【正文】 說，引用材料有兩種形式，即直接引用和間接引用（化用）。所謂求新，就是要努力突破思維定勢，超越一般人的慣常思路，應(yīng)該發(fā)人之所未發(fā)，言人之所不能言，力爭做到“人無我有，人有我優(yōu)”，在“新”字上下功夫，這樣寫成的文章才有希望煥發(fā)出創(chuàng)造的光彩。二、立意求準(zhǔn)，力求新穎材料作文也是“命意作文”，立意好壞直接影響到作文的深刻與否和創(chuàng)新程度，因此，寫材料作文，在讀懂材料的基礎(chǔ)上，要盡量在立意上求準(zhǔn)求新。全面把握材料和理解材料，不可從某一局部入手，只抓住片言只語不放，否則容易跑題。最后，要給文章一個有意義的結(jié)尾。論證過程中要聯(lián)系自身實際和時代特點，要有家國情懷和時代擔(dān)當(dāng)。論證過程中，要精心選擇論據(jù)，可以采用道理論據(jù)與事實論據(jù)相結(jié)合。行為結(jié)構(gòu)安排：本題適合于寫成議論文，根據(jù)材料選擇并確定一種立意，然后給文章擬一個明確的標(biāo)題。當(dāng)年大慶石油工人王進(jìn)喜，帶領(lǐng)工友們，在荒漠的大慶，沼澤地帶，在惡劣的艱苦的環(huán)境中，打出了中國第一口油井，從此，讓新中國摘掉了貧油的帽子，成為中國當(dāng)代工人的榜樣，多少年來，鐵人精神成為一種時代精神。對工作有熱愛，便不會因為量的大小，環(huán)境的好壞，待遇的高低，級別的落差，而失去嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。因此，敬重職業(yè)的挑戰(zhàn)，需要興趣，更需要勇氣和智慧，方能成功。愛因斯坦頂著各界的壓力繼續(xù)工作，最終得到了認(rèn)可，名滿天下。他雖然做過一些與科學(xué)不相干的工作，可作為科學(xué)研究者的他，從來沒有懼怕過在科學(xué)領(lǐng)域中所遭遇的挑戰(zhàn)。敢于應(yīng)對挑戰(zhàn)的動因，來自于對事物的興趣，它能夠產(chǎn)生敬業(yè)之心?？梢?，敬業(yè)態(tài)度首先來自于興趣，而興趣促使工作的激情燃燒。前蘋果公司總裁喬布斯在創(chuàng)立蘋果公司之前就對電子產(chǎn)業(yè)有著極大的興趣，他與好友沃茲完成了一個又一個驚人的小奇跡，這種成功感與對電子的愛好是他在成立蘋果公司之后，乃至成為年輕的億萬富翁時，依舊在工作中充滿激情，雖然有時會激情過頭，但他對自己所從事行業(yè)的熱愛使他充滿能量與信心去面對一切難關(guān)與挑戰(zhàn)，他這種敬業(yè)之情，是他能最終改變世界的原因之一。7. 敬業(yè)，會讓工作充滿興趣激情燃燒?？鬃釉唬骸皥?zhí)事敬、事思敬、修己以敬”，就是教育人要有凡事俱“敬”的態(tài)度。現(xiàn)在的我們，敬愛學(xué)業(yè)，有助于提高我們的個人修養(yǎng)；對于員工，敬愛事業(yè)，有助于老板對其更為賞識；作為官員，敬愛職位，更有助于百姓的對其愛戴。敬業(yè)，就是與時俱進(jìn)的結(jié)果。敬業(yè)，就是以事業(yè)為首的精神典范。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻(xiàn)給了它，保全了全車人的生命。敬業(yè)，就是做好自己的本分?！袄细蓩尅辈慌c人們攀比，做好自己本該做的事，使“老干媽”的品牌得以發(fā)展。食品安全的事件頻繁發(fā)生，這些不法商家為了獲得高額利益，不惜違背自己良心，最后的結(jié)果不可逃避的是倒閉。他們面對自己的職業(yè)是敬愛的，所以才會有讓人嘆服的精湛技術(shù)?？捎盟夭模海峭ㄟ^后天的勤奮所積累，而不是與生俱來。此外，還需要注意以下幾點：①把握真善美的積極主題，因為材料對漆工和船主都持肯定態(tài)度；②選擇最擅長的文體，例如議論文；③要以良好的語言素養(yǎng)，寫出健朗大氣、飽含情感的文字，要杜絕那種做作忸怩、無病呻吟、故作高深、言之無物的文章；④要立足于讀懂材料，抓住核心意思，確定最佳立意，聯(lián)系實際，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合自身的認(rèn)知特點，說想說的話，寫想寫的事，敘談自己對事物的認(rèn)識，表達(dá)自己對人生的真實感受。修船工補(bǔ)的是小洞，救的卻是人命，從中我們可以看出小事關(guān)乎大局，小的舉動可以成就大的成功。例如，漆工所謂“順手做的”，并非“無心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關(guān)，與金錢無關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要盡責(zé)做好，因為人要有社會責(zé)任感。審題立意：這篇作文的審題立意可以從船主和漆工兩個角度思考。 善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。 善就是“當(dāng)代雷鋒”郭明義那一本本鮮紅的證書。 善,如一縷清風(fēng),給在烈日下工作的人送去清涼。“最美婆婆”陳賢妹、“最美媽媽”吳菊萍、“最美教師”張麗莉、“最美司機(jī)”吳斌……每一個“最美”的后面都有一個美麗善良的故事,每一個故事里都有一個善良的人,他們是一顆顆明珠,用自己的光芒溫暖身邊的人。有時候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長夜一樣沒有希望,所以我們會怨天尤人。 帶著善心上路,你會收獲一顆明珠。滾滾紅塵多少事,都會南柯無跡尋。人活于世,很多事情不值得較真,用自己的善心送出包容,會帶給別人難以言說的快樂。 春雨無聲地滋潤萬物,善心結(jié)出的果實像春雨一樣無聲地滋潤他人。弘一法師的大智慧大善心讓他坐化成圣,化成一條碧溪流入人們的心田。 “安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來自善心。你看,世間的因果就是這么奇妙。英國首相丘吉爾年少時被一個農(nóng)夫從糞坑中救起,他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學(xué)為報,這個被資助的農(nóng)夫的兒子長大后發(fā)現(xiàn)了青霉素,后來,農(nóng)夫的兒子用自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。 帶著善心上路,你會收獲一條碧溪。 一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在?！敬鸢浮俊纠摹繋е菩纳下? 人生本是一場修行,一個人做出的每一個選擇,都有其對應(yīng)的果。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們?！? 船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補(bǔ)洞的報酬。 過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。 船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。能力層級為表達(dá)運用 E。“如何對待它們，將關(guān)系到能否造就和諧的自我”，其實就是“能”對“能”、“否”對“否”，只有協(xié)調(diào)好了，才能達(dá)到和諧。“堅硬”和“柔軟”的兩部分，無論如何權(quán)衡輕重、把握分寸，最后的落腳點都是達(dá)到自身和諧。這類作文題將比喻型材料和關(guān)系型材料合二為一，并在設(shè)置好的范圍中談關(guān)系。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民?意識形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了。（日本電影《追捕》中的人物）在“阿拉”的靈魂中是“那能”對待自我的情感與欲望，“那能”處理自我心中的“堅硬”與“柔軟”的呢?終于從“阿拉”的歷史教科書中找到了答案。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時的，只是在特定的時空范圍內(nèi)而已。”不知當(dāng)年海派領(lǐng)銜提出“解放思想”的口號，是因為自我的不和諧，還是因為需要被和諧呢?都說人有靈魂，正是人的靈魂主宰著自己的情感和欲望。當(dāng)然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統(tǒng)一。人際關(guān)系的產(chǎn)生離不開特定的社會背景、生活環(huán)境等因素，如今海派要“造就和諧自我”，大概就是想抽身于這個背景或環(huán)境，獨自來解剖自我。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。這也許就是最體現(xiàn)“阿拉”的“和諧自我”?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】造就和諧自我海派在顯擺時常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西。在平時復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧。而這也體現(xiàn)了浙江語文近年來一直努力的方向。親子、聚會，面對面、手拉手，實體店的意義再次顯現(xiàn)。從改善環(huán)境角度：特色經(jīng)營，營造人文氛圍效應(yīng)。為此，這個現(xiàn)象并不是個例，折射出在新常態(tài)下急需面對和重視的問題。這也許就是那位家長對店員不依不饒的理由?！　∫粋€社會如果多一些卑微者的高尚和高尚者的博愛，這該有多么美好啊!【解析】試題分析：材料給出新華書店攆出看書孩子這樣一個熱門話題。深夜之前他們在哪里?或許，冬日的雪花知道，酷夏的蚊蟲知道，春天的橋洞知道，秋天的樹林知道。他們是有生命活動的書，拾荒者也好，無家可歸的人也好，流浪者也好，從他們身上可以閱讀到書本里沒有的東西。書店，這個宗教般神圣的地方容納了他們，書店這種博愛與寬容的態(tài)度是與其宗旨相一致的。每一個漆黑的文字就像每一粒種子，深入心靈的土壤，使生命蓬勃蔥郁。而且這樣的服務(wù)與金錢無關(guān)，只與博愛血脈相連?！　o疑，這家書店的作為是高尚的，相對于拾荒者、無家可歸的流浪者和離家出走的人來說，書店的高尚是強(qiáng)者的高尚，它的高尚賦予了博愛的內(nèi)容?！薄　∵@則作文材料，當(dāng)我一口氣讀到最后一個句號時，我的腦海里本能地浮現(xiàn)出一個結(jié)論：卑微者的高尚與高尚者的博愛。深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻悄悄走進(jìn)書店，在座椅上安然入睡。要求：選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者?！　　　∧硶觊_啟24小時經(jīng)營模式。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀(jì)前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地?fù)碛凶晕野l(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件?！焙芏喾矫妫祟惡纹鋸?qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。，風(fēng)起云涌，正說明：我們的時代在發(fā)生著空前的革命——過去，實物產(chǎn)品才能增加財富，但是現(xiàn)在“快樂”也能夠推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。出于人的自利性，也希望他人善良，這使自己更有安全感，所以人的本性乃是親善仇惡的。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔(dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。要正人心，必正文化?！?，世界正。許多人、許多民族、許多國家，往往因為這一真理最樸素、最平凡，而不知不覺地忽略它、輕視它。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識。因此，死亡是人類共同的敵人?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト耍I跖則是最聞名的大盜。林語堂說：“科學(xué)無非是對于生命的好奇心，宗教是對于生命的崇敬心，文學(xué)是對于生命的嘆賞，藝術(shù)是對于生命的欣賞……”如果對生命作哲學(xué)的思考，不難認(rèn)識生命的三重絕對性：絕對根本性、絕對一次性、絕對寶貴性。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上。28.“千招會不如一招絕。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。要“敏行”——立即行動，雷厲風(fēng)行，“君子訥于言而敏于行”；要“穩(wěn)行”——穩(wěn)扎穩(wěn)打、步步為營，不浮躁，不冒進(jìn)。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。這里的“道”，就是客觀規(guī)律。孫臏有一句名言：“知道，勝。，并受其客觀規(guī)律的支配。思維能力是點“信息”成金的手指頭。，要學(xué)會既見正面，又見背面的“兩面神思維”，既能正思、反思，又能合思的“太極思維”，既作系統(tǒng)分析，又作綜合集成的系統(tǒng)思維；要進(jìn)行橫向思維訓(xùn)練、縱向思維訓(xùn)練、立體思維訓(xùn)練、網(wǎng)絡(luò)思維訓(xùn)練、全息思維訓(xùn)練、跳躍思維訓(xùn)練、變易思維訓(xùn)練等；要培養(yǎng)高超的辯證思維能力、系統(tǒng)思維能力，邏輯思維能力，形象思維能力、直覺思維能力、靈感思維能力，使人思維不僅正確、全面、深刻，而且達(dá)到能出大智、巧智的思維高境界。”，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時代“變易”的需要?！兑捉?jīng)》提出了“三易”——“變易”、“簡易”、“不易”。17.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面。這方是智者之所為。古語云：“識時務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。喬布斯也曾直言，蘋果與其他計算機(jī)公司最大的區(qū)別，在于追求科技的同時，始終保持對于藝術(shù)和美的追求。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用?！眹鴮W(xué)，應(yīng)當(dāng)讓人通向這樣博大曠達(dá)、云淡風(fēng)輕的境界。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。其實，國學(xué)是個非常豐富龐雜的體系，幾乎任何理念都可以在其中找到理論依據(jù)。如此下去，國學(xué)非但不會被這些人發(fā)揚光大，相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進(jìn)狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，把自己變成了一塊“化石”。只是，國學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔鴮W(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。賭氣堵的是自己的路，斗氣傷的是自家的命。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。、學(xué)會爭氣的人，是不會也沒必要去斗氣的。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海