【正文】 “小子聽(tīng)著，做事情各有它適宜的分寸。我說(shuō)：“炭太少了。豈只是木料呢！”有一天小僮為我生爐子，裝了滿爐子炭，熱得烘人，我說(shuō)：“炭太多了?！奔屹仔χf(shuō)：“木料是同一根，（你）忽而嫌棄它大，忽而又嫌棄它小?！奔屹渍f(shuō)：“可以做棟。 有人送來(lái)一根木料，家僮說(shuō)：“留下可以做成房梁。答題時(shí)應(yīng)注意，首先要仔細(xì)閱讀文章，在正確理解字詞意思的基礎(chǔ)上通譯全文，提煉概括文章內(nèi)容，比較分析作答。對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。 ⑵本題考查文言文句子翻譯。【點(diǎn)評(píng)】⑴本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。 ⑵ 你聽(tīng)我說(shuō)這個(gè)道理，事物各自有適宜的用途，哪里只是木頭才這樣呢？ ⑶ 示例1：事物各自有適宜的用途，我性格內(nèi)向，也一定有我的用武之地。不是說(shuō)內(nèi)向就是壞事，其實(shí)內(nèi)向的人思維縝密和謹(jǐn)慎，外向的人是發(fā)散性的思維，很明顯的一點(diǎn)是外向的人是先說(shuō)話再考慮，內(nèi)向的人是先考慮再說(shuō)話。豈只是木料呢！ ⑶本文通過(guò)同一木料“我”的不同評(píng)價(jià)，告訴了我們的道理是：事物都有它合適的用途。注意重點(diǎn)字詞以及常見(jiàn)句式的翻譯，以直譯為主，意義為輔。乃，就。余，我?？埃艹惺?。饋，贈(zèng)送。 示例2：正如爐火太大太小都不好，我也會(huì)在性格上作一些改變的。請(qǐng)你從小明的角度，結(jié)合這篇文言文內(nèi)容，給媽媽說(shuō)幾句話，加以勸慰。乃：________（2）翻譯下面句子?？埃篲_______③為余生炭滿爐 ①人有饋一木者③濕：名詞活用作動(dòng)詞，淋濕?！庇嘣唬骸靶∽勇?tīng)之，情各有所適也，豈惟火哉？”（節(jié)選自呂坤《呻吟錄》）【注】①僮：未成年的仆人。余曰：“太少矣。余曰：“太多矣?！庇嘣?“小子聽(tīng)之，物各有宜用也，豈惟木哉？””余曰：“木大不宜也。”余曰：“木小不堪也。 今：虛偽的，不真實(shí)的。今：食物煮后所得的汁水。今：又一次。今：感情。） （93）雖不能察，必以情。） （92）可以一戰(zhàn)（《曹劌論戰(zhàn)》）可以：（古：可以憑借。） （91）小大之獄（《曹劌論戰(zhàn)》）獄：（古：訴訟案件，罪案。 （90）忠之屬也（《曹劌論戰(zhàn)》）忠：（古：盡力做好本分的事。 （89）犧牲玉帛《曹劌論戰(zhàn)》犧牲：古：指祭祀用的豬、牛、羊等。 （88）肉食者鄙（《曹劌論戰(zhàn)》）鄙：古：鄙陋，這里指目光短淺。） （87）又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）間：古：參與。） （86）以精力自致者（《墨池記》）精力：（古：精神與毅力。） （85）臨表涕零（《出師表》）涕：（古：眼淚。（《出師表》）所以：（古：用來(lái)…的原因。今：獎(jiǎng)勵(lì)，嘉獎(jiǎng)。今：感謝。今：道德品質(zhì)十分惡劣。今：不同與相同。今：極為仇恨。今：意義，含義。 (77)誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)（《出師表》）開(kāi)張：（古：擴(kuò)大。) (76)萬(wàn)鐘于我何加焉（《魚(yú)我所欲也》）鐘：古：一種容器。) (75)入則無(wú)法家拂(《孟子》二章) 入：(古義：國(guó)內(nèi)。) (74)而后喻(《孟子》二章) 喻：(古義：明白，了解。 (73)發(fā)于聲(《孟子》二章) 發(fā)：(古義：被任用。) (72)征于色(《孟子》二章) 征：古：表現(xiàn)，征給。 (71)傅說(shuō)舉于版筑之間(《孟子》二章) 舉：(古義：被起用。今義：方形） (70)曾不能魁父之丘（《愚公移山》）曾：古：并，尚且，連......都......。今義：樣子。今義：芳香。今義：判斷詞。今義：用鼻子嗅。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。今義：到哪；前往。今義：耳朵。今義：接近。 (60)雙兔傍地走（《木蘭詩(shī)》） 走：（古義：跑。） (59)子何恃而往（《為學(xué)》） 子：古義：敬稱，相當(dāng)于您。 (58)貧者語(yǔ)于富者曰(《為學(xué)》) 語(yǔ)：（古義：告訴；說(shuō)。（《孟子》二章）池：古：護(hù)城河。今義：專門指族外有婚姻關(guān)系的親戚。今義：泛指一切河流。今義：泛指一切山。今：政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸。今義：罪過(guò)，乖張。今義：常作禮貌用語(yǔ)。今：罪惡，厭惡。今義：適合，適當(dāng)。今：一個(gè)詞，名詞，指從事財(cái)務(wù)工作的人員。今表次序。今指暫用別人的錢或物。今義泛指在空曠的地方或在野外架起木柴燃燒的火堆。今義：常常。今：蓋住、蓋子。今義：休息。今義：簡(jiǎn)單。今：常用作表示可以、可能、許可、值得等。今：金銀的金。今義：指一個(gè)數(shù)目“十九”。今義：住。今：指戲曲藝術(shù)中的一種角色。今：一個(gè)詞，用來(lái)說(shuō)明某一事實(shí)的連詞。今義：多用于“坐下”。今義：命令。今義：用于光陰白白地過(guò)去。今義：指普通。今：指為正義事業(yè)獻(xiàn)出生命的人。今義：指裙子。今：在舉行某種儀式時(shí)說(shuō)勉勵(lì)、感謝、祝賀、悼念等的話。今義：絲綢和竹子。今義：鴻雁，書信。今：表示反問(wèn)語(yǔ)氣，不值得，犯不著。今義：指子女。今：順其自然，不必有所作為。今：文章內(nèi)容和詞句的條理。今義：屁股。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。今義：食物味道好。今義：就是“這樣”的意思。今義：表示條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。今義：是沒(méi)有辦法，沒(méi)有出路的境地。今義：是專指男子的配偶。今：泛指交通運(yùn)輸或郵電事業(yè)。今：常用于重復(fù)，表“又一次”的意思。今義：轉(zhuǎn)折連詞） (15)爾安敢輕吾射《賣油翁》安：古：疑問(wèn)代詞“怎么”。今義：指“爺爺”。今：看；照管、注意。今義：品質(zhì)低下。今義：僅用于姓氏。今義：社會(huì)的一個(gè)團(tuán)體，指共同工作或一種集體組織。今義：到......（用于從所在地到另一個(gè)地方。今：菜或面做的稀狀食物。今：事故、所以。今：行走。今：邀、聘、求之意。今：多用于名詞，利益、益處。今：居住、住所。) “慧” 《愚公移山》 63 河曲智叟亡以應(yīng) “亡”(wǘ) “無(wú)” 《愚公移山》 64 一厝朔東 “厝”(cu242。) “德” 《魚(yú)我所欲也》 59 鄉(xiāng)為身死而不受 “鄉(xiāng)”(xiāng) “向” 《魚(yú)我所欲也》 60 小惠未徧 “徧”(bi224。) “避” 《魚(yú)我所欲也》 57 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之“辯”(bi224。ng) “橫” 《生于憂患死于安樂(lè)》 55 入則無(wú)法家拂士 “拂”(b236。) “御” 《公輸》 51 公輸盤詘 “詘”(qū) “屈” 《公輸》 52 親戚畔之 “畔”(p224。) “悅” 《公輸》 49 子墨子九距之 “距”(j249。) “措” 《唐睢不辱使命》 43 倉(cāng)鷹擊于地上 “倉(cāng)”(chāng) “蒼” 《唐睢不辱使命》 44 欲信大義于天下 “信”(x236。) “謫” 《陳涉世家》 39 為天下唱 “唱”(ch224。) “俱” 《岳陽(yáng)樓記》 35 屬予作文以記之 “屬”(zhǔ) “囑” 《岳陽(yáng)樓記》 36 玉盤珍羞直萬(wàn)錢 “羞”(xiū) “饈” 《行路難》 37 玉盤珍羞直萬(wàn)錢 “直”(zh237。i) “才” 《馬說(shuō)》 31 其真無(wú)馬邪 “邪”(y233。) “飼” 《馬說(shuō)》 29 才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”(xi224。ng) “橫” 《核舟記》 21 蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之 “簡(jiǎn)”(jiǎn) “揀” 《核舟記》 2 選賢與能 “與”(jǔ) “舉” 《大道之行也》 23 矜、寡、孤、獨(dú) “矜”(guāng) “鰥” 《大道之行也》24 蕩胸生曾云 “曾”(c233。) “智” 《兩小兒辯日》 14 、滿坐寂然 “坐”(zu242。i) “才” 《傷仲永》 11 、對(duì)鏡帖花環(huán) “帖”(tiē) “貼” 《木蘭詩(shī)》 12 、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪 “邪”(y233。n) “現(xiàn)” 《西江月》 6 、一切烏有 “烏”(wū) “無(wú)” 《山市》 7 、裁如星點(diǎn) “裁”(c225。) “悅” 《〈論語(yǔ)〉十則》 3 、誨女知之乎 “女”(rǔ) “汝” 《〈論語(yǔ)〉十則》 4 、不知為不知，是知也 “知”(zh236。如： ①而未始知西山之怪特。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語(yǔ)）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》） 2．承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。如： ①遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學(xué)》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《上樞密韓太尉書》） （三）作動(dòng)詞，可譯為“到”、“往”。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。如：①何陋之有？（《陋室銘》） ②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。用來(lái)調(diào)整音節(jié)，無(wú)義，一般不翻譯。（《愛(ài)蓮說(shuō)》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《岳陽(yáng)樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《上樞密韓太尉書》） （二）助詞 1．結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”，有的可不譯。（《曹劌論戰(zhàn)》） 有時(shí)也作第一人稱，譯為“我”。（《曹劌論戰(zhàn)》） ②陳勝佐之，并殺兩尉。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。 二、虛詞就是助詞、代詞之類的。例：其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。例：然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》） 助詞 分兩種情況： ① 用在形容詞之后，作為詞尾，可譯作“…的樣子”、“…地”。例：父利其然也（《傷仲永》）。例：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽(yáng)馬生序》）。 表示假設(shè)，可譯為“即使”。（〈醉翁亭記〉） 記憶順口溜： 而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折； 承譯“接著“轉(zhuǎn)譯“但”， 狀語(yǔ)后頭表修飾。例：人不知而不慍，不亦君子乎？ 表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語(yǔ)，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯 。 例：擇其善者而從之，其不善者而改之。例：敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。（〈魚(yú)我所欲也〉） 被 例：受制于人 記憶順口溜： 于字可譯到、在、從，也可翻作對(duì)、與、同； 形容詞后表比較，動(dòng)詞之后表被動(dòng)?；芜\(yùn)于渤海之尾 放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。 例：身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。 在，從 例：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。 于 對(duì)，對(duì)于。 例：固以怪之矣。 例：不以物喜，不以己悲。） 策之不以其道。問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（《曹劌論戰(zhàn)》） 表示工具、方式、方法，譯為“用、拿、把、按照” 例：貧者自南海還，以告富者。例：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富. 記憶順口溜： 其字可代我和他，遠(yuǎn)指近指“這”和“那”； 后帶數(shù)詞譯“其中”，表示反問(wèn)譯“難道”。例：其人視端容寂,若聽(tīng)茶聲然。（《傷仲永》） 在句中表示反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）。例：妻跪問(wèn)其故。 例：輟耕之壟上（《陳涉世家》） 記憶順口溜： 之字可代人事物，定名之間可譯“的”； 用作動(dòng)詞“去、往、到”， 用作助詞可不譯。 例：頃之 ，一狼徑去，其一犬坐于前。（《隆中對(duì)》） （四）音節(jié)助詞。譯時(shí)也可省去。 例：宋何罪之有？（《公輸》） （三）結(jié)構(gòu)助詞。（《曹劌論戰(zhàn)》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。用在定語(yǔ)和中心語(yǔ)（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。譯為他（他們）、它（它們）。比如《陋室銘》的最后一句“何陋之有？”就不能翻譯成：什么簡(jiǎn)陋的有？而應(yīng)該譯成：有什么簡(jiǎn)陋的呢常見(jiàn)文言虛詞 之 用作代詞