【正文】 ，可答出“需要”或“不需要”兩種態(tài)度。 ⑶本題考查給議論文補(bǔ)充論據(jù)的能力。③比喻論證，通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動形象、淺顯易懂。議論文中常見的論證方法及其作用有：①舉例論證，通過舉具體的事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。表層含義就是指字面的意思，深層含義就是與主旨相關(guān)的意思?！军c(diǎn)評】⑴本題考查理解標(biāo)題含義的能力。生活需要規(guī)則，“柔軟地帶”其實(shí)是規(guī)則的漏洞。這個工作人員的作法就是選文強(qiáng)調(diào)的“柔軟地帶”，既不破壞規(guī)則，又給弱者以關(guān)懷和幫助。以典型的事例來論證觀點(diǎn)、講述道理，既有一定的故事性，吸引人注意，又能給人事實(shí)勝于雄辯說服力，讓人無可置辯。 故答案為：⑴ “柔軟地帶”指生活中剛性的規(guī)則下良知的靈活變通。因此這個鏈接材料能夠作為本文的論據(jù)。 （3）結(jié)合本文的觀點(diǎn)和材料分析，本文的觀點(diǎn)是： 生活還需要剛性之外的柔軟地帶。據(jù)此理解作答即可。本來就有好事之人會去鉆這些漏洞，如果執(zhí)法者再給人以“柔軟地帶”，等于在縱容這些人投機(jī)取巧，其實(shí)是在傷害更大人群的正當(dāng)利益。（4）我認(rèn)為不需要。（3）可以。（2）舉例論證。（4）第⑤段畫線句“生活還需要剛性之外的柔軟地帶”，對這個觀點(diǎn)，你怎么看？寫段議論性的文字，表明自己的看法。 ⑩這就是柔軟的力量——對立被緩解，和解也已達(dá)成，唐僧也終于將大慈悲進(jìn)行到底．（文/查一路，有刪改）（1）通讀全文，說說“柔軟地帶”具體指什么？ （2）第④段運(yùn)用了什么論證方法？請分析其作用。最后，待到東方滿天紅霞時，唐僧摸摸全身，肌肉復(fù)生，豐潤如初。 ⑨唐僧的內(nèi)心始終有個柔軟地帶，不似悟空見了妖魔一棒打死那么簡單，因?yàn)檠谴虿唤^的，而且它們中的許多，還是天神們的坐騎或?qū)櫸?。“觀音點(diǎn)薄添一難，唐僧割肉度群魔”，——單看題目就知道唐僧做了些什么。早在20世紀(jì)20年代，胡適就和魯迅商量著要改寫《西游記》的最后一回。 ⑥絕對的“神圣”，許多都化成后來的“荒誕”。如果不夠堅(jiān)硬，人們可以自由觸碰，久之形同虛設(shè)，除此，生活還需要剛性之外的柔軟地帶；人的內(nèi)心，也應(yīng)該有軟硬兩個地帶，硬的是原則，軟的是良知。”把槍口抬高一厘米，這在法律管轄的范疇之外。他說：“作為警察，不執(zhí)行上級命令是有罪的，但打不準(zhǔn)是無罪的。法庭上，亨里奇的律師辯稱亨里奇僅僅是在執(zhí)行命令，別無選擇。 ④幾天前，我看過一本書，書中有個細(xì)節(jié)：1992年2月，柏林墻倒塌兩年后，守墻士兵亨里奇受到審判。社會總是在進(jìn)步，幾年前，在我的印象中，城管跟小販交流只用動作——他們飛起一腳，小販的菜籃子隨即像足球一樣飛起。 ②我饒有興致地駐足傾聽，觀看。“再等會兒，再等會兒。 柔軟地帶答題時，首先要明確論點(diǎn)，然后再根據(jù)論點(diǎn)補(bǔ)充恰當(dāng)?shù)氖吕?，注意補(bǔ)充的事例要典型，要能夠證明論點(diǎn)?？刹捎玫拇痤}模式是：采用的論證方法+表達(dá)效果（具體有力或生動形象）+論證的觀點(diǎn)。 ⑵本題考查的是論證方法及其作用。論點(diǎn)一般出現(xiàn)在文章的標(biāo)題、開頭、結(jié)尾、中間。論點(diǎn)是作者對所論述的問題提出的見解、主張和表示的態(tài)度。 ⑶ 示例：發(fā)生安全事故，人們最關(guān)切的是傷亡情況和救援進(jìn)展動態(tài)，個別地方的新聞發(fā)布卻大篇幅著墨于“地方領(lǐng)導(dǎo)重視”，缺少事件本身的信息。 故答案為：⑴ 重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。因此這段話運(yùn)用引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證）的方法，證明了“語言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。 【解析】【分析】（1）本文的題目“語言的力量”是這篇議論文的論題，文章第①段從日常生活中人們的說話方式引出論題，進(jìn)而提出本文的論點(diǎn)： 重視語言、善用語言，讓語言釋放智慧與力量，往往能達(dá)到事半功倍的效果。（2）引用論證（道理論證）、舉例論證（事實(shí)論證），引用名言，并舉開會發(fā)言的例子，證明了“語言的力量，首在言之成理”，有力支撐了文章的中心論點(diǎn)。（選自《人民日報(bào)》2019年4月17日 第4 版 有刪改）（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？ （2）文章第②段運(yùn)用了哪些論證方法，有什么作用？ （3）第⑤段從反面舉例論證觀點(diǎn)，請緊扣本段分論點(diǎn)，在文中橫線處補(bǔ)寫一個事例論據(jù)。挖掘語言的寶藏，品味語言的藝術(shù)，有助于更好傳遞信息、交流意見、溝通情感，也必將推動行之有恒、行之有格、行之有效。”當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)善用語言，也并不是提倡夸夸其談，更不是否定行動的力量、落實(shí)的價值。譬如，有的鄉(xiāng)村動員植樹，長篇累牘都是綠化的道理，對大家最關(guān)心的樹苗供應(yīng)等現(xiàn)實(shí)議題只字不提。 ⑤反過來看，輕視語言的力量、忽視溝通的藝術(shù)，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成誤解、觸發(fā)矛盾。有了真情的貫注，那么語言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御時光而歷久彌新。這是行文的典范，又何嘗不是語言的真義？話語真情充沛、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，自然能生發(fā)出直抵人心的力量。 ④語言的力量，亦在言之共情。反觀那些“兩面人”、投機(jī)者，縱然信誓旦旦、巧舌如簧，由于沒有人格的光亮、缺少修養(yǎng)的支撐，說出來的話自然無法令人信服。同樣一句話，不同的人講往往會產(chǎn)生不一樣的效果。“言貴于有物，無物，非言也。 ①生活中，有人喜歡高談闊論，有人習(xí)慣低聲細(xì)語，有人說話綿里藏針……無論是日常攀談還是正式發(fā)言，語言都可謂交流的工具、思維的載體。6．閱讀下面文章，回答問題。解答此類題要抓住議論文語言準(zhǔn)確嚴(yán)密這一特點(diǎn)。一般采用先通過...引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再.... ，事例或名言加以論述，最后得....的結(jié)論的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。 ⑶考查議論文的論證思路。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法: 一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。 ⑷ 不好，“豈能”一詞，強(qiáng)調(diào)了投機(jī)取巧的做法是不能換來令人心安的幸福的，表現(xiàn)了作者對通過投機(jī)取巧獲得幸福的做法的否定和不滿，從而更好的論證了“幸福源于奮斗這一觀點(diǎn)。0然后列舉左思經(jīng)過奮斗終成一代文學(xué)名家的例子舉例論證。③以人們熟知的事例開篇，激發(fā)讀者閱讀興趣。( 或”幸福都是奮斗出來的 ) ⑵ ①由開鑿紅旗渠的例子引出論點(diǎn)”幸福源于奮斗”。所以豈能去掉不好。這一結(jié)論，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)”幸福都是奮斗出來的。再列舉西晉時期的左思寫作《三都賦》的事例，突出了奮斗的重要性。 （3）第⑤段首先由即使在沙漠戈壁、懸崖峭壁等惡劣的氣候環(huán)境下只要持之以恒播撒希望的種子，也能迎來繁花似錦。 【解析】【分析】（1）根據(jù)文章論述的內(nèi)容，可知題目就是文章的中心論點(diǎn)。③最后，引用名言再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)(或得出結(jié)論)“幸福都是奮斗出來的。（3）①首先，從在惡劣環(huán)境下播撒種子獲得幸福的例子，引出只要奮斗就能獲得幸福的觀點(diǎn)。②作為事實(shí)論據(jù)證明文章論點(diǎn)。 首先，然后，最后，（4）下面句子中加點(diǎn)的字去掉好不好？為什么？ 這些投機(jī)取巧的做法，豈能換來真正令人心安的幸福？【答案】 （1）幸福源于奮斗。新時代是奮斗者的時代，葆有“莫向光陰惰寸功”的精氣神，我們就一定能攀過奮斗的階梯，抵達(dá)幸福的彼岸。 ⑥有人說，對莊稼而言，“最好的肥料是農(nóng)夫的影子”。每個人所處的境遇和環(huán)境都不盡相同，但只要筑牢“咬定青山不放松”的定力、邁出務(wù)實(shí)行動的步伐，就終能抵達(dá)理想的峰巒。在這期間，他閉門謝客，無論是家門口、庭院中還是廁所里，都擺放著筆和紙；隨時想出一句，就馬上記錄下來。奮斗也是如此。“志之難也，不在勝人，在自勝也。奮斗之旅往往荊棘叢生，而要領(lǐng)略“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀”，就應(yīng)當(dāng)披荊斬棘、攻堅(jiān)克難，做好奮斗到底的準(zhǔn)備?！安唤?jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。 ④馬克思曾說，“歷史承認(rèn)那些為共同目標(biāo)勞動因而自己變得高尚的人是偉大人物；經(jīng)常贊美那些為大多數(shù)人帶來幸福的人是最幸福的人”。有的人違背公序良俗，以出格之舉博取眼球；有的人無視市場規(guī)則，凡事唯利是圖；甚至有人不顧黨紀(jì)國法，恣意謀取不法利益。 ③然而，在奮斗的征途中，難免有各種各樣的誘惑。事實(shí)證明，沒有無緣無故的成功，只有奮斗才能實(shí)現(xiàn)夢想，只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生。”的確，幸福都是奮斗出來的。上世紀(jì)60年代，河南林縣人民憑著“一錘一釬一雙手”，以10年之功在巍巍太行的崇山峻嶺中開辟出了一條“人工天河”，圓了幾代人的夢想。 幸福源于奮斗要求考生熟讀文章，理解文意，結(jié)合題干的要求，抓中心句，進(jìn)行歸納概括。要求考生在平時注意掌握常用的論證方法，結(jié)合論證方法的特點(diǎn)進(jìn)行判斷，注意答題技巧的掌握和運(yùn)用。解答此題要求考生熟讀文章，確定答題區(qū)域，抓習(xí)慣的信息，進(jìn)行提取并整合。③必戒速成心，容不得浮躁，容不得唯利是圖，容不得急功近利。 ⑵ 運(yùn)用了舉例論證的論證方法，通過列舉高鳳林和顧秋亮的具體事例，有力地證明了只有沉得下心，才能做出經(jīng)得起時間檢驗(yàn)的產(chǎn)品。故答案為：⑴ ①辦事講效率沒錯，很多事情可以做到事半功倍。這顆匠心，不僅是對規(guī)律的尊重,對創(chuàng)造的敬畏，更需要工作中一絲不茍的工序、精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精、追求卓越的精神。如絲綢、瓷器、漆器、金銀器等各類技藝精湛的手工藝品，飽蘸著匠人們對自然的敬畏、對創(chuàng)造的虔敬、對工序的苛求。很多事急不得，更速成不得。⑶本題考查考生對文章內(nèi)容的理解。⑵本題考查論證方法的類型。如課提取第2段“ 現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。 【解析】【分析】⑴本題考查考生讀文章信息的提取和整合的能力。（3）①重規(guī)律，敬畏創(chuàng)造，有一絲不茍、精益求精、追求卓越的精神②有耐不住寂寞，坐得了冷板凳，下得了苦功夫,寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。②有些時候欲速則不達(dá)，一味地追求速成不是好事。 （3）結(jié)合選文，談?wù)勅绾勿B(yǎng)成一顆“匠心”。(摘自《人民日報(bào)》,有刪改)（1）閱讀第②段，簡要概括作者對“速成”的看法。多少粗制濫造、速生速朽的物事告訴我們，急于求成于事無益，急功近利更難立身。養(yǎng)此匠心則會耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得苦功夫，生出一種寧靜致遠(yuǎn)、潛心于事的定力。 ⑤其實(shí)，不管是科技研究、手工制造、養(yǎng)殖種植,還是行醫(yī)執(zhí)教、著書立說，行業(yè)千萬種，從業(yè)者至少都應(yīng)該有一顆基本的“匠心”。沒有那種精細(xì)入微的追求,沒有那種“差之毫厘，謬以千里”的體認(rèn),就很難有過硬的高精尖技術(shù)。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注于火箭發(fā)動機(jī)焊接工作,被稱為焊接火箭“心臟”的人,0. 08毫米是高鳳林焊接生涯里挑戰(zhàn)過的最薄紀(jì)錄。惟精惟一，允執(zhí)厥中。古人有句話叫“技近乎道”，即技藝層面的不懈雕琢和追求，與最高的“道”相符，而這種“道”不正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”嗎?正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的名匠和作品。有多少巨匠們一生默默無聞,遠(yuǎn)離名利場，只為了完成一件作品、辦好一件事情。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。 ③常言道：慢工出細(xì)活，文火煲靚湯。一些以次充好的假冒偽劣“速成”產(chǎn)品，一些偷工減料的“速成”工程等等，多是以犧牲質(zhì)量或功效，乃至以犧牲安全為代價，這樣的速成不僅無益，而且有害。但實(shí)踐也告訴我們，有些時候“欲速則不達(dá)”，一味地追求速成不是好事。 ②現(xiàn)代社會，時間就是生命，辦事講效率沒有錯。寫書、拍電視劇等等,也無不可以速成。 ①在快節(jié)奏生活的當(dāng)下,不少物事的生產(chǎn)創(chuàng)造似乎也加速起來。4．閱讀下文，完成小題。分析議論文的論證思路，其實(shí)，就是在段落層次的基礎(chǔ)上加上一些諸如“首先”、“然后”、“接著”、“最后”一類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。 ⑷此題考查分析議論文論證思路的能力。議論文語言的特點(diǎn)是準(zhǔn)確、嚴(yán)密。所論證的內(nèi)容，一般是文章的中心論點(diǎn)或該段的中心句。常用的論證方法有四種：舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證?！军c(diǎn)評】⑴本題考查對議論文開頭段作用的理解分析能力，首先要明確議論文開頭段的作用，議論文開頭段往往有激發(fā)讀者閱讀興趣、引出中心論點(diǎn)或論題；作為事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)等作用，答題時要從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析其作用。如果去掉，句子表達(dá)意思不準(zhǔn)確。“唯一”在句中表示“僅僅”，強(qiáng)調(diào)只有中華民族文明從未中斷。用“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”道理論據(jù)論證了“時代是精神的試金石”這一觀點(diǎn)，從而是論證更概括，更具有說服力和權(quán)威性。 故答案為：⑴ ①引用習(xí)總書記的講話，引出中心論題及中心論點(diǎn)；②傳出了民族精神的含義；③吸引讀者的閱讀興趣。 （4）此類題目其實(shí)是對論證過程的梳理，答題時必須要結(jié)合各段的具體內(nèi)容，圍繞作者的結(jié)構(gòu)思路，組織語言。 （2）首先要明確常用的四種論證方法有何特點(diǎn)和區(qū)別；其次要認(rèn)真研讀畫線句子，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”屬于引用詩句，辨析屬于什么道理論證，使說理更深刻、透徹，增加了權(quán)威性；再次，劃線句子主要是圍繞“時代是精神的試金石”展開的。據(jù)此分析概括出答案即可。作者首先引用習(xí)近平主席在十三屆全國人大一次會議上的重要講話，而這個講話深情贊頌中華民族，熱情謳歌中國人民，深刻闡釋了中華民族的偉大民族精神，因此也引出了本文的論題。就本題而言，可以從上述幾個方面加以思考。（4）首先用習(xí)總書記的講話引出中心論點(diǎn)“偉大的民族精神是我們前進(jìn)的根本力量”；接著從“時代是精神的試金石”“偉大復(fù)興的光明前景需要偉大民族精神的支撐”兩個方面證明中心論點(diǎn)；最后展望未來，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)。這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性。（3）不能。（2）道理論證。（4）請簡要分析本文的論證思路。 （2）第③段劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （3）下面句中劃線詞能否去掉，為什么？ 緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，將偉大的民族精神弘揚(yáng)起來，中國的活力和智慧不可窮盡，中國的前程和未來不可限量，承載著中國人民偉大夢想的中華巨輪，必將劈波斬浪駛向充滿希望的明天。我們尤需以創(chuàng)造讓更多人間奇跡涌現(xiàn)，尤需以奮斗實(shí)現(xiàn)人民更加美好的生活，尤需以團(tuán)結(jié)凝聚勇往直前、無堅(jiān)不摧的強(qiáng)大力量，尤需以夢想催動邁向民族復(fù)興的步伐。進(jìn)入新時代，開啟新征程，中國這個古老而又現(xiàn)代的東方大國朝氣蓬勃、氣象萬千，中國特色社會主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，奇跡正在中華大地上不斷涌現(xiàn)?！盀橛袪奚鄩阎荆医倘赵?lián)Q新天。 ③時代是精神的試金石。歷