【正文】 ，當大部分顧客離去，有一些人卻走進書店。，明朝有個叫萬虎的人，把自己綁在47支火箭上，想飛上天去。？狄德羅這樣描述：“人類既強大又虛弱，既卑瑣又崇高，既能洞察入微又常常視而不見。”如今的考試評估標準卻與毛澤東主張的標準正好相反，死守“標準答案”“唯一答案”，學生答題不能越雷池一步。古時候中國人對孩子的要求是不恐智不達，惟恐德不修。，我們擁有信息但沒有文化；我們擁有知識但沒有理想；我們擁有技術但沒有目標。蒙田說：“在我們所具有的一切弱點中，最為粗魯?shù)哪耸禽p視我們的生存。只有真正認識死，才能深刻理解生。30.“孔丘盜跖俱塵?！??！比魏稳?，貢獻給社會的都是他的專長方面。同時，還應勇行、勤行、力行、嚴行，培養(yǎng)全方位的行動素質(zhì)。我們應當大力弘揚大成精神，大力培養(yǎng)大成意識。尊重它、利用它，規(guī)律就會成為武器，使你如虎添翼，馬到成功；反之，輕視它，違反它，規(guī)律就會變成對手，使你碰得頭破血流、一敗涂地。是否按照客觀規(guī)律辦事，是決定我們認識世界和改造世界的一切活動成敗的關鍵。，在這份“眼光”的背后，必然靠著獨到的思維能力——分析力、鑒別力、判斷力等做支撐。我國的《史記》高度評價謀的巨大威力：“運籌帷幄之中，決勝于千里之外”；西方的《圣經(jīng)》也高度評價謀的巨大價值：“黃金和白銀可以提供安全的保證，但是比不過腹有良謀。隨時代變化的是“變易”，超越時代不變是“不易”。假若對時代變遷視而不見，混混沌沌，必被時代拋棄。、一個企業(yè)、一個組織、一個國家、一個民族，欲取得成功，必須與時代同步。，美是有力量的，沒有美育的教育也是不完整的教育。關鍵是需要有一個順應人性、符合現(xiàn)代文明的判斷依據(jù)。凡是古人的都是好的，哪怕騎驢；凡是現(xiàn)代的都是“非我族類”，都該保持距離。人可以較真不可以較勁，可以紅臉不可以翻臉，斗氣就是在較勁和翻臉?！度龂萘x》中諸葛亮“三氣”周瑜，周瑜大嘆“既生瑜何生亮”，結果斗氣而亡。斗氣就是賭氣、撒氣、慪氣，往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣。高鳳林作為一名特種熔融焊接工，35年如一日，一心專注火箭發(fā)動機焊接工作，被稱為焊接火箭“心臟”的人。盛于魏晉時期的“百煉鋼”之術，其制作過程需工匠把精鐵加熱鍛打一百多次，一鍛一稱，直到斤兩不減，如此千錘百煉，最終鍛出高純度的器具。很多事急不得，更速成不得。與擁堵的市區(qū)相比，行駛在一馬平川的高速路上，臨深履薄之心須臾不可無。反倒是人在順境，權力在握，要風得風要雨得雨，有很多選項可供勾選，假如大腦發(fā)燙、意志力萎縮，“魔鬼”就會找上門來。尊重事實、心存敬畏，珍視歲月長河中凝結的“精神珍珠”，向歷史虛無主義大聲說“不”，每個人才能成為負責任的現(xiàn)代公民。因為無論在歷史事實、人類良知面前，還是在國家和民族的整體利益面前，總有一些底線不能被擊穿，總有一些雷池不可被逾越。今天的情形卻令人憂慮，一些教育者全力以赴的，正是以適應現(xiàn)實為目標塑造學生。？是時候想想這些最為簡單也至為重要的問題了，而回答原本也不應復雜。，不少人每天都在朋友圈里尋找“有用”的人，或者尋找一切機會結交有權有勢的所謂有用的人。梭羅28歲時，曾在新英格蘭的瓦爾登湖畔建造了一個簡陋的小木屋，獨自一人在那里生活了兩年多。正如燕子低飛時在積蓄力量一樣，人在人生低處時也在蘊藏能量，一旦時機成熟，達到所需能量，就會石破天驚，沖擊下一個巔峰時刻。每一段旅程就像一顆顆大小形狀各異的珍珠，單獨拆開來看并無神奇、彼此間也無甚聯(lián)系，但等到最后一顆珍珠成線落成、串成一圈時，就會發(fā)現(xiàn)光芒四射、熠熠生輝。諸葛亮隱居在臥龍崗時自耕自食，常常吟誦《梁父吟》，這時候并無人知道他是誰，但他卻能氣定神閑、心平氣和。所謂能優(yōu)雅地生活，我認為，就是能從容地選擇自己喜歡的生活方式，有相當?shù)淖杂啥?，活得比較快樂，而不是被選擇。，一個人的生活需要把心安頓好。陸步軒如果能夠?qū)嵺`經(jīng)驗與學術結合，成為豬肉方面的專家，實現(xiàn)其夢想，不也是一種成功嗎？，催生汽車文明才是目標。而且，高等教育已進入普及階段，大學生越來越多，就業(yè)壓力越來越大，“獨木橋”不好走，倒不如另辟蹊徑，找到適合自己的道路，多元化就業(yè)也就應運而生。這些瑕疵和缺陷給執(zhí)法公信造成陰影，讓法治權威蒙受損害，也讓一些基層民警備感壓力。2020必備滿分增分素材：人民時評抗疫情彩語句40段考場作文時，總有很多同學感覺到語言匱乏，在備考中，我們可以多看看滿分作文與官方時評，從中積累素材?？傊?，疫情發(fā)生時，沖到前線，為抗疫做貢獻的人，都是最美逆行者。這幾句話簡潔明快，韻味十足，寫作文可以用。如果寫作文要表達這個意思，就可以用“抗疫陣前，每個人都應躬身入局”做標題。正所謂“人人欲戰(zhàn)，則所向無前”，只要上下同欲，就沒有過不了的坎，就一定可以戰(zhàn)勝災難，讓這片經(jīng)歷過磨礪的土地春暖花開，欣欣向榮。，順行者可贊逆行者是奮斗在抗疫一線的人，順行者是服從安排呆在家里自我隔離的人。你的樣子我們銘記在心，你的精神我們世代傳唱，你的勇氣我們繼承發(fā)揚，因為你的樣子，就是中國的樣子，你什么樣，中國就什么樣。耕耘希望，常常會收獲夢想。沒有一個冬天不會過去，沒有一個春天不會到來，如今初春的暖陽已然照耀在田野之上，萬物復蘇，處處皆是繁忙的景象。讓14億人都成為你的樣子，我們就能在春暖花開之時，看到你脫下防護服、揭開口罩露出燦爛的笑容。這場“戰(zhàn)役”里的每個人，處于不同的位置，扮演不同的角色，但為了戰(zhàn)勝它，都在盡力付出，都極不容易。，每個人都應“躬身入局”“躬身入局”出自于曾國藩的名言：“天下事，在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負責，乃有成事之可冀。出自歌曲《為了誰》：“我不知道你是誰，我卻知道你為了誰，為了誰，為了秋的收獲，為了春回大雁歸。如果主題是眾志成城，一起抗疫，或者感謝和贊美以日本為代表的國際社會對中國抗疫的幫助，就可以用“同氣連枝，共盼春來”做標題。寫作文謳歌和贊美這群人，可以用“因為被需要，所以勇往直前”做標題。下面是從“人民時評”等精彩時評中精選的一些語段，供大家學習、積累。然而，群眾監(jiān)督也是為了法律能夠得到更充分準確的實施，為了整個社會能夠始終在法治軌道上運轉(zhuǎn)，這和民警執(zhí)法的根本目的是一致的。恰如陸步軒的校友及合伙人陳生所言：“我們沒自殺、沒跳樓、沒出國，我們是正面的。罰款和扣分作為一種治理手段，不能過度利用甚至濫用。他有兩個標準，一是做自己真正喜歡做的事情，自身能力得到最好的實現(xiàn)和發(fā)展，簡單地說就是事業(yè)。這就需要一個人要有自己的興趣。那諸葛亮在臥龍崗可不是真臥著，所謂“勿用”不是說“不用”，而是站在不用的立場上來用。那時，再回過頭來品味，也許無論缺了哪一顆珍珠，項鏈都串不成?！坝曛猩焦?，燈下草蟲鳴”的詩意禪境，聆聽“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛”的自然物語，領略“大漠孤煙直，長河落日圓”的壯美圖景……生活中總會有某個時刻、某種場景，讓人氣定神閑。他在叢林中漫步，聆聽自然曼妙的聲音，欣賞湖畔四季變換的風景與色彩，思考人生的本質(zhì)和意義。若真的讀了那些“無用”的書，就可以用一種更加平和的心態(tài)，面對這樣一個紛繁的世界。如哲人所言，“教育即生長”，是要使每個人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，而不是把外在的東西灌進一個容器。功利主義盛行之下，教授以“沒有4000萬別見我”來勵志，學生視校園為“職場訓練營”，家長堅信“好工作才有好未來”，從教育流水線上下來的，可能是越來越多的“精致利己主義者”?！爱斶^去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊”。英雄。哲人說，“順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌”。曾國藩當年一夜之間連升四級，卻扛住了溫柔的圍獵，因為他知道“無緣無故”的好處都是“釣餌”，最終會“得不償失”。古人對事物的創(chuàng)造，往往是匠心獨運，不尚速成。這一絲不茍的工序，精湛的技術，專注的追求，精益求精的精神，正是我們今天所倡導的“工匠精神”。載人潛水器有十幾萬個零部件，其組裝對精密度要求達到“絲”級，顧秋亮作為一名焊工，40多年來兢兢業(yè)業(yè)、刻苦鉆研，在平凡的崗位上不斷追求卓越，一次又一次挑戰(zhàn)極限，成功把“蛟龍”送入海底，他也被稱為“有鉆勁兒的螺絲釘”?；驑O盡諷刺挖苦之能事，貶損他人，傷人面子又傷人里子；或互不相讓，“頂”在那里“掰手腕”，非得爭高低、論輸贏、決強弱；或圖自己一時痛快，“撂挑子”“卸擔子”，等等。眼下，一些人“路怒”開斗氣車，也常常因一時之怒而釀成大禍，教訓慘重。，大概是學其形式遠比探其內(nèi)涵真諦的門檻要低得多。如此下去，國學非但不會被這些人發(fā)揚光大，相反可能會走入狹隘化、極端化、邊緣化的境地，鉆進狹小天地里孤芳自賞，與文明發(fā)展割斷脈絡，把自己變成了一塊“化石”。讓國學更好地嵌入生活，可不是騎驢趕牛車這么浮光掠影的復古返祖，而是通過國學，使人們的精神世界能夠更加自如開張地伸展，通往人的全面發(fā)展，而不是越發(fā)得狹隘，對新生、外來事物充滿敵意。幾千年前，孔子就提出“興于詩，立于禮，成于樂”，強調(diào)審美教育對于人格培養(yǎng)的作用。古語云：“識時務者為俊杰”；今天則要說：“識時代者為俊杰”。17.“如果可能，那就走在時代的前面；如果不能，那就決不要落在時代的后面。我們要用“簡易”的思維方式，選擇和掌握“不易”的，以適應時代“變易”的需要?！?，可以“一策而轉(zhuǎn)危局，一語而退千軍，一計而平騷亂”，可以“計就驚天地，謀就泣鬼神”。思維能力是點“信息”成金的手指頭。孫臏有一句名言：“知道，勝。，當我們呼吸到英雄們的氣息時，英雄之所以成為英雄的真諦就會被我們發(fā)現(xiàn)：就外因而言，是時勢造英雄；就內(nèi)因而言，則是雄心造英雄。26.“一語不能踐，萬卷徒空虛。：三個人一起散步，忽然其中一人首先發(fā)現(xiàn)前面躺著一枚閃閃發(fā)光的金幣，眼神頓時凝固了！其中另一人大叫：“金幣！”話音未落，第三個人已經(jīng)俯身把金幣撿到自己手里。往往一切成就、一切幸福都建筑在最特長的一點上，即建筑在“一招絕”上?？浊鹗亲畛绺叩拇笫ト?，盜跖則是最聞名的大盜。讓我們每一個人深深銘記：生命只有一次，人生只有一回！我們共同的最大敵人只有一個：死亡！，生命無價，這是常識?！保澜缯?。我們依然不安，因為世界科技發(fā)展太快；我們依然焦慮，因為擔心我們的觀念更新太慢；我們依然躁動，因為展現(xiàn)在人類面前的機遇實在太多；我們依然思考，因為我們深信命運掌握在人類自己手中，因為我們渴望誕生美好的新人類，渴望擁有美好的新世界。在今天社會轉(zhuǎn)型期，人們失落了善良和誠信。如果與標準答案稍有不符，只能自認倒霉。”很多方面，人類何其強大——強大到把地球折騰得天翻地覆，又何其虛弱——虛弱到那按著核按鈕的手指一動就可以使全人類毀于一旦；既能洞察入微地研究外部世界的細小事物，又對人類內(nèi)部的最大的共同利益視而不見！這樣的人類，當然只配擁有一個相互爭斗、相互殘殺、戰(zhàn)爭不斷、暴力叢生的世界。他在一聲巨響中被炸得粉身碎骨。他們中有喜歡夜讀的市民，有自習的大學生，有外來務工人員，也有流浪者和拾荒者。深夜，當大部分顧客離去，有一些人卻悄悄走進書店，在座椅上安然入睡。　　無疑，這家書店的作為是高尚的，相對于拾荒者、無家可歸的流浪者和離家出走的人來說，書店的高尚是強者的高尚，它的高尚賦予了博愛的內(nèi)容。每一個漆黑的文字就像每一粒種子，深入心靈的土壤，使生命蓬勃蔥郁。他們是有生命活動的書，拾荒者也好，無家可歸的人也好，流浪者也好，從他們身上可以閱讀到書本里沒有的東西?！　∫粋€社會如果多一些卑微者的高尚和高尚者的博愛，這該有多么美好啊!【解析】試題分析：材料給出新華書店攆出看書孩子這樣一個熱門話題。為此，這個現(xiàn)象并不是個例，折射出在新常態(tài)下急需面對和重視的問題。親子、聚會，面對面、手拉手，實體店的意義再次顯現(xiàn)。在平時復習中要注意積累各類型材料作文的特點及審題立意的方法，熟練掌握并使用“主旨領悟法”“關鍵把握法”“由果溯因法”“舍次求主法”“寓意揭示法”“細節(jié)切入法”“多向發(fā)散法”等審題立意、提煉觀點的技巧?！敬鸢浮俊玖曌骼摹吭炀秃椭C自我海派在顯擺時常用的一句話就是：“阿拉（我）那能（怎么樣），那能”。從詞義看，就是和睦諧調(diào)之意。當然，有矛盾并不都是壞事，就人生而言，矛盾也是人生成長的對立統(tǒng)一。然而，在這個世界上，似乎有兩種人最富“和諧自我”，一是能自我超脫的人，常被人稱為“樂天派”或“逍遙派”，但這種超脫也是暫時的，只是在特定的時空范圍內(nèi)而已。歷史不是帝王將相寫的，是人民寫的，所以把領袖刪除了，轉(zhuǎn)而替代的蓋茨又“那能”代表人民?意識形態(tài)少了，思想清空了，靈魂也就荒蕪了，“阿拉”自然也超脫了，自我也就和諧了?！皥杂病焙汀叭彳洝钡膬刹糠郑瑹o論如何權衡輕重、把握分寸，最后的落腳點都是達到自身和諧。能力層級為表達運用 E。 過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。 一張嘴多積口德,一雙手勤做善事,一顆心有情有義,一輩子自然就歡喜自在。英國首相丘吉爾年少時被一個農(nóng)夫從糞坑中救起,他父親以資助農(nóng)夫的兒子上學為報,這個被資助的農(nóng)夫的兒子長大后發(fā)現(xiàn)了青霉素,后來,農(nóng)夫的兒子用自己發(fā)現(xiàn)的青霉素救了丘吉爾一命。 “安穩(wěn)、寂靜、常在”是佛教的至高境界,這種生命的大格局、大氣象往往來自善心。 春雨無聲地滋潤萬物,善心結出的果實像春雨一樣無聲地滋潤他人。滾滾紅塵多少事,都會南柯無跡尋。有時候我們的生活就像那怎么也等不到曙光的漫漫長夜一樣沒有希望,所以我們會怨天尤人。 善,如一縷清風,給在烈日下工作的人送去清涼。 善就是“最美媽媽”吳菊萍伸出去接孩子的雙臂。例如，漆工所謂“順手做的”，并非“無心”，而是一種不以善小而不為的“有意”——與“善良”有關，與金錢無關；即便非自己分內(nèi)之事，也要盡責做好，因為人要有社會責任感。此外，還需要注意以下幾點：①把握真善美的積極主題，因為材料對漆工和船主都持肯定態(tài)度；②選擇最擅長的文體，例如議論文；③要以良好的語言素養(yǎng)，寫出健朗大氣、飽含情感的文字，要杜絕那種做作忸怩、無病呻吟、故作高深、言之無物的文章；④要立足于讀懂材料，抓住核心意思，確定最佳立意，聯(lián)系實際，發(fā)揮聯(lián)想和想象，結合自身的認知特點，說想說的話，寫想寫的事，敘談自己對事物的認識，表達自己對人生的真實感受。他們面對自己的職業(yè)是敬愛的，所以才會有讓人嘆服的精湛技術?！袄细蓩尅辈慌c人們攀比，做好自己本該做的事，使“老干媽”的品牌得以發(fā)展。吳斌選擇了這一份工作，將生命獻給了它，保全了全車人的生命。敬業(yè)，就是與時俱進的結果?？鬃釉?