【正文】 出之。老舍的幽默是市民式的幽默，趙樹理的幽默是農(nóng)民式的幽默。趙樹理很有幽默感。老趙劃拳與眾不同，兩只手出拳，左右開弓，一會兒用左手，一會兒用右手。每年老舍要在家里請市文聯(lián)的干部兩次客：一次是菊花開的時候，賞菊；一次是臘月二十三，老舍的生日。他愛喝酒，每天晚上要到霞公府間壁一條胡同的餛飩攤上，來二三兩酒，一碟豬頭肉，吃兩個芝麻燒餅，喝一碗餛飩。后來是胡喬木同志跟他說：“你這么亂吃，不安全，也不衛(wèi)生。有次實在沒有好稿，康濯就說：“老趙，你自己來一篇吧！”趙樹理關上門，寫出了一篇名著《登記》(即《羅漢錢》)。他說這種編輯方法是“絕處逢生”。有時沒有好稿，稿發(fā)不出，他就從編輯部抱一堆被審掉的稿子回屋里去看，不好，就丟在一邊，弄得一地都是廢稿?！壁w樹理是《說說唱唱》副主編，實際上是執(zhí)行主編。趙樹理衣著不講究，但對寫稿有潔癖。他寫稿大概不起草。字是歐字底子，結(jié)體稍長，字如其人。他會刻圖章，我沒有見過。他愛“起霸”①，也是揸②手舞腳，看過北京的武生起霸，再看趙樹理的，覺得有點兒像螳螂。他是長治人，唱的當然是上黨梆子。有時趕集，他一個人能唱一臺戲。看人看事，常常微笑?！咀兪教骄俊块喿x下面的文字，完成題目。傳主的長子方天華回憶父親在“臥室里吟詩”的細節(jié)，展現(xiàn)出傳主對詩歌的熱愛，展現(xiàn)出傳主的另一面形象，使得人物真實可信。如“臺下有人低聲說：‘錯了！’”從這一細節(jié)符合傳主做學生時的狀態(tài)；“從容出位，走上講臺，先向教授鞠躬，……方先生再向教授鞠躬而退。如方東美《詩經(jīng)》選修課上將教授講過的一段《詩經(jīng)》重新講解的細節(jié)，既表現(xiàn)方東美國學根基的深厚，又表現(xiàn)方東美對學問的求真務實的品質(zhì)。作為哲學家的方東美已廣為人知，文章主要選取方東美對詩歌的熱愛的細節(jié)，如對方東美論寫詩的感悟的語言描寫，既表現(xiàn)了方東美對哲學與詩相通的主張，又表現(xiàn)了方東美的詩意情懷，很好地表現(xiàn)了方東美作為詩人的一面，也符合讀者希望了解傳主常人一面的思想。如方天華對自己父親利用夜間的寧靜讀書寫作吟詩的回憶，表現(xiàn)方東美對哲學和詩的熱愛，對學術的孜孜以求。(摘自傅佩榮《回憶恩師方東美先生》)本文追述方東美的往事有幾個細節(jié)，為什么要寫這些細節(jié)？試加以分析。后來有兩位教授擔心中國文化在金陵大學受到忽視，就向校長建議，“以后凡是聘請中文教授，都要得到某某兩個學生的同意”云云。這在當時重視教育的家庭中，是可能做到的。從美學的角度來看，方東美拋棄了對具體的感性審美經(jīng)驗和藝術創(chuàng)作理法的分析，而是從全新的真善美價值定位切入，把我們的視線引向了人的理想化生存以及人類生命的自我超越?！敖y(tǒng)會”使得方東美的思想在整體上呈現(xiàn)出了旁通統(tǒng)貫、兼容并包、綜合超越的特點，它能夠從多面向、多角度對中國文化乃至世界文化進行輻射，遠遠超越了學派之限。作為一位具有民族責任感和世界眼光的思想家，他一直在努力營造人類理想的生命存在樣態(tài)?！案赣H在世常引歌德，說詩的功能在作生命之夢。他還形象地描繪出他父親吟詩的動人的情景：“嘉陵江對面磐溪的瀑聲，江中石門的急濤聲，岸邊纖夫的歌唱聲，常與相詠相應，極有情趣。似乎生活愈苦，父親研讀愈勤，詩情愈濃，這大概也就是所謂重慶精神?！狈教烊A也回憶說道：“父親的詩詞大部分是在重慶八年抗戰(zhàn)期間寫作。他時常利用夜間的寧靜，讀書寫作，要到清晨三四點才就寢。這是因為父親借用詩詞發(fā)揮自己私人的情緒觀感，除了對于家人和少數(shù)知交，他不輕易出示作品。方先生的長子方天華，在方先生逝世后出版全集中的詩集——《堅白精舍詩集》的《后記》中，開頭就追憶說道：“國內(nèi)外學術界認識先父方東美教授的人士，都知道他是頗有成就的哲學家?！狈较壬脑娛艿綐O高評價：史學家黎東方教授謂其詩必傳?！氨緛硎羌婢C先知先覺、詩人、藝術家同圣人的資格，然后才構成完備的哲學家。他認為“中國很多哲學思想即充滿詩意”。所謂詩同詞，在中國就是印出來，也是非賣品……所以有許多人就把詩集詞集叫作‘待焚稿’，是自己預備給燒掉的，這完全是作者自己的真情的寄托。但是，他卻不輕易示人。特別是，他能“信、達、雅”地將西方的詩“譯為中國五言詩，辭意兼美，置之古人佳作中，亦無遜色”。詩人張佛千回憶說道：方先生對西方的詩的“情理神韻”，“能以其大慧”，予以“深賞妙解”之。著名的教育家、校教務長劉伯明博士曾對文學院文史哲各系負責人明言：“你們要請國學老師，有兩個學生——方東美、黃仲蘇的關恐怕不容易過，最好先征詢他們的意見。教授走出了教室，方先生得到全班如雷的掌聲。大聲問：“誰說我講錯了，誰就來講！”方先生站起來說：“我們是學生，我們是來聽課的。他讀金陵大學哲學系時還懷著濃厚的興趣選修了《詩經(jīng)》一課，希冀能有所增益?！坝壮型ビ枺钽褰?jīng)史古典文化熏陶；加之，夙慧天成，秉彝非凡，三歲受詩經(jīng)，過耳成誦，有神童譽，如以智然。亦詩亦哲方東美方東美(1899～1977)，名殉，安徽省杰出的鄉(xiāng)賢，臺灣大學哲學系著名教授，我國現(xiàn)代哲學史上的大哲學家，聞名于世。同時還要關注作者的評價，如文章最后一段中“消耗的是他二十二歲到三十二歲這段充滿才情、詩意、熱情、血氣方剛而義無反顧的精華年齡”?！窘馕觥拷獯鸫祟}，需關注朱生豪本身因素，他的家庭出身使他打下了扎實的古文功底，新文化運動又使他的白話文水平得到充分的發(fā)展；又愛寫詩歌、雜文，這使他對白話文的認識領悟高出一般人。這是為什么呢？請結(jié)合材料談談你的看法?！?朱生豪夫人宋清如《莎士比亞全集譯者自序》)②“在學校時代，篤愛詩歌，對于新舊體，都有相當?shù)某删?，清麗，自然，別具作風。一字一句之未愜，往往苦思累日。每譯一段竟，必先自擬為讀者，察閱譯文中有無曖昧不明之處。相關鏈接①余譯此書之宗旨，第一在求于最大可能之范圍內(nèi)，保持原作之神韻；必不得已而求其次，亦必以明白曉暢之字句，忠實傳達原文之意趣；而于逐字逐句對照式之硬譯，則未敢贊同。盡管到目前為止出了幾種不同的莎劇版本，但是仍然沒有任何一種譯本的水平超過朱生豪的譯本，這是不爭的事實。我認為朱譯本主要成就有以下幾點特別之處：朱生豪提煉出來的口語化譯文，是其最大特色，也與莎劇的文字風格最合拍，劇中各類人物的語言都能體現(xiàn)出他們的身份；朱譯本中大量的詩體譯文，十分珍貴，是譯者用改革的舊體詩翻譯莎劇中的散文詩的可貴嘗試；譯本對劇中部分人物用有含義的漢語名字，例如“試金石”“快嘴桂嫂”等，頗具文學味道；據(jù)我對其他譯本的粗略統(tǒng)計，較之別的譯本，朱譯莎劇的詞匯量是最大的，這與莎劇中獨一無二的大詞匯量十分吻合。每讀朱譯莎劇，我都會想到朱生豪與莎士比亞的因緣“實在不淺”。要知道，能夠熟練地富于創(chuàng)造性地駕馭口語，是運用語言的最高境界。這是一種很了不起的文體，劇中角色不管身份如何，都能讓他們聲如其人；人物在喜怒哀樂的情緒支配下說出的十分極端的話，同樣能表達得淋漓盡致。既然是說，那就萬萬不可脫離口語。顯然，朱生豪在探尋一種最大程度上翻譯莎劇的漢語文體。愷撒》)，而有的劇本段落又會使用古老的經(jīng)典韻律詩，我們沒有任何理由再用一個什么刻板的尺寸來翻譯他的作品，因為這是違反莎士比亞創(chuàng)作精神的。面對富有創(chuàng)造精神的莎士比亞，任何所謂亦步亦趨的翻譯，都會讓他的劇作大打折扣。朱生豪也沒有這樣做。這些都為他的翻譯打下了堅實的基礎。他的家庭出身促使他打下了扎實的古文功底，新文化運動又使他的白話文水平得到充分的發(fā)展。中國白話文堂而皇之進入文學領域，始于五四新文化運動。以自己短暫的人生體驗，盡可能貼近真實地理解并翻譯成另一種美麗的文字，只能說是朱生豪的悟性，或者就是他與莎翁之間的一種默契。拘泥字句之結(jié)果，不僅原作神味，蕩焉無存，甚且艱深晦澀，有若天書，令人不能卒讀，此則譯者之過，莎翁不能任其咎者也。朱生豪在他血氣方剛時選擇了莎士比亞，是莎翁的運氣，是中國讀者的福氣。說說朱生豪的翻譯蘇福忠朱生豪翻譯的《莎士比亞戲劇集》在中國近代英譯漢的歷史上，堪稱劃時代的翻譯文獻。②相關鏈接，從“相關鏈接①”可看出，他善于借鑒但不蹈襲前人，敢于創(chuàng)新；從“相關鏈接②”可看出，他在研究中獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性。②成長環(huán)境因素：潛心學習，師從名師使其具有扎實功底。從他對中國的奧數(shù)學習的看法，可以看出眼光獨特而深邃。解答此題，可以運用“兩關注”：(1)關注原因的多面性：①吳文俊本身因素，他特別強調(diào)數(shù)學思維要創(chuàng)新，要獨立思考，說明他不蹈襲前人，不盲從權威。答：　　【答案】①不蹈襲前人，不盲從權威，能夠獨辟蹊徑；②具有扎實功底、全局觀念和戰(zhàn)略眼光，善于抓住事物的本質(zhì)；③學術視野廣闊，注重人文修養(yǎng)?！?黃婷、邱德勝《數(shù)學大師：華羅庚、陳省身、吳文俊》)②一般說來，吳教授的工作，都是獨辟蹊徑，不襲前人，富有創(chuàng)造性的。他提出的“吳方法”，繼承和發(fā)揚了中國古代數(shù)學基于“計算”的傳統(tǒng)，與通?；谶壿嫷姆椒ǜ静煌状螌崿F(xiàn)了高效的幾何定理自動證明。這是我主要的想法。他說：“外國許多數(shù)學家，盡管有的我非常佩服，可是我并不認同他們靠所謂巧思妙想研究數(shù)學的方法。當記者提出疑問時，吳文俊反問道：“我為什么不能保持這么長的學術生命？”在他看來，學術生命是能夠終生保持的，很多人做不到，那是他們自己的問題，應該自我反省。”吳文俊37歲時就獲得了國家自然科學一等獎，四十多年后，他再次獲得國家最高科技獎?！彼矚g看電影、讀歷史小說，也喜歡看圍棋比賽。有人曾揶揄數(shù)學家迂腐，吳文俊不但不迂腐，而且興趣廣泛，內(nèi)心充滿童趣。因為它不能代表學生對數(shù)學的深度理解，也不能有效地訓練數(shù)學思維。作為基礎學科，應著重引導學習的興趣，不應當過分追求功利。對我國的數(shù)學基礎教育，吳文俊也頗有心得?！眳俏目∽约旱慕?jīng)歷就是很好的例子。所以不能忽略學習，可是除了學習之外，還要能夠獨立思考，這是創(chuàng)新的必要條件。他說：“要創(chuàng)新，就要獨立思考，就不能總是跟著人家亦步亦趨，當然開始的時候參考借鑒也是必要的。”對吳文俊來說，雖然最初選擇數(shù)學是被動的，但綜觀其一生，數(shù)學已逐漸成為他生命的一部分。他從事機器定理證明也是這樣，極其敏銳地看出了信息時代數(shù)學的發(fā)展趨勢，他的研究受到中國古代數(shù)學的啟發(fā)，汲取了中國傳統(tǒng)數(shù)學的養(yǎng)分。1940年，吳文俊從交大畢業(yè)，先后在育英中學、培真中學擔任數(shù)學教員，直到1946年見到了影響他一生的恩師陳省身，他才由一個普通的中學數(shù)學老師成為數(shù)學研究所的專業(yè)研究員。因為他對物理有興趣，甚至一度想要轉(zhuǎn)系。正始中學決定，吳文俊必須報考數(shù)學系，才能得到每年一百塊大洋的獎學金，加之他父母又不放心獨子離開上海，吳文俊就進了上海交大數(shù)學系。吳文俊的數(shù)學世界吳文俊小學時成績平平，也沒有顯示出獨特的數(shù)學才華，初中時數(shù)學甚至得過零分，高中時最喜歡的是物理而非數(shù)學，但他從小就對讀書有濃厚興趣，初中時國文成績一直不錯。高頻考點三 貢獻、成就的原因例3　[2016③“他會打開冰箱取出一塊奶酪……自己喜歡的一道菜的烹飪方法”。這是一種痛苦的犧牲，因為他有一個碩大的胃，對收集食物有著永不滿足的‘貪婪’之心，甚至懷著一種如同科學研究一般的熱情”。為了工作，有時候卡斯特羅甚至一天只有兩頓飯，到了晚上才吃第二頓。他說過自己的健身秘訣就是飲食以蔬菜和水果為主，堅持運動、少喝酒。②注重節(jié)制，懂得養(yǎng)生?？ㄋ固亓_有一個碩大的胃，對飲食十分愛好。(《卡斯特羅》)2．材料中有關卡斯特羅飲食方面的內(nèi)容體現(xiàn)了他的什么特點？請結(jié)合文本談談你的看法?！?選自2016年12月18日《人民日報》，有刪節(jié))相關鏈接①卡斯特羅是古巴社會主義事業(yè)的締造者，他把畢生精力獻給了古巴人民爭取民族解放、維護國家主權、建設社會主義的壯麗事業(yè)。一天晚上，當他正在用一把小匙緩緩吃著香草味冰激凌的時候，我發(fā)現(xiàn)他被如此眾多的人民的重托淹沒了。我看見他斜著身子在柜臺上記下些什么，而那旁邊還有沒洗的鍋碗。他會打開冰箱取出一塊奶酪，那或許是早餐以后的第一次進食。他夢想著他的科學家能治愈癌癥，在一座沒有淡水、面積只有它的主要敵對國1/84的島上制定出被全世界接納的外交政策。他是文學作品的虔誠讀者，我曾經(jīng)介紹他如何快速地閱讀暢銷書，至今仍只被他用來作為對付官方文件的抗毒藥。很多次，他在黎明前捧起一本書，第二天上午就評論開了。他收集信息的工作主要從每天醒來后開始，早餐時要瀏覽超過200頁世界各地的新聞。他靠它來發(fā)表演說，或者作為私下與人談話的論據(jù)。他熟讀何塞他幾乎不引用別人的語錄，除了何塞對他來說，花幾天時間去尋找一個恰當?shù)脑~是件平常的事。他的寫作方式就像專業(yè)作家一樣?！笔聦嵣?，他文筆流暢并且十分鐘愛寫作，甚至在行駛的汽車里，他也會用隨身攜帶的筆記本記下即時所想，甚至撰寫私人信件。有個星期天，他在一頓午餐后吃下了18個冰激凌。過分地放松使他的體重增長，因此他開始長期節(jié)食。而今，他盡量讓自己保證每天至少6個小時的睡眠，盡管連他自己也不知道什么時候才能就寢。馬爾克斯3小時對卡斯特羅來說是一場演說的平均時間，他能讓3小時轉(zhuǎn)瞬即逝?！咀兪教骄俊块喿x下面的文字，完成下面小題。比如第一段中對傅斯年的評價“固執(zhí)、守節(jié)”等，直接表現(xiàn)人物的性格特征；再如第二段，主要寫求學期間傅斯年的表現(xiàn)，其中遇到不懂的字、詞記下來的細節(jié)，體現(xiàn)他勤學好問的品格?！窘馕觥勘绢}考查把握傳主形象的能力。(選自《人民日報》，有刪改)傅斯年的性格有怎樣的特點？請分條概括。人人皆可為堯舜，但不只要有其心，更要有其行。然而，傅斯年之所以高出眾人，是因為他善于察納雅言，兼收并蓄，改正缺陷，日月精進。 有人這樣評價傅斯年，說他是中國歷史上最有學問、最有志氣、最有血性和最有修養(yǎng)的知識分子的典范。冰炭不相容，忠奸不兩立，他對那些留在敵偽統(tǒng)治區(qū)，媚顏事敵的教授太痛恨了?？箲?zhàn)勝利后，傅斯年當上了北大代校長，凡是敵偽時期在北大當教授的，一個也不聘。而傅斯年賣書所得，卻又常用來周濟同仁。在西南聯(lián)大，傅斯年每天只吃一盤藤藤菜，有時只喝一碗稀飯，偶爾招待來訪的客人，甚至要向鄰居借錢，實在接濟不上了就賣書。士人之節(jié)，在中國以此維持綱常也。事過之后，傅斯年在給胡適的信上說了他為什么要做這件事?！笨箲?zhàn)開始后，傅斯年當上了國民參政會的參政員。抗戰(zhàn)時期，他在重慶學會了下象棋，偶爾晚上閑來無事，便與司機或工友下象棋，但更多的時間便是讀書。到臺灣后，一家書店開張，請他題字，他便寫道：“讀書最樂，鬻書亦樂；既讀且鬻，樂其所樂。胡適對傅斯年極為賞識，他夸贊傅說：“他的學業(yè)根基比我深，讀的中國古書比我多得多。在北大時，胡適、傅斯年和葉公超三人被稱為“三駕馬車”。夏天一