【正文】 ，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻走進(jìn)書店。，明朝有個(gè)叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。？狄德羅這樣描述：“人類既強(qiáng)大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”如今的考試評估標(biāo)準(zhǔn)卻與毛澤東主張的標(biāo)準(zhǔn)正好相反，死守“標(biāo)準(zhǔn)答案”“唯一答案”，學(xué)生答題不能越雷池一步。古時(shí)候中國人對孩子的要求是不恐智不達(dá)，惟恐德不修。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術(shù)但沒有目標(biāo)。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點(diǎn)中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。只有真正認(rèn)識死，才能深刻理解生。30.“孔丘盜跖俱塵?！?。”任何人，貢獻(xiàn)給社會的都是他的專長方面。同時(shí)，還應(yīng)勇行、勤行、力行、嚴(yán)行，培養(yǎng)全方位的行動(dòng)素質(zhì)。我們應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認(rèn)識世界和改造世界的一切活動(dòng)成敗的關(guān)鍵。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨(dú)到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。我國的《史記》高度評價(jià)謀的巨大威力：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價(jià)謀的巨大價(jià)值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。隨時(shí)代變化的是“變易”，超越時(shí)代不變是“不易”。假若對時(shí)代變遷視而不見，混混沌沌，必被時(shí)代拋棄。、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)組織、一個(gè)國家、一個(gè)民族，欲取得成功，必須與時(shí)代同步。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。關(guān)鍵是需要有一個(gè)順應(yīng)人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉。《三國演義》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結(jié)果斗氣而亡。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動(dòng)機(jī)焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。盛于魏晉時(shí)期的“百煉鋼”之術(shù)，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。很多事急不得，更速成不得。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。反倒是人在順境，權(quán)力在握，要風(fēng)得風(fēng)要雨得雨，有很多選項(xiàng)可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。尊重事實(shí)、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結(jié)的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個(gè)人才能成為負(fù)責(zé)任的現(xiàn)代公民。因?yàn)闊o論在歷史事實(shí)、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)為目標(biāo)塑造學(xué)生。？是時(shí)候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應(yīng)復(fù)雜。，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機(jī)會結(jié)交有權(quán)有勢的所謂有用的人。梭羅28歲時(shí)，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個(gè)簡陋的小木屋，獨(dú)自一人在那里生活了兩年多。正如燕子低飛時(shí)在積蓄力量一樣，人在人生低處時(shí)也在蘊(yùn)藏能量，一旦時(shí)機(jī)成熟，達(dá)到所需能量，就會石破天驚，沖擊下一個(gè)巔峰時(shí)刻。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨(dú)拆開來看并無神奇、彼此間也無甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時(shí)，就會發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。諸葛亮隱居在臥龍崗時(shí)自耕自食，常常吟誦《梁父吟》，這時(shí)候并無人知道他是誰，但他卻能氣定神閑、心平氣和。所謂能優(yōu)雅地生活，我認(rèn)為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當(dāng)?shù)淖杂啥?，活得比較快樂，而不是被選擇。，一個(gè)人的生活需要把心安頓好。陸步軒如果能夠?qū)?shí)踐經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，成為豬肉方面的專家，實(shí)現(xiàn)其夢想，不也是一種成功嗎？，催生汽車文明才是目標(biāo)。而且，高等教育已進(jìn)入普及階段，大學(xué)生越來越多，就業(yè)壓力越來越大，“獨(dú)木橋”不好走，倒不如另辟蹊徑，找到適合自己的道路，多元化就業(yè)也就應(yīng)運(yùn)而生。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權(quán)威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。2020必備滿分增分素材：人民時(shí)評抗疫情彩語句40段考場作文時(shí)，總有很多同學(xué)感覺到語言匱乏，在備考中，我們可以多看看滿分作文與官方時(shí)評，從中積累素材?？傊咔榘l(fā)生時(shí)，沖到前線，為抗疫做貢獻(xiàn)的人，都是最美逆行者。這幾句話簡潔明快，韻味十足，寫作文可以用。如果寫作文要表達(dá)這個(gè)意思，就可以用“抗疫陣前，每個(gè)人都應(yīng)躬身入局”做標(biāo)題。正所謂“人人欲戰(zhàn)，則所向無前”，只要上下同欲，就沒有過不了的坎，就一定可以戰(zhàn)勝災(zāi)難，讓這片經(jīng)歷過磨礪的土地春暖花開，欣欣向榮。，順行者可贊逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。你的樣子我們銘記在心，你的精神我們世代傳唱，你的勇氣我們繼承發(fā)揚(yáng)，因?yàn)槟愕臉幼?，就是中國的樣子，你什么樣，中國就什么樣。耕耘希望，常常會收獲夢想。沒有一個(gè)冬天不會過去，沒有一個(gè)春天不會到來，如今初春的暖陽已然照耀在田野之上，萬物復(fù)蘇，處處皆是繁忙的景象。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時(shí)，看到你脫下防護(hù)服、揭開口罩露出燦爛的笑容。這場“戰(zhàn)役”里的每個(gè)人，處于不同的位置，扮演不同的角色，但為了戰(zhàn)勝它，都在盡力付出，都極不容易。，每個(gè)人都應(yīng)“躬身入局”“躬身入局”出自于曾國藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，乃有成事之可冀。出自歌曲《為了誰》：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰，為了誰，為了秋的收獲，為了春回大雁歸。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國際社會對中國抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來”做標(biāo)題。寫作文謳歌和贊美這群人，可以用“因?yàn)楸恍枰?，所以勇往直前”做?biāo)題。下面是從“人民時(shí)評”等精彩時(shí)評中精選的一些語段，供大家學(xué)習(xí)、積累。然而，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準(zhǔn)確的實(shí)施，為了整個(gè)社會能夠始終在法治軌道上運(yùn)轉(zhuǎn)，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過度利用甚至濫用。他有兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。這就需要一個(gè)人要有自己的興趣。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說“不用”，而是站在不用的立場上來用。那時(shí)，再回過頭來品味，也許無論缺了哪一顆珍珠，項(xiàng)鏈都串不成。“雨中山果落，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領(lǐng)略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個(gè)時(shí)刻、某種場景，讓人氣定神閑。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風(fēng)景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對這樣一個(gè)紛繁的世界。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進(jìn)一個(gè)容器。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵(lì)志，學(xué)生視校園為“職場訓(xùn)練營”，家長堅(jiān)信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精致利己主義者”。“當(dāng)過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。英雄。哲人說，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌”。曾國藩當(dāng)年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因?yàn)樗馈盁o緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨(dú)運(yùn)，不尚速成。這一絲不茍的工序，精湛的技術(shù)，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導(dǎo)的“工匠精神”。載人潛水器有十幾萬個(gè)零部件，其組裝對精密度要求達(dá)到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強(qiáng)弱；或圖自己一時(shí)痛快，“撂挑子”“卸擔(dān)子”，等等。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時(shí)之怒而釀成大禍，教訓(xùn)慘重。，大概是學(xué)其形式遠(yuǎn)比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。如此下去，國學(xué)非但不會被這些人發(fā)揚(yáng)光大，相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進(jìn)狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡(luò)，把自己變成了一塊“化石”。讓國學(xué)更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復(fù)古返祖，而是通過國學(xué)，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強(qiáng)調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。古語云：“識時(shí)務(wù)者為俊杰”；今天則要說：“識時(shí)代者為俊杰”。17.“如果可能，那就走在時(shí)代的前面；如果不能，那就決不要落在時(shí)代的后面。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應(yīng)時(shí)代“變易”的需要?！?，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計(jì)而平騷亂”，可以“計(jì)就驚天地，謀就泣鬼神”。思維能力是點(diǎn)“信息”成金的手指頭。孫臏有一句名言：“知道，勝。，當(dāng)我們呼吸到英雄們的氣息時(shí)，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時(shí)勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。：三個(gè)人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時(shí)凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個(gè)人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點(diǎn)上，即建筑在“一招絕”上?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。讓我們每一個(gè)人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個(gè)：死亡！，生命無價(jià)，這是常識?！?，世界正。我們依然不安，因?yàn)槭澜缈萍及l(fā)展太快；我們依然焦慮，因?yàn)閾?dān)心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動(dòng)，因?yàn)檎宫F(xiàn)在人類面前的機(jī)遇實(shí)在太多；我們依然思考，因?yàn)槲覀兩钚琶\(yùn)掌握在人類自己手中，因?yàn)槲覀兛释Q生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。如果與標(biāo)準(zhǔn)答案稍有不符，只能自認(rèn)倒霉。”很多方面，人類何其強(qiáng)大——強(qiáng)大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動(dòng)就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細(xì)小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當(dāng)然只配擁有一個(gè)相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習(xí)的大學(xué)生，有外來務(wù)工人員，也有流浪者和拾荒者。深夜，當(dāng)大部分顧客離去，有一些人卻悄悄走進(jìn)書店，在座椅上安然入睡?！　o疑，這家書店的作為是高尚的，相對于拾荒者、無家可歸的流浪者和離家出走的人來說，書店的高尚是強(qiáng)者的高尚，它的高尚賦予了博愛的內(nèi)容。每一個(gè)漆黑的文字就像每一粒種子，深入心靈的土壤，使生命蓬勃蔥郁。他們是有生命活動(dòng)的書，拾荒者也好，無家可歸的人也好，流浪者也好，從他們身上可以閱讀到書本里沒有的東西?！　∫粋€(gè)社會如果多一些卑微者的高尚和高尚者的博愛，這該有多么美好啊!【解析】試題分析：材料給出新華書店攆出看書孩子這樣一個(gè)熱門話題。為此，這個(gè)現(xiàn)象并不是個(gè)例，折射出在新常態(tài)下急需面對和重視的問題。親子、聚會，面對面、手拉手，實(shí)體店的意義再次顯現(xiàn)。在平時(shí)復(fù)習(xí)中要注意積累各類型材料作文的特點(diǎn)及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領(lǐng)悟法”“關(guān)鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細(xì)節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點(diǎn)的技巧?！敬鸢浮俊玖?xí)作例文】造就和諧自我海派在顯擺時(shí)常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。當(dāng)然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統(tǒng)一。然而，在這個(gè)世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時(shí)的，只是在特定的時(shí)空范圍內(nèi)而已。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領(lǐng)袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民?意識形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了。“堅(jiān)硬”和“柔軟”的兩部分，無論如何權(quán)衡輕重、把握分寸，最后的落腳點(diǎn)都是達(dá)到自身和諧。能力層級為表達(dá)運(yùn)用 E。 過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個(gè)大紅包。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。 一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在。英國首相丘吉爾年少時(shí)被一個(gè)農(nóng)夫從糞坑中救起,他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學(xué)為報(bào),這個(gè)被資助的農(nóng)夫的兒子長大后發(fā)現(xiàn)了青霉素,后來,農(nóng)夫的兒子用自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。 “安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來自善心。 春雨無聲地滋潤萬物,善心結(jié)出的果實(shí)像春雨一樣無聲地滋潤他人。滾滾紅塵多少事,都會南柯無跡尋。有時(shí)候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長夜一樣沒有希望,所以我們會怨天尤人。 善,如一縷清風(fēng),給在烈日下工作的人送去清涼。 善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。例如，漆工所謂“順手做的”，并非“無心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關(guān)，與金錢無關(guān)；即便非自己分內(nèi)之事，也要盡責(zé)做好，因?yàn)槿艘猩鐣?zé)任感。此外，還需要注意以下幾點(diǎn)：①把握真善美的積極主題，因?yàn)椴牧蠈ζ峁ず痛鞫汲挚隙☉B(tài)度；②選擇最擅長的文體，例如議論文；③要以良好的語言素養(yǎng)，寫出健朗大氣、飽含情感的文字，要杜絕那種做作忸怩、無病呻吟、故作高深、言之無物的文章；④要立足于讀懂材料，抓住核心意思，確定最佳立意，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合自身的認(rèn)知特點(diǎn)，說想說的話，寫想寫的事，敘談自己對事物的認(rèn)識，表達(dá)自己對人生的真實(shí)感受。他們面對自己的職業(yè)是敬愛的，所以才會有讓人嘆服的精湛技術(shù)?！袄细蓩尅辈慌c人們攀比，做好自己本該做的事，使“老干媽”的品牌得以發(fā)展。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻(xiàn)給了它，保全了全車人的生命。敬業(yè)，就是與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。孔子曰