【正文】 同樣瘦弱的小平房，這是一家小小的副食品商店。6．小說閱讀 那一排鉆天楊肖復(fù)興④耐人尋味；給人以喜悅欣慰之感；反應(yīng)美好愿望。②留下空白給讀者想象空間，讓讀者進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。一般情況，文本結(jié)尾包括：出乎意料型結(jié)尾，戛然而止型結(jié)尾，悲劇型結(jié)尾，喜劇型結(jié)尾。本題可從“他以博愛精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長的詩章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時間的幛幔，至今仍輻射光芒”句子，概括出第四點；從“每天清晨他都去買一束鮮花送給妻子，新婚燕爾嬌寵之至”句子，可概括出①③；“徐志摩確是為愛而生、為愛而死的人”可概括出第⑥點；“他是“新月派”的靈魂”概括出第⑤點；“徐志摩一生追求愛、美和自由,此亦是他詩歌美學(xué)的精髓”可概括出第?③點。（2）本題考查把握人物形象的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出判斷。 ⑶①文章最后一段，從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。我當(dāng)時就望這樣飛出這空氣的牢籠，飛到整個宇宙里去”這些語句精煉有力度，展現(xiàn)出徐志摩的偉大一生，極其鮮明展現(xiàn)出其詩歌的影響力，突出徐志摩詩歌給中國文學(xué)帶來的巨大貢獻(xiàn)，升華了文本主旨內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)上，本段是最后一段，主要考慮它與前文之間的作用，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。（3）這是文章的最后一段，考生解答本題時應(yīng)認(rèn)真閱讀本段內(nèi)容，聯(lián)系全文，注意從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容和主旨的角度作答。故選B。 【解析】（3）①文章最后一段，從結(jié)構(gòu)上看，總結(jié)全篇，呼應(yīng)開頭，使全文結(jié)構(gòu)緊湊。 （3）文章最后一段有什么妙處？請簡要分析。，實則娓娓道來，融敘述、描寫、議論、抒情于一爐，運(yùn)用比喻、擬人等手法，富有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。，表現(xiàn)幸福安詳?shù)木跋?，烘托出了作者對徐志摩深切的緬懷和哀悼之情，奠定了全文的感情基調(diào)。 （摘自《光明日報》，有刪改）（1）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析鑒賞，不正確的一項是（ 站在徐志摩故居的庭院，仰望湛藍(lán)的天空，我想起他乘飛機(jī)時的感言：這座飛機(jī)帶著我的靈魂飛過高山，飛過大潮，飛在叢林間?！彼吡?，卻把詩歌的精神財富和藝術(shù)財富留給了中國和世界。因此他的詩才有優(yōu)美的意境、鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻和精湛的語言。伴隨著新時期的到來，他的詩又重暖人間。徐志摩一生追求愛、美和自由，此亦是他詩歌美學(xué)的精髓。瞻視櫥柜中的種種實物和墻壁上的許多照片，眼前仿佛有朗朗新月冉冉升起。年來更識荒寒味，寫到湖山總寂寥。靈魂得以救度，生命卻歿于英年，他是為趕赴北京聽林徽因講演而在空中遇難的。徐志摩十分喜愛這座中西合璧的宅第，稱其為“香巢”，又將他與陸小曼的起居室題名“眉軒”。1926年徐志摩與陸小曼結(jié)婚，徐父盡管反對這樁婚事，卻擰不過兒子的韌性，為之建筑了這座典雅的住宅。他以博愛精神、青春氣息和人性光彩譜寫出情韻悠長的詩章，它們恒久的藝術(shù)魅力穿越時間的帳幔，至今仍輻射光芒。 海寧是個神奇的地方，我曾三次登臨百里長堤觀潮，白光耀眼，驚濤裂岸，聲如萬馬奔騰，狀若山傾海翻。 去年晚秋時節(jié)，在北方已是萬木蕭疏了，而在江南海寧卻仍是雜花生樹，層林盡染，濃濃的綠蔭掩映著紅頂樓房，一派幸福安詳?shù)木跋蟆?．閱讀下面的文字，完成下列小題。解答本題，應(yīng)抓住關(guān)鍵詞語，從表現(xiàn)手法的角度，聯(lián)系上下文理解句意，再根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。本題中，作者將賽里木湖與海對比，寫湖的平凡；與水庫對比，寫湖的柔和自然等，考試從文中找到相關(guān)內(nèi)容總結(jié)概括即可。 ⑵本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、把握文章內(nèi)容要點的基本的能力。解答此類題，首先要通讀全文，粗知大意，理清基本思路，概括主旨，把握藝術(shù)特色；其次對選項中的句子進(jìn)行觀察，在原文中找出相關(guān)的句子，仔細(xì)辨析，最后做出判斷。 ⑶游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；表達(dá)了作者對人類以自我為中心娛樂消費自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。按照以上思路，這道題基本就可以解答出來了。特別是對比之后的作用，要答出“突出湖的獨立而有尊嚴(yán)”并不是易事。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚”“你就是他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。 （2）結(jié)合“湖不是?！鼪]有那么偉大”“湖也不是水庫——它要柔和自然得多”“一般來說，它躺在那兒。選項內(nèi)容為賽里木湖與思想相似的地方。結(jié)合“應(yīng)該讓思想的水散漫成湖，特別是當(dāng)你處在人生的秋天”“讓溪流聚集起來，讓河水交匯起來，讓雨水或雪水貯蓄起來，根據(jù)地形自然的狀態(tài)造成一個非人工的海子，那就是湖”“一個思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域”“思想之所以稱為思想，就因為它是圓的。（3）游客和路人不能理解賽里木湖的深邃，用喧鬧打破了這里的寧靜，作者為人們的膚淺和自以為是向賽里木湖道歉；表達(dá)了作者對人類以自我為中心娛樂消費自然的愧疚自省和對自然的敬畏之心。 （3）探究文章結(jié)尾處“我們對不起你！”一句的豐富意蘊(yùn)。，默默地積蓄、沉淀，變得清澈、遼闊，愛與牧人相處，喜歡平靜生活，堅守自我而又神秘寧靜。，有強(qiáng)大而令人畏懼的吸引力；清澈透明，而又將真實與虛幻混雜在一起，讓人捉摸不清，這些是賽里木湖區(qū)別于思想的地方。（節(jié)選自《伊犁秋天的札記》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ 它聽也不聽。你就是他們當(dāng)中找到平靜的，你必須平靜才能生存下去，而這，只有牧人才能給你。他們愛你，你也愛他們。 當(dāng)我們散步在你身邊的時候，可以看到成群的水鳥翩飛降落，成為浮動在水面的一片黑點，同時浴著水色和光影。因而，你又是本關(guān)于海的初級教科書。 你就是我們的海。汪汪的，閃閃的，既像美人腮邊淚也像英雄頰上淚，嫵媚而又剛健。 賽里木湖——多美的名字！ 它深邃到使人不敢輕率地去游泳，僅只挽起褲腿在岸邊淺涉一番，就足以使人領(lǐng)略到它的內(nèi)涵，它強(qiáng)大而令人畏懼的吸力；而它的清澈透明，則讓人一望見底卻倒吸一口涼氣，那見底的明澈里，反射著無數(shù)層游動的光影、光環(huán)、光斑，造成無法分辨的幻象，使真實與虛幻渾然一體，因而更加捉摸不清。 思想之所以稱為思想，就因為它是圓的。 一個思想就應(yīng)該是這樣，經(jīng)過無數(shù)條水系的源源不斷的補(bǔ)充，經(jīng)過地貌之下的顱骨加固合攏，就這樣自然而然地，形成了一個圓或橢圓的、深邃的內(nèi)陸液體領(lǐng)域。 這就是賽里木湖。它喜歡靜靜地微笑著看你吃驚。 一般來說，它躺在那兒。它使周圍變得潮濕了一些，滋潤了一些；它使天空涂上了一層神秘的藍(lán)；使近處的山呈黛色，陰坡的松林幽靜，使遠(yuǎn)處的山白發(fā)肅然。 湖也不是水庫——它要柔和自然得多； 賽里木湖周濤最后一段則表達(dá)對逝去的終將逝去而無可挽回的惆悵傷感之情。第二段寫出作者對傅雷故居寥落情境的痛惜之情；第七八段寫出對許多名人故居年久失修的感慨，以及對民眾不能明白這些文化名人故居保護(hù)的無奈。 （4）本題考查對文章情感的篩選概括，可結(jié)合關(guān)鍵語句，找出流露作者情感的詞語分析。而作者在此處應(yīng)該是用陸機(jī)的文學(xué)才華來類比傅雷，表達(dá)對傅雷逝去的惋惜。 “想要再聽到華亭之上白鶴的鳴叫，卻又怎么能再有機(jī)會呢？”陸機(jī)為人所饞，臨行前說下這句，便淡然赴死。傅雷的老房子承載的是一份文化的寄托，然而老婦人們都只希望老房子能夠拆，甚至對修復(fù)老房子產(chǎn)生不滿，如“那么好的新樓房拆掉了，這些破房子倒還要修”，體現(xiàn)出人們對于精神文明的漠視與不關(guān)注，從作者的思考“傅雷的藝術(shù)精神與情感世界屬于陽春白雪，其能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求嗎”可見，體現(xiàn)出偉大的知識分子不為民眾所了解的悲哀。 根據(jù)乙處“庭階”，雖然“庭”可“深深”，但“階”卻不能用“深”形容，故用“寂寂”合適；丙處“水”應(yīng)該用“脈脈”修飾；桃花固然也可用“朵朵”修飾，但根據(jù)文章充滿詩意的風(fēng)格，用含有《詩經(jīng)》意味的“灼灼”更能體現(xiàn)出色彩與盛放的熱烈，故選D。 ⑷①第一次尋訪下沙傅家宅時對譯家一生，幾經(jīng)坎坷，傅雷故居，深隱落寞的痛惜與無奈；②重訪下沙傅雷故居，看到底層大眾為改善生活條件，而對先賢故居文化價值的漠視時，引發(fā)作者的悲哀和反思；③看到傅雷這位譯作精湛、剛烈不屈的形象，感染著以江小燕為代表后世學(xué)子的良知時，感到欣慰；④對在破舊立新的改造和日漸擴(kuò)張的城市面前，下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光能否保存，感到深深地憂慮。 故答案為：⑴D； ⑵文中兩次出現(xiàn)老婦人的話從內(nèi)容上前后照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人們對改善生活條件的利益訴求遠(yuǎn)勝于對先賢故居的精神訴求；引出下文，為寫作者對傅雷的藝術(shù)精神與情感世界，是否能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求的反思做鋪墊。文章結(jié)尾“下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，在日漸擴(kuò)張的城市面前能保留多久”可體會到作者的憂慮。第二次重訪下沙時，寫道：“讓我們再次無言相對：人們改善生活條件的利益訴求，不可能被紙面上的文物法所禁錮”“傅雷的藝術(shù)精神與情感世界屬于陽春白雪，其能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求嗎”，表現(xiàn)的是作者的悲哀與反思。體會作者情感要將重點放在這兩次。作答時注意結(jié)合內(nèi)容，條理要清晰，語言要通暢。從效果上來看，以詩句結(jié)尾，醒目且吸引讀者。 （3）本文結(jié)尾所引陸機(jī)詩句的大意是：要聽華亭的鶴鳴，能再聽到嗎？放在破折號后，是對前文“周浦古鎮(zhèn)的市井格局，卻早已湮沒于屢次破舊立新的改造；下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，在日漸擴(kuò)張的城市面前能保留多久”的補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)。由此可以看出，底層大眾對于這些先賢故居文化價值的漠視，兩次出現(xiàn)起強(qiáng)調(diào)作用。 （2）第一次出現(xiàn)是2008年在我第一次尋訪下沙傅家宅時；第二次出現(xiàn)是2013年我們重訪下沙傅雷故居時。應(yīng)選“深深”，乙處語境寫傅雷祖居的荒涼破敗，“寂寂”有孤單、冷落的意思，應(yīng)填“寂寂”比較符合環(huán)境特點。排除A項。桃夭》中有“桃之夭夭，灼灼其華”，“灼灼”指鮮明的樣子，《詩其中“脈脈”猶默默，多用來修飾流水，文中寫“門前張家灣水（丙）流逝，靜載世事炎涼”,所以此處應(yīng)選“脈脈”。（4）①第一次尋訪下沙傅家宅時對譯家一生，幾經(jīng)坎坷，傅雷故居，深隱落寞的痛惜與無奈；②重訪下沙傅雷故居，看到底層大眾為改善生活條件，而對先賢故居文化價值的漠視時，引發(fā)作者的悲哀和反思；③看到傅雷這位譯作精湛、剛烈不屈的形象，感染著以江小燕為代表后世學(xué)子的良知時，感到欣慰；④對在破舊立新的改造和日漸擴(kuò)張的城市面前，下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光能否保存，感到深深地憂慮。 【答案】 （1）D（2）文中兩次出現(xiàn)老婦人的話從內(nèi)容上前后照應(yīng)，強(qiáng)調(diào)人們對改善生活條件的利益訴求遠(yuǎn)勝于對先賢故居的精神訴求；引出下文，為寫作者對傅雷的藝術(shù)精神與情感世界，是否能賦予故鄉(xiāng)底層大眾文化眼光和人文追求的反思做鋪墊。 （4）文中寫作者多次實地走訪傅雷故居，表達(dá)了復(fù)雜而深沉的情感。 脈脈 朵朵 深深 淡淡 朵朵 寂寂 ）。當(dāng)傅雷的名字被寫上故鄉(xiāng)中小學(xué)的校名牌時，當(dāng)故鄉(xiāng)的校園里，莘莘學(xué)子瑯瑯誦讀著傅雷的文字時，當(dāng)下沙的傅雷故居開工修繕、周浦的傅雷圖書館藍(lán)圖初譜時……周浦古鎮(zhèn)的市井格局，卻早已湮沒于屢次破舊立新的改造；下沙水鄉(xiāng)的田園風(fēng)光，在日漸擴(kuò)張的城市面前能保留多久？——“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”（《文匯報 ?在江小燕從青年變成耄耋老人的半個多世紀(jì)間，傅雷由死而生：《傅雷家書》從十幾萬字的小冊子進(jìn)化為一部人文經(jīng)典，與傅雷翻譯的《歐也尼 ⑩但是這位譯作精湛、剛烈不屈的知識分子的形象，卻感染著幾代后世學(xué)子的良知：1966年，一位名叫江小燕的姑娘在傅雷罹難后，冒險收存傅雷骨灰，才使之47年后終于歸葬南匯故鄉(xiāng)。 ⑨老婦的話如同五年前一樣，讓我們再次無言相對：人們改善生活條件的利益訴求，不可能被紙面上的文物法所禁錮——即使是對鄉(xiāng)賢：黃炎培先生在川沙城東的童年讀書處“東野草堂”，不也被私拆、改建新樓了嗎？傅雷在周浦讀小學(xué)時的恩師、清代末科秀才、蘇東坡28世孫蘇局仙的牛橋“東湖山莊”，不也是在人去樓空多年失修后，門樓坍塌幾成廢墟、藏品被盜嗎？雖然周浦民間至今仍在流傳著傅母教子佳話，可其現(xiàn)實意義或許只是“朝為田舍郎，暮登天子堂”般的教育期望值。踏進(jìn)東間，墻上工整的毛筆字表格是公社化時期的最后一次工分記錄。拓寬重建的下鹽公路上，已辨識不出傅家宅的道口，好在一路問來，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民已對故居非常熟悉。 ⑧2011年，傅雷逝世45周年，我們當(dāng)年曾同訪傅雷故居的同仁重聚一堂，在浦東圖書館聆聽傅敏暢談父親的藝術(shù)人生。1999年的夏天，我初訪曹家廳，卻見歷經(jīng)滄桑的儀門頭、歇山頂斑駁殘破，飛檐、木雕干裂發(fā)黑。傅雷母子先借居圈門街張家——主人張以誠（字履中）曾是教育家黃炎培的老師；后租住東大街曹家廳西半宅。 ⑤“破房子有什么用?。俊薄疤焯炫沃?！” ③水邊的這座老宅，門前張家灣水（丙）流逝，靜載世事炎涼；石橋?qū)Π?，竹林茂密，村外田疇，桃花（?。?。傳說中的“四樂堂”和傅雷父親的書房無跡可尋；中庭院落雜草叢生，屋頂瓦片參差不齊，上空電線縱橫交錯……稍有生機(jī)的是：屋后臘梅，花剛開過，可惜“寂寞開無主”，“零落成泥碾作塵，只有香如故”。傅雷祖居始建于明代，重建于清末，三十多間房屋院落由磚墻門洞連通，梁上雕花多處可見，東墻外青磚小道屐痕（甲）。下沙古名鶴沙，古陸水草豐茂、白鶴棲息。 ①翻譯家傅雷先生在上海浦東地區(qū)有兩處童年的故居：其一是南匯下沙的王樓村傅家宅祖居，其二是在周浦鎮(zhèn)東大街租住的曹家廳。3．閱讀下文，完成各題。解答此題，可根據(jù)對文本內(nèi)容的理解，從文本中的環(huán)境描寫、人物情感、文本主旨等角度來探究。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文章的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點的具體把握，這是解答本文的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點內(nèi)容。根據(jù)對文本內(nèi)容的感知與理解，仔細(xì)辨識選項與原文的細(xì)微差別，做出判斷?！军c評】（1）本題考查學(xué)生對文本思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞的能力。其次梁先生這個人很有特點：①外貌：身材短小精悍，步履穩(wěn)健，氣質(zhì)瀟灑，眼神光芒四射；②演講時的神態(tài)、語言、動作：生動有趣，旁征博引，表情酣暢，手舞足蹈，一點也不刻板。 故答案為：⑴B； ⑵因為梁任公本人