 、南門碑林 〖 臺灣高雄 〗 ? 四大名塔 ? 嵩岳寺塔 〖 河南登封嵩岳寺 〗 、飛虹塔 〖 山西洪洞廣勝寺 〗 、釋迦塔 〖 山西應(yīng)縣佛宮寺 〗 、千尋塔〖 云南大理崇圣寺 〗 ? 四大石窟 ? 莫高窟 〖 甘肅敦煌 〗 、云崗石窟 〖 山西大同 〗 、龍門石窟 〖 河南洛陽 〗 、麥積山石窟 〖 甘肅天水 〗 ? 四大書院 ? 白鹿洞書院 〖 江西廬山 〗 、岳麓書院 〖 湖南長沙 〗 、嵩陽書院 〖 河南嵩山 〗 、應(yīng)天書院 〖 河南商丘 〗 ? 四大佛教名山 ? 浙江普陀山 〖 觀音菩薩 〗 、山西五臺山〖 文殊菩薩 〗 、四川峨眉山 〖 普賢菩薩 〗 、安徽九華山〖 地藏王菩薩 〗 ? 四大道教名山 ? 湖北武當(dāng)山、江西龍虎山、安徽齊云山、四川青城山 機(jī)智豐富的個(gè)體存在 教師的實(shí)踐知識更具體地說是教師教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累。 綠寶石婚、第 60年 167。 藍(lán)寶石婚、第 50年 167。 珊瑚婚、 第 40年 167。 銀婚、第 30年167。 水晶婚、第 20年 167。 絲帶婚、第 14年 167。 鋼婚、第 12年 167。 柳婚、第 10年 167。 銅婚、 第 8年 167。 木婚、第 6年 167。 皮革婚、第 4年 167。 紙婚、第 2年 167。 端午：五月初五，吃粽子，劃龍舟（屈原） 七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女） 中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” 中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng) 重陽：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) 冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。 上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” 社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。當(dāng)然，教師的文化知識修養(yǎng)具有很大的個(gè)體差異，因此，我們主張每一位教師都要發(fā)揮自己的一技之長。在學(xué)校里，知識淵博的教師往往贏得學(xué)生的信賴和愛戴，因?yàn)榻處煹呢S富的文化知識，不僅能擴(kuò)展學(xué)生的精神世界，而且能激發(fā)他們的求知欲。 文化知識 博采眾長自成一家 教師的工作，有點(diǎn)像蜜蜂釀蜜，需要博采眾長。要教育學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣（觀察的習(xí)慣、閱讀的習(xí)慣、思維的習(xí)慣、質(zhì)疑的習(xí)慣、探究的習(xí)慣等）、學(xué)會(huì)正確的方法（觀察方法、思維方法、探究方法、分析問題和解決問題的方法等）、形成正確的觀念（人生觀、價(jià)值觀、世界觀等）和健全的人格（積極、向上、樂觀、自信、奉獻(xiàn)等）、增強(qiáng)積極的意識（問題意識、參與意識、競爭意識、創(chuàng)新意識等）、培養(yǎng)全面的素養(yǎng)和能力（科學(xué)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)、表達(dá)能力、理解能力、想象能力、感悟能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等）以及培植興趣、好奇心等等。 善于用不同的方式贊賞每一位學(xué)生，如贊賞學(xué)生的獨(dú)特性、興趣、愛好、特長；贊賞學(xué)生所取得的哪怕極其微小的成績；贊賞學(xué)生所付出的努力和所表現(xiàn)出來的善意；贊賞學(xué)生對教科書的質(zhì)疑和對教師的超越。在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。教師更多的要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，關(guān)注學(xué)生用什么樣的手段、通過什么樣的途徑獲得知識。課堂要充分保障學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，確立學(xué)生的主體地位。 二、充分體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性。 學(xué)習(xí)目標(biāo)是一堂課的核心，課前圍繞它準(zhǔn)備，課中圍繞它展開，課后圍繞它鞏固。然而，具有豐富的學(xué)科知識只是“基本保證”，而不是唯一保證，即光有本體性知識并不能成為一個(gè)好教師的決定條件。 如： 科學(xué)精神 、 人文意識 、 奉獻(xiàn)品質(zhì) 、 創(chuàng)新觀念 工作中要 陽光的味道 用 生 命 影 響 生 命 愛 love 理解 尊重 寬容 平等 關(guān)懷 給予和責(zé)任 沒有理解 —— 盲目和無知 沒有尊重 —— 支配和控制 沒有寬容 —— 苛求 沒有平等 —— 專制和功利 沒有責(zé)任 —— 輕薄 沒有給予和關(guān)懷 —— 空洞和蒼白 知識篇 本體性知識 勝任崗位的基本保證教師的本體性知識是指教師所具有的特定的學(xué)科知識，知識要有事業(yè)與職業(yè)的目的，一個(gè)人最佳的知識結(jié)構(gòu)，主要是以自己所從事的職業(yè)與專業(yè)為基礎(chǔ)?，F(xiàn)代師德必須強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自尊性和民主利他性這兩個(gè)人格特性。 人格是動(dòng)力。 必須把學(xué)生看作 擁有一切人的尊嚴(yán)的完整的生命體來對待 1．能力是基礎(chǔ)?，F(xiàn)代師德的核心是服務(wù)，集中表現(xiàn)為為提高學(xué)生素質(zhì)服務(wù)。在通常情況下，表現(xiàn)為以人為本、時(shí)代精神、平等合作、為人師表四個(gè)關(guān)鍵用語。有可能到頭來你會(huì)為一個(gè)乏味的人工作。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們實(shí)際上得離開咖啡屋去干自己的工作。自己找時(shí)間做吧。 生活不分學(xué)期。在某些學(xué)校已經(jīng)廢除不及格分；只要你想找到正確答案，學(xué)校就會(huì)給你無數(shù)次的機(jī)會(huì)。所以，如果你想消滅你父母那一輩中的寄生蟲來拯救雨林的話，還是先去清除你房間衣柜里的蟲子吧。 在你出生之前，你的父母并非像他們現(xiàn)在這樣乏味。你的祖父母對烙牛肉餅可有不同的定義；他們稱它為機(jī)遇。老板可是沒有任期限制的。你不會(huì)成為一個(gè)公司的副總裁，并擁有一部裝有電話的汽車，直到你將此職位和汽車電話都掙到手。這世界指望你在自我感覺良好之前先要有所成就。 生活是不公平的，要去適應(yīng)它。 工作與事業(yè)，婚姻與家庭，子女教育與贍養(yǎng)老人，住房保障和生活質(zhì)量 等等一個(gè)又一個(gè)現(xiàn)實(shí)而深刻的命題，需要作為個(gè)體的人去破解和突擊。 把學(xué)生看做魔鬼，您會(huì)生活在地獄里； 把學(xué)生看做天使，您就會(huì)生活在天堂中！ 塑造陽光心態(tài) 塑造陽光心態(tài)的四個(gè)因素