【正文】 。我們只有靠腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)，腳踏實(shí)地地工作，才能夠積累經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)本領(lǐng)，唯此，我們的民族才能夠有光輝的未來。毛主席在延安時(shí)期就指出，要實(shí)事求是，不尚空談。在學(xué)習(xí)過程中一定要腳踏實(shí)地，不可投機(jī)取巧。因?yàn)榻?jīng)典的力量和思想是跨越時(shí)空的，是經(jīng)過歷史積淀、經(jīng)過時(shí)間和歷史檢驗(yàn)的人類精神的精華。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)。書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這是進(jìn)行專業(yè)訓(xùn)練，打好學(xué)術(shù)研究基本功的關(guān)鍵時(shí)期。有人說，每個(gè)人的世界都是一個(gè)圓，學(xué)習(xí)是半徑，半徑越大，擁有的世界就越廣闊。正如習(xí)近平總書記《在歐美同學(xué)會(huì)成立100周年慶祝大會(huì)上的講話》所說：“夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)從實(shí)踐起步。學(xué)習(xí)上的落后，是最大的落后、最根本的落后。綜合兩段的信息，我們可以把握材料的立意在于：知識(shí)對(duì)人成長的重要作用；沒有學(xué)問，就無法發(fā)揮才能，沒有學(xué)識(shí)指導(dǎo)人生，就沒有正確的方向；我們要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，要終身學(xué)習(xí)。還要理清關(guān)系，切不可斷章取義，執(zhí)其一端，而要抓住重點(diǎn)。讀懂材料必須全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題?！蹦贻p的朋友，今天，讓我們?cè)谶@多彩的年華里努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)攻讀；明朝，就讓我們圓心中的成才之夢(mèng)，做中華大地上的棟梁之材！【解析】【詳解】本題考查材料作文的寫作能力?！蓖胖型?，無一例外?！比绻芮趯W(xué)好問，不懈努力，成功的大門會(huì)向每位好學(xué)者敞開。殊不知“人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。然而有人終日做著“成才夢(mèng)”，卻不愿付諸行動(dòng)去學(xué)習(xí)；羨慕那盛幵的艷麗的鮮花，卻不用辛勤的汗水去澆灌它，空把著“天生我材必有用”的想法，結(jié)果只是黃粱美夢(mèng)一場(chǎng)空。如果李時(shí)珍不博覽群書，吸取百家之精華，又何來那本舉世聞名的《本草綱目》？如果莎士比亞沒有日復(fù)一日不問斷的學(xué)習(xí)，即使他有再好的天賦，恐怕終了也只是一個(gè)默默無聞的馬車夫。我國著名醫(yī)學(xué)家李時(shí)珍到35歲時(shí)，已讀了古代醫(yī)藥書800多種，單摘下的筆記就裝滿了好幾個(gè)柜子；偉大的英國劇作家莎士比亞原是戲院門口的一個(gè)馬車夫，他為了學(xué)習(xí)戲劇，一有機(jī)會(huì)就從門縫和小洞里窺看戲臺(tái)上的演出；享譽(yù)文壇的作家杰克?倫敦總是把抄有好的字句的紙片放在口袋里，或是別在曬衣繩上，以便隨時(shí)記誦……李時(shí)珍、莎士比亞、杰克?倫敦，他們都可以稱得上是杰出的人才了。袁枚說“學(xué)如弓弩，才如箭鏃”，意思是，沒有學(xué)問做基礎(chǔ)，無以成才。而如何成才，更是一個(gè)被世人談?wù)摖?zhēng)執(zhí)了很久的話題。請(qǐng)你根據(jù)上述材料，自定立意，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于800字的文章。學(xué)識(shí)的箭頭領(lǐng)頭射出，才能命中目標(biāo)。尚識(shí)》，“學(xué)如弓弩，才如箭鏃，識(shí)以領(lǐng)之，方能中鵠?！薄皩W(xué)如弓弩，才如箭鏃?！f的是學(xué)問的根基好比弓弩，才能好比箭頭，只要依靠厚實(shí)的見識(shí)來引導(dǎo)，就可以讓才能很好發(fā)揮作用。2013年5月4日，習(xí)近平總書記來到中國航天科技集團(tuán)公司中國空間技術(shù)研究院，同各界優(yōu)秀青年代表座談并發(fā)表重要講話。參考角度：第一家：感激恩賜第二家：懂得回報(bào)第三家：敢于自立富翁：推己及人，耕耘慈善，堅(jiān)實(shí)行動(dòng)，不必計(jì)較別人的看法。慈善方面的事件從汶川地震發(fā)生后就不斷成為熱話，學(xué)校里也有多有扶貧助學(xué)活動(dòng)的開展，時(shí)代改變，觀念也在變化。命題者力求避免雷同，想方設(shè)法尋找話題，這道作文題出現(xiàn)在廣大考生中，既是意料之外又在情理之中，不與政治聯(lián)姻，又能緊扣時(shí)代，從高中語文教學(xué)的角度來看，這道作文題的導(dǎo)向性很好。具體來說，材料的主要內(nèi)容是三個(gè)家庭對(duì)接受別人資助的不同態(tài)度，也有白手起家慈善行為的敘述。作文審題難度雖然不大，可作文寫好并不容易。④不得套作，不得抄襲。 ②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。一家謝謝他的好意，但認(rèn)為這是一種施舍，拒絕了。一家十分感激，高興地接受了他的幫助。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。有一個(gè)人白手起家，成了富翁。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。“如何對(duì)待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我”，其實(shí)就是“能”對(duì)“能”、“否”對(duì)“否”，只有協(xié)調(diào)好了，才能達(dá)到和諧?！皥?jiān)硬”和“柔軟”的兩部分，無論如何權(quán)衡輕重、把握分寸，最后的落腳點(diǎn)都是達(dá)到自身和諧。這類作文題將比喻型材料和關(guān)系型材料合二為一，并在設(shè)置好的范圍中談關(guān)系。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民?意識(shí)形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了。（日本電影《追捕》中的人物）在“阿拉”的靈魂中是“那能”對(duì)待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅(jiān)硬”與“柔軟”的呢?終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。然而，在這個(gè)世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時(shí)的，只是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)而已?！辈恢?dāng)年海派領(lǐng)銜提出“解放思想”的口號(hào)，是因?yàn)樽晕业牟缓椭C，還是因?yàn)樾枰缓椭C呢?都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。當(dāng)然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對(duì)立統(tǒng)一。人際關(guān)系的產(chǎn)生離不開特定的社會(huì)背景、生活環(huán)境等因素，如今海派要“造就和諧自我”，大概就是想抽身于這個(gè)背景或環(huán)境，獨(dú)自來解剖自我。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。這也許就是最體現(xiàn)“阿拉”的“和諧自我”?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】造就和諧自我海派在顯擺時(shí)常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。人的心中總有一些堅(jiān)硬的東西，也有一些柔軟的東西。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用 E。一個(gè)鄉(xiāng)村的變化如此，一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)國家莫不如此。堅(jiān)持理想，堅(jiān)守鄉(xiāng)村，帶頭建設(shè)，無私奉獻(xiàn)，每一個(gè)夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，都需要堅(jiān)持、堅(jiān)守，天上從來不會(huì)掉餡餅。同樣，如果沒有專注，他也不可能做好這一件事。立意四：用心才能做好一件事。立意三：心如靜水?！靶脑谀睦?，風(fēng)景就在哪里”有兩個(gè)方面的意思：一個(gè)是心態(tài)，一個(gè)是志向。立意一：既來之則安之。材料將“人的心靈堅(jiān)持與山村的美麗變化”融入高考試題，給人一種“很社會(huì)、很當(dāng)下”的感覺。從這一點(diǎn)來說，材料要倡導(dǎo)的正能量和積極向上的價(jià)值觀值得肯定?！靶脑谀睦?，風(fēng)景就在哪里”的話題，不同考生有不同看法，有的寫堅(jiān)守，有的寫信念，有的認(rèn)為是基層、實(shí)干、以及中國夢(mèng)的縮影?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：試題分析：本年的材料作文題既有事實(shí)陳述，更有價(jià)值判斷，否定了“一般人不肯去，去了也待不到兩年”的行為，肯定了鄉(xiāng)黨委書記以“堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的意志在那里一干就是八年，發(fā)奮圖強(qiáng)，率領(lǐng)大家將窮鄉(xiāng)僻壤建設(shè)成了美麗的鄉(xiāng)村”的高尚情操，材料最后一句“心在哪里，美麗的風(fēng)景就在哪里”語言優(yōu)美，哲理意蘊(yùn)濃厚是作文立意的關(guān)鍵與核心所在。二是行文之中巧妙穿插這群登山愛好者的登山經(jīng)歷，將順敘、倒敘、插敘三種敘述方式融為一體，讀來一氣貫通，絲毫沒有矯作編造之感，細(xì)節(jié)的真實(shí)和道具的選用體現(xiàn)出作者的獨(dú)運(yùn)匠心和縝密構(gòu)思。此刻，我才明白；心在哪里，風(fēng)景就在哪里。起初說話的西方女孩安妮因?yàn)樯眢w不適體力嚴(yán)重透支暈倒過好幾次，但醒來后，她的眼里依舊閃著光，她說她要越挫越勇，即使餓死，也不能放棄。但是惡劣的天氣使得我們不得不下撤。我們用冰鎬、冰爪和事先修好的路繩固定自己，在稀薄的空氣中調(diào)整呼吸。我們互相扶持，帶著死去同伴的信念一步步前行。”說話的是一個(gè)金發(fā)碧眼的西方女孩，她堅(jiān)定地眼神似乎鼓勵(lì)了所有人，最后我們決定繼續(xù)前行，爬！越往上爬，越接近山頂，環(huán)境就越發(fā)惡劣?！拔覀儾粦?yīng)該停下來或者退縮，大衛(wèi)的不幸離去應(yīng)該成為我們失去警惕性以致判斷情況出現(xiàn)差錯(cuò)的教訓(xùn)。就在十三天前，我們正在慶祝我們到達(dá)了半山腰，一場(chǎng)雪崩殘忍地吞噬了我們的一名同伴，這一事件讓所有的人都嚇呆了，我們?cè)脒^爬珠穆朗瑪峰的艱難和辛苦會(huì)比爬其他山峰更甚，但我們從未想過會(huì)失去自己的同伴，沉重的打擊和惡劣的環(huán)境迫使我們?cè)谶@里停了下來。于是在半年前我們就開始策劃并且來到這里。幾乎每一個(gè)人都是皺著眉頭縮在一起，他們認(rèn)為這樣也許會(huì)暖和一些，因?yàn)檫@里實(shí)在是太冷了。【答案】參考例文：風(fēng)雪中的峰頂湖南永州一中 劉小忠今天已經(jīng)是第十三天了，低矮的小木屋里，即使坐在離火堆最近的地方，也絲毫感覺不到溫暖。面對(duì)灑滿心血與汗水的山山水水，他深有感觸地說：“心在哪里，風(fēng)景就在哪里。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。由于我們從材料中獲得的觀點(diǎn)具有多樣性，因此，在動(dòng)筆前對(duì)所得到的觀點(diǎn)還要適當(dāng)?shù)暮Y選。另外，材料作文審題要有全局意識(shí)，要從材料的整體著眼，不能糾纏局部的細(xì)節(jié)，否則很有可能出現(xiàn)偏題跑題現(xiàn)象。比如，選擇寫花鳥如何豐富這個(gè)世界或日常生活，要扣合其“語”和“鳴”來寫；寫音樂和雕塑如何創(chuàng)造獨(dú)具魅力的藝術(shù)世界，也要扣緊其獨(dú)特的藝術(shù)語言來寫，這樣才符合作文的命意。從材料的關(guān)鍵詞看，“語言”主體有大自然語言、人類的語言，有生活語言、藝術(shù)語言、科技語言；“語言”意義和價(jià)值可寫豐富生活、演繹生命、傳承文明……考生寫作自由度大，可根據(jù)個(gè)人的感悟思考及寫作特長，或記敘或議論或抒情，自由選擇，施展才華。接著，從語言的基本功用出發(fā)，闡述語言與世界之間的關(guān)系，所舉例子從有形與無形、有聲與無聲、藝術(shù)與科技等維度，展示人類文明所構(gòu)建的語言體系。圍繞“語言”這個(gè)核心概念，材料的三行文字從三個(gè)層面引導(dǎo)考生展開聯(lián)想，打開思路?！罢Z言”既是包羅萬象的生活元素，又是不可或缺的生活技能，具有豐富厚重的意蘊(yùn)。材料的核心概念是“語言”。【解析】試題分析：今年江蘇卷的作文試題采用的仍是材料作文形式。齊物論》開篇嗒然若喪形如槁木的呆坐里，在冬天墻頭根曬太陽瞇縫著眼的沉默里，在朋友微信問你最近如何，你卻百無聊賴的不想回話的空白里。知堂老人在他小品文里，引李日華著《紫桃軒雜綴》卷一白石生舊事，白石生辟谷養(yǎng)生，默然獨(dú)坐，有人問他不答話，一問再問，他回說，“世間無一可食，亦無一可言”。而如今網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，各種輸入法解放了打字的速度，走鍵如飛，滿屏廢話，少了慎重，多了放肆，倉頡造字的虔誠被廢話連篇的啰嗦淹沒，這是文字誕生之初不曾預(yù)料的尷尬?！肚f子》里以無用之樹枝繁葉茂來告訴你生存的智慧，《老子》里以飄風(fēng)不終朝驟雨不終日的現(xiàn)象提示你繁苛之政難以持久，嵇康彈一曲廣陵散來應(yīng)對(duì)波蕩眾生的罪名，《西廂記》里的張生為鶯鶯臨去時(shí)秋波一轉(zhuǎn)的眼神而飽受相思煎熬，牛郎織女盈盈一水間脈脈不得語的相望又何必互訴衷腸？有時(shí)，說出來的話不及另一種形式的語言來得有效?！兑捉?jīng)》以陰爻陽爻兩個(gè)符號(hào)來演繹世界。文字是語言的載體，而語言的交流不會(huì)限于文字一種形式。阿城《閑話閑說》里引用一觀點(diǎn)，中國文字的發(fā)生是為了通人神，是縱向的，而西方文字是為了傳播，是橫向的。老天落粟是慶賀人有了智慧，而鬼之所以哭，是再也不能玩弄人類。語言豐富生活，語言演繹生命，語言傳承文明?；ń庹Z，鳥自鳴，生活中處處有語言。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會(huì)使那個(gè)早在兩個(gè)世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢(mèng)想，而成為現(xiàn)實(shí)，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對(duì)人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭(zhēng)斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時(shí)代在發(fā)生著空前的革命——過去，實(shí)物產(chǎn)品才能增加財(cái)富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個(gè)題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對(duì)，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！?，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因?yàn)檫@一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無價(jià)，這是常識(shí)。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對(duì)于生命的好奇心，宗教是對(duì)于生命的崇敬心，文學(xué)是對(duì)于生命的嘆賞，藝術(shù)是對(duì)于生命的欣賞……”如果對(duì)生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識(shí)生命的三重絕對(duì)性：絕對(duì)根本性、絕對(duì)一次性、絕對(duì)寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會(huì)不如一招絕。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動(dòng)，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識(shí)就是一流意識(shí)，就是杰出意識(shí)，就是圓滿意識(shí)，就是完美意識(shí)。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會(huì)被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢(shì)造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會(huì)既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界?！?，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭(zhēng)謀”，孔子也說“好謀而成”。我們要用“簡(jiǎn)易”的思維方式，選擇和掌握“不