【正文】 。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。（節(jié)選自《歐陽文忠公文集》）【乙】醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌。 【甲】 生活清貧，親自耕作，帶著書從事農(nóng)務(wù)，于是博覽群書精通了百家之言，清心寡欲，開始有了高尚的志向，把寫書作為工作，自號(hào)為玄晏先生．著有《禮樂》、《圣真》這樣的作品。 皇甫謐深受感動(dòng)，于是到同鄉(xiāng)席坦處學(xué)習(xí)，勤讀不倦?！憬衲甓畾q，眼中沒有教育，心思不入正道，沒有什么可以拿來安慰我的?；矢χk曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進(jìn)呈給他的叔母任氏。 洪水快要退去的時(shí)候，他又生病了（什么病不是很確定）只好在這里地方繼續(xù)養(yǎng)病，住了幾個(gè)月之后書架的書已經(jīng)全部被他讀完了！ 人們說他有一次到湖州做生意的時(shí)候（置貸的意思翻譯不是很確定）暫住在一個(gè)村子的旅店里面。但是家里太窮了供不起他讀書（甘旨在這里可以理解為讀書的學(xué)費(fèi)），于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚(yáng)州之間做起生意。 （一）余文坼，浙江人，少年的時(shí)候就沒有了父親，和母親寄居在京江這個(gè)地方。 答這樣的題，一定要在理解文章內(nèi)容和主旨的基礎(chǔ)上結(jié)合人物的外貌、語言、動(dòng)作、心理等分析人物形象。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。 ⑶本題考查的是文言文句子翻譯的能力。解答詞類題目，一定要先翻譯句子，知道句意后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累一些常見的文言詞語。②勤奮讀書：余文坼沒有錢來買書，就借書來讀，一次做生意被洪水阻了行程，發(fā)現(xiàn)書夜以繼日地讀書；皇甫謐勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作。 故答案為：⑴ D；⑵ B； ⑶ ①但是家里太窮了供不起他讀書，于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚(yáng)州之間做起生意。故此句可以翻譯為：（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢！ （4）結(jié)合文章具體語句分析，從“事母極孝”“嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏”等可以看出兩人都非常孝順。故此句可以翻譯為： 但是家里太窮了供不起他讀書，于是他就放棄讀書轉(zhuǎn)而開始在蘇州和揚(yáng)州之間做起生意。 （3）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。 （2）這句話的意思是：生活清貧，親自耕作，帶著書從事農(nóng)務(wù)，于是博覽群書精通了百家之言。【解析】【分析】（1）ABC解釋正確。 ②（是我的）教育方法有所缺欠么，不然，你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢?。?）①孝敬長(zhǎng)輩：余文坼事母極孝，是一個(gè)極其孝敬母親的人；皇甫謐曾經(jīng)得到瓜果后，就進(jìn)奉叔母任氏，并聽從叔母任氏勸說改過向?qū)W。（甘旨，在這里可以理解為讀書的學(xué)費(fèi)）②教有所闕，何爾魯鈍之甚也!（4）余文坼、皇甫謐雖所處時(shí)代不同，但兩人為人處事有相同的地方，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。居貧/躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)遂博/綜典籍百家之言（3）用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。居貧躬身稼穡/帶經(jīng)而農(nóng)/遂博綜典籍/百家之言B. ） A.帶經(jīng)而農(nóng)（農(nóng)活）（2）對(duì)文中畫橫線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是（就鄉(xiāng)人席坦受書（到）B. ） A.（1）下列句子中加下劃線詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（⑤三牲：牛、羊、豬。s236。)：小聲讀書的樣子。③喁喁(y皇甫謐傳》)【注釋】①浸：水。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生?！币驀@曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜⑥鄰，教有所闕，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ魈?。任氏曰：“《孝?jīng)》云：‘三牲⑤之養(yǎng)，猶為不孝。 皇甫謐，年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。（選自清喁喁③數(shù)旬，竟忘為置貸來也。常云于湖州置貸，暫住村店，俄春漲發(fā)，村落困巨浸①中，移居主人樓上。貧不能供甘旨，棄舉業(yè)作賈，往來蘇、揚(yáng)間。 余文坼（ch232。8．閱讀下面的文言文，完成題目。⑶本題屬于綜合考查題。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如由本義引申為文中的意思，課文注釋中提到的文言字詞，考到的頻率相當(dāng)高，不可不記，做題時(shí)一定要按照注釋中的字詞解釋答題。⑶ D【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言詞語理解的能力。故答案為：⑴消失；古人罰酒時(shí)用的酒杯；客居⑵ ①（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。在局部描寫部分，又采用了由上到下的順序。（3）ABC分析理解正確。癡似：癡于，癡過。故此句可以翻譯為：（湖上）冰花周圍彌漫著白汽，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。（2）翻譯文言文句子，首先看是否為特殊句式，然后再把關(guān)鍵詞語翻譯準(zhǔn)確，最后再根據(jù)現(xiàn)代漢語的規(guī)范翻譯。②不要說先生您癡，還有像您一樣癡的人。在局部描寫部分，又采用了由大到小，由近到遠(yuǎn)的順序。寫景的順序：從局部到整體。這樣寫使文章彌漫著一種淡淡愁緒，寄托了作者對(duì)故國(guó)的思念，也是作者情感孤傲，超凡脫俗的性格形成的原因。C.B. ） A.②莫說相公癡，更有癡似相公者。 ①人鳥聲俱絕________②三大白________③客此________（2）把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。余強(qiáng)飲三大白而別。 到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。 崇禎五年十二月，余住西湖。7．閱讀文言文，回答問題。人們知道《離騷》是辭賦的起源（鼻祖），司馬遷讀《離騷》，就知道感悲它（所表達(dá)）的志向，這是賢人懂得賢人啊。然而世人都說：“我能讀他的書，就知道他為什么這么說。 懂得（知道、明白）（一個(gè)人）真是難?。∪藗冋f他知道的原因，不是知道他的姓和名，也不是知道他的聲容面貌；讀他的書，明白他的話（思想），知道他為什么這么說罷了。答題時(shí)要結(jié)合語境并要結(jié)合關(guān)鍵句理解文章的內(nèi)容，然后可根據(jù)題意篩選出合適的語句。解答時(shí)可以了解文言斷句的一些常識(shí)，還可以將其翻譯成現(xiàn)代漢語，然后再根據(jù)語感和結(jié)構(gòu)進(jìn)行劃分。另外還要注意通假字、一詞多義、詞類活用、古今異義等。文言詞語的解釋要放在具體的語句中識(shí)記更事半功倍。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。故答案為：⑴ （3） “知其所以為言”意思是：知道他為什么這么說。故選B。；詳細(xì)。（或：司馬遷具有與屈原同樣的心志。則幾乎罔矣/罔不因勢(shì)象形（2）請(qǐng)用三條“/”給文中畫線的句子斷句。夫不具司馬遷之志/此人一一為具言所聞B.） A. 知難，即知音難，是說古代賢人在后世少有知音。夫不具司馬遷之志，而欲知屈原之志，則幾乎罔矣。”此知之難也。讀其書者天下比比矣知其言者千不得百焉；知其所以為言者，百不得一焉。 我常常為他擔(dān)心，這就是我不希望子孫向他學(xué)習(xí)的原因了。就所謂“畫虎不成，反類犬”。就所謂“刻鵠不成，尚類鶩”。我愛護(hù)他，敬重他，但不希望你們向他學(xué)習(xí)。無論什么人都結(jié)交。我愛護(hù)他，敬重他，希望你們向他學(xué)習(xí)。龍伯高這個(gè)人敦厚誠(chéng)實(shí)，說出的話沒有什么可以指責(zé)的。 就象女兒在出嫁前，父母一再告誡的一樣，我希望你們牢牢記住。我寧可死，也不希望自己的子孫有這種行為。我希望你們聽說了別人的過失，像聽見了父母的名字：耳朵可以聽見，但嘴中不可以議論。 ④對(duì)比論證，對(duì)比論證的作用是突出強(qiáng)調(diào)了論點(diǎn)。②道理論證，通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更深入。 ⑸本題考查學(xué)生分析論證方法及其作用的能力。 ⑷本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解與概括能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。復(fù)習(xí)時(shí)可以整理成冊(cè)，多翻多看，在理解的基礎(chǔ)上熟練記憶，這樣答題的準(zhǔn)確率就會(huì)提高。 ⑵本題考查理解詞義的能力。一般來說，主謂之間應(yīng)該停頓，領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓?！军c(diǎn)評(píng)】⑴本題考查劃分文言句子節(jié)奏的能力。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長(zhǎng)短，恭謙節(jié)儉。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。必須使身心置于寧靜中研究探討。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。 ⑷ “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。②學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練?！疽摇颗e龍伯高和杜季良的事例，運(yùn)用了舉例論證的方法，而且把龍伯高的敦厚誠(chéng)實(shí)與杜季良的豪俠好義，有正義感進(jìn)行對(duì)比，這樣通過舉例和對(duì)比的論證方法有力地論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長(zhǎng)短，恭謙節(jié)儉的觀點(diǎn)，表達(dá)了馬援對(duì)兄子的諄諄教誨。 （5）結(jié)合具體內(nèi)容分析說理技巧，【甲】把“靜”和“躁”對(duì)人的修身和學(xué)習(xí)產(chǎn)生的結(jié)果作對(duì)比，通過對(duì)比，讓人領(lǐng)悟到“靜”對(duì) 治學(xué)修身的重要性。；“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”說明靜心學(xué)習(xí)可以增長(zhǎng)才干。 （4）③為：替；是以：因此，所以；效：效仿。② 夫：段首或句首發(fā)語詞，引出下文的議論，無實(shí)在的意義；才：才干。養(yǎng)德：培養(yǎng)品德。①以：來。 （2）根據(jù)對(duì)文言詞語的積累及句意理解詞語意思，注意“廣”“樂”屬于詞類活用，“廣”， 使……增長(zhǎng) ；“樂”，以……為樂 “；去”屬于古今異義詞，離開的意思?！窘馕觥俊痉治觥浚?）這句話的大意是：父母一再告誡的一樣。將學(xué)習(xí)龍伯高不成功還可謙虛與學(xué)習(xí)杜季良不成功為紈绔作對(duì)比，具體直觀、權(quán)威有力、鮮明突出論證做人要厚到謹(jǐn)慎，不隨便論人長(zhǎng)短，恭謙節(jié)儉。又運(yùn)用“比喻論證”，將“時(shí)光飛逝、意志消沉的人”比作“枯枝落葉”，生動(dòng)形象論證了需要珍借時(shí)間，表達(dá)了諸葛亮對(duì)于兒子的殷殷期盼與告誡。點(diǎn)明了修身養(yǎng)性的途徑和方法以及對(duì)做人與學(xué)習(xí)的意義。必須使身心置于寧靜中研究探討。不安靜就不能為遠(yuǎn)大志向而長(zhǎng)期刻苦學(xué)習(xí)。（4）“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上狠下功夫，“夫?qū)W須靜也。②學(xué)習(xí)必須靜下心來，才干須要勤學(xué)苦練。 （5）這兩篇誡勉子侄的書信有不少說理技巧，請(qǐng)說說你從學(xué)到了哪些。③吾常為寒心，是以不愿子孫效也。 ①靜以修身，儉以養(yǎng)德。（只標(biāo)一處） 申 父 母 之 戒（2）解釋文中劃線詞語。⑧郡將下車：指郡守初到任。⑥謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎端整。④杜季良：名保，字季良。②施衿結(jié)縭：父母送女兒出嫁，給她結(jié)好帶子，戴好佩巾。訖今季良尚未可知，郡將下車⑧輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子孫效也。杜季良④豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失⑤；父喪致客，數(shù)郡畢至，吾愛之重之，不愿汝曹效也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也，寧死不愿聞子孫有此行也。年與時(shí)馳，意與日去 ， 遂或枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及？（選自諸葛亮《誡子書》）【乙】夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。5．閱讀文言文，完成小題。派軍隊(duì)去討伐它，陳國(guó)可以拿下?！背?guó)的大臣說：“陳國(guó)可以討伐。使者（回來以后）說：“陳國(guó)不能夠討伐。請(qǐng)問是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？天子應(yīng)該像君父那樣（關(guān)愛）天下百姓呢，還是要天下百姓像奴仆一樣來侍奉天子呢？當(dāng)初賢明的圣王在位，所住的房子用茅草作頂，用樹枝作椽，卻給普天下的百姓帶來了安寧。張溫從車上下來，在田間行走百步，親自找老翁交談。唯獨(dú)一位老翁沒有停下耕種的活。 （甲）漢江南岸有一位老翁，不知道他是什么人。既可作答。 ⑷解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可。 ⑶解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，找出相關(guān)的語句即可做出選擇。 故答案為：⑴CD； ⑵ 幸竟陵/過云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者 ； ⑶①請(qǐng)問是天下動(dòng)亂才設(shè)立天子呢，還是為了天下大治設(shè)立天子呢？ ②如今你的皇上勞役百姓，自我放縱，放任游樂，沒有顧忌，我真為你（有這樣的皇上）感到羞恥！ ⑷甲文中漢陰老父回答張溫的話中指出立天子是為了治理國(guó)家，天子應(yīng)該像君父一樣愛百姓，乙文中的寧國(guó)根據(jù)陳國(guó)城墻高、護(hù)城河深、積蓄的財(cái)糧多推斷出陳國(guó)百姓賦稅重，民怨大，民力疲憊，從中可以看出他們都認(rèn)為統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。兩文中都闡述了統(tǒng)治者治理國(guó)家要把百姓放在第一位。乙文中“陳，小國(guó)也，而蓄積多，賦斂重也，則民怨上。兩個(gè)句子語序正常，據(jù)此翻譯即可。②“今子之君，勞人自縱，逸游無忌，吾為子羞之。結(jié)合意思斷句為：幸竟陵/過云夢(mèng)/臨沔水/百姓莫不觀者。故選CD。（以民為本重視“人和”看重民心等，意思相近即可） 【解析】【分析】（1）A：“自富陽至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，譯為“多”不準(zhǔn)確。 ①請(qǐng)問天下亂而立天子邪？理而立天子邪？②今子之君，勞人自縱，逸游無忌，吾為子羞之。（2）請(qǐng)用“/”給文中劃線的句子斷句。D.C.“漢陰老父”的“父”是古代對(duì)男性的謙稱。 ）”的“許”是“地方、處所”的意思，吳均《與朱元思書》中“自富陽至桐廬一百許里”的“許”表示約數(shù)，可譯為“多”?！安恢卧S人（ ⑧罷；通“?！薄＂掬鹤o(hù)城河。④逸：放縱，放任。③茅茨采椽（chu225。 （選自《呂氏春秋》）【注釋】①延熹：漢桓帝的年號(hào)。莊王聽