【正文】 少黑碳排放；②開發(fā)新能源（如太陽能、風(fēng)能）替代燃燒生物質(zhì)；③跨境聯(lián)合，加強(qiáng)政府間合作。故選D。故選C。 【答案】 （1）C（2）D（3）①開發(fā)新技術(shù)（如節(jié)能爐具）使生物質(zhì)燃燒充分，減少黑碳排放；②開發(fā)新能源（如太陽能、風(fēng)能）替代燃燒生物質(zhì)；③跨境聯(lián)合，加強(qiáng)政府間合作。冰川縮減，帶來河道徑流量增大，但本世紀(jì)中葉冰川對(duì)河道徑流的補(bǔ)給到達(dá)最大值后必然會(huì)減少，青藏高原生態(tài)變好的感受必將難以為繼?？傮w來看，青藏高原季風(fēng)區(qū)水儲(chǔ)量減少，西風(fēng)帶水儲(chǔ)量增進(jìn)，“亞洲水塔”正朝失衡失穩(wěn)偏向發(fā)展，這可能引發(fā)一系列環(huán)境和社會(huì)問題。青藏高原邊緣區(qū)域的冰川退縮較內(nèi)陸地區(qū)的冰川退縮劇烈，低海拔、面積較小的冰川退縮也較快，“亞洲水塔”固態(tài)水體儲(chǔ)量普遍減少。青藏高原被稱為“亞洲水塔”，這里的冰川可以儲(chǔ)水，高峻山體可以攔截水汽，凍土、積雪、湖泊、陸地生態(tài)體系可以調(diào)理河川徑流。（2）下列對(duì)材料的分析概括不正確的一項(xiàng)是（D.C.B. ） A.但據(jù)猜測，本世紀(jì)中葉冰川對(duì)河道徑流的補(bǔ)給將到達(dá)最大值然后減少，因此久遠(yuǎn)看，將來水資源欠缺的隱藏風(fēng)險(xiǎn)在加劇，相應(yīng)的災(zāi)難風(fēng)險(xiǎn)也會(huì)隨之而來?？傮w來看，青藏高原東部、南部季風(fēng)區(qū)水儲(chǔ)量減少，北部、西部西風(fēng)帶水儲(chǔ)量增進(jìn)。 冰川可以儲(chǔ)水，高峻山體可攔截水汽，冰川、凍土、積雪、湖泊、陸地生態(tài)體系可以調(diào)理河川徑流。 （摘編自《中外對(duì)話》）就像應(yīng)對(duì)全球變暖一樣，我們需要盡快采取減緩措施，減少溫室氣體和具有溫室效應(yīng)的氣溶膠排放。 記者：目前在黑碳排放的影響下青藏高原冰川退化程度如何？ 康世昌：大氣污染物可以跨境傳輸，減少喜馬拉雅青藏高原地區(qū)的黑碳?xì)馊苣z，需要跨境聯(lián)合，國家政府間加強(qiáng)交流與合作，共同采取措施，環(huán)境外交可以發(fā)揮作用。我看到，有國際組織在幫助尼泊爾山區(qū)居民使用節(jié)能爐具。 記者：減少生物質(zhì)燃料的黑碳排放，有沒有好辦法？ 中國燃燒秸稈的地區(qū)主要在東部，青藏高原在中國西部，大氣環(huán)流是由西向東，所以中國東部地區(qū)的秸稈燃燒對(duì)青藏高原的冰川融化影響不大?！扒嗖馗咴ㄒ驘＜S面臨融化”，這是錯(cuò)誤的，沒有考慮青藏高原的區(qū)域差異。 記者：有人說，“青藏高原冰川因燒牛糞面臨融化”，但如果不燒牛糞，當(dāng)?shù)鼐用袷欠衲苡妹簛硖娲苛硗?，每年秋收季?jié)來臨，大范圍的秸稈燃燒是否也是青藏高原的黑碳來源？生物質(zhì)包括秸稈、木柴、牛糞等等。我們發(fā)現(xiàn)喜馬拉雅山脈一帶的黑碳主要來源于南亞國家。 康世昌：黑碳是由化石燃料和生物質(zhì)不完全燃燒產(chǎn)生的，通過大氣環(huán)流被帶到青藏高原，在冰雪表面一層層富集，它有很強(qiáng)的吸光性，最直觀的感受就是冰川表面是暗色的。 青藏高原作為北極和南極之外的最大淡水儲(chǔ)區(qū)，被稱為“亞洲水塔”。5．閱讀下面的訪談錄，完成下面小題。分條作答。 （3）首先要求審清題干，確定答題的方向，通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選，局部信息篩選要鎖定區(qū)位，對(duì)段落進(jìn)行簡單的劃分，分出層析，找到關(guān)鍵詞語，聯(lián)詞成句分條作答；綜合信息篩選要立足全文，對(duì)文章進(jìn)行段落的劃分，篩選文中的重要語句，整合后作答。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。 （2）此題考查把握文章主要內(nèi)容和篩選信息的能力?！军c(diǎn)評(píng)】（1）此題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選整合文中信息的能力。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬。 故答案為：⑴B；⑵C； ⑶勢(shì)弱原因：外因是大眾娛樂多元化，流行文化沖擊；武戲本身對(duì)演出場地、環(huán)境要求非常高。發(fā)展措施，結(jié)合“以傳統(tǒng)為根脈，不僅指具體的戲與技巧，還有前輩藝術(shù)家積累的經(jīng)驗(yàn)和啟示”“要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美”分析，以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬；結(jié)合“要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對(duì)武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。外因除了大眾娛樂日趨多元，流行文化的沖擊，還有武戲演出對(duì)場地、環(huán)境的要求嚴(yán)于文戲，造成展示機(jī)會(huì)較少，多年來在大型演唱會(huì)中只能于開頭、結(jié)尾烘托氣氛，難以盡顯完整風(fēng)貌。故選C。 （2）C項(xiàng)，“能將反面的角色演出正能量和美感”錯(cuò)誤?！钡S著后來的不斷發(fā)展，在造型和做戲上有所創(chuàng)新，所以“一直保持”不合原意。 【解析】【分析】（1）B項(xiàng)，“一直保持粗獷古樸之風(fēng)”錯(cuò)誤。具體舉措：以傳統(tǒng)為根脈，堅(jiān)守傳統(tǒng)中的積淀精華，演員基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬。 【答案】 （1）B（2）C（3）勢(shì)弱原因：外因是大眾娛樂多元化，流行文化沖擊；武戲本身對(duì)演出場地、環(huán)境要求非常高。京劇藝術(shù)的絢麗多姿，文戲、武戲各有優(yōu)勢(shì)，不可偏廢其中之一，兩者之間應(yīng)是取長補(bǔ)短、相輔相成的關(guān)系，共同傳承中華文明。武戲之美，不僅體現(xiàn)在它富于視覺的美感，還在于通過演員細(xì)致入微的表現(xiàn)，能將反面的角色演出正能量和美感，從而使傳統(tǒng)劇目能流傳至今。武戲中演員的高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作，既有技術(shù)層面的專業(yè)性，也體現(xiàn)出流動(dòng)與瞬間，懸念和驚嘆，時(shí)間和空間相結(jié)合的藝術(shù)、哲學(xué)理念。如果沒有歷代藝術(shù)家在繼承傳統(tǒng)武打技術(shù)的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新，如加強(qiáng)舞蹈性，強(qiáng)調(diào)服從劇情和表演需要等，武戲觀賞價(jià)值就難以得到提升。（2）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（D.C.B. ） A.武戲的“精氣神”，將會(huì)在新時(shí)代煥發(fā)光彩。高盛麟先生曾對(duì)武戲演員提出“三要”：一要打好基礎(chǔ)，意指基本功要規(guī)范、扎實(shí)、過硬，唱、念、做、打可以有所側(cè)重，但不可偏廢，才能真正體現(xiàn)武戲的整體美；二是演好人物，包括準(zhǔn)確把握人物的個(gè)性，處理好技術(shù)與人物的關(guān)系，表演要有真實(shí)感，脫離生活和人物的技巧堆積再多，也無美可言；三要跟上時(shí)代，了解時(shí)代和觀眾的審美取向，對(duì)武戲有所創(chuàng)新，有所豐富。 當(dāng)前，武戲振興迎來新的良好機(jī)遇。內(nèi)因則表現(xiàn)為傳承、創(chuàng)新乏力，隨著一代技藝精湛的老藝術(shù)家先后離去，舞臺(tái)水準(zhǔn)下滑，難以適應(yīng)新、老觀眾的審美需求。前些年武戲的勢(shì)弱，出自內(nèi)外兩方面的原因。 美是難以被忘記的。即使是反面或性格復(fù)雜多面的角色，也能夠通過細(xì)致入微的刻畫，臉譜、神態(tài)、身段表演等鮮活地揭示其本來面目，于惡中見美，美中見惡，取得觀眾的審美認(rèn)同。第二個(gè)層次是“同情與共感”。武戲以動(dòng)作因素為主，演員把握自己的動(dòng)作，按一定的節(jié)奏在時(shí)間和空間中延伸，通過強(qiáng)與弱、快與慢、剛與柔、動(dòng)與靜的變化，呈現(xiàn)流動(dòng)和瞬間的美，加上開打、翻跌、下高、打出手等高難度驚險(xiǎn)動(dòng)作的穿插運(yùn)用，帶來的懸念和驚嘆，顯然更直觀，更富于視覺的沖擊力。京劇形成初期，武戲依然保持著粗獷的古樸之風(fēng)，注重勇猛、激烈的跌打翻撲，不太講究造型、做戲。 戲曲作為綜合藝術(shù)，吸收了多種其他藝術(shù)門類的優(yōu)長和手段，融為一體，創(chuàng)造了在世界舞臺(tái)上獨(dú)樹一幟的藝術(shù)。4．閱讀下面一篇文章，回答后面問題。 （3）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。 （2）本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?故答案為：⑴B；⑵C； ⑶上缺乏技術(shù)合作和創(chuàng)新；制作水平薄弱；芯片研發(fā)周期長、投入巨大。而芯片研發(fā)所需的不斷積累和完善的長周期、巨大投入，也是國內(nèi)許多企業(yè)望而卻步的重要原因”；“業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，國際合作是途徑，國內(nèi)企業(yè)的落腳點(diǎn)是自主創(chuàng)新，掌握擁有自主知識(shí)產(chǎn) 權(quán)的核心技術(shù)”。故選C。D項(xiàng)，“只要……就能”關(guān)系錯(cuò)誤。原文為“還將成為全球集成電路發(fā)展的聚集地”。B項(xiàng)，“還是全球集成電路。原文為“支持全制式、全頻譜（C Band 、）”網(wǎng)絡(luò)”。故選B。原文為“專家預(yù)測，‘十三五39。（3）結(jié)合上述四則材料，簡要概述“中國芯”在發(fā)展過程中存在哪些不足？ 【答案】 （1）B（2）C（3）上缺乏技術(shù)合作和創(chuàng)新；制作水平薄弱；芯片研發(fā)周期長、投入巨大。D.5G被認(rèn)為將是中國自主手機(jī)芯片趕超的關(guān)鍵。業(yè)內(nèi)專家認(rèn)為，在市場帶動(dòng)下，中國不僅僅只是手機(jī)整機(jī)研發(fā)的聚集地，而且還是全 球集成電路發(fā)展的聚集地。華為率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù)，提供全覆蓋的端到端5G自研芯片，實(shí)現(xiàn)5G 的極簡網(wǎng)絡(luò)和極簡運(yùn)維，推動(dòng)5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用和生態(tài)成熟。（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（D.C.B. ） A.”在電子信息行業(yè)從業(yè)5年、對(duì)行業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)深有體會(huì)的陳小柏說。公司首席執(zhí)行官陳小柏介紹說，公司的關(guān)鍵技術(shù)是通過芯片架構(gòu)創(chuàng)新和優(yōu)化底層電路電壓的方式，降低芯片的計(jì)算功耗，為移動(dòng)終端設(shè)備提升續(xù)航能力。在眾多參賽企業(yè)中，用不同技術(shù)創(chuàng)造、應(yīng)用在不同領(lǐng)域的芯片項(xiàng)目十分引人注目。 第七屆中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽電子信息行業(yè)總決賽日前在深圳落幕176。 （摘編自《2018—2024年中國半導(dǎo)體光電器件行業(yè)競爭態(tài)勢(shì)及投資戰(zhàn)略研究報(bào)告》） 注：E表示預(yù)測。 2010—2019 E本土芯片供應(yīng)與需求量對(duì)比（單位：十億美元） （摘編自余建斌《國產(chǎn)手機(jī)何時(shí)不再“芯痛”》）與國際先進(jìn)企業(yè)合作有助于國內(nèi)企業(yè)迅速提升技術(shù)實(shí)力，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，完成技術(shù)積累，推出更貼合市場需求的產(chǎn)品，從而進(jìn)一步提升自主創(chuàng)新能力。越來越多的國際科技企業(yè)表現(xiàn)出和中國企業(yè)合作的強(qiáng)烈意愿。目前紫光展銳、華為、小米都在針對(duì)5G 技術(shù)進(jìn)行相應(yīng)的研發(fā)，并希望實(shí)現(xiàn)與5G移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的部署同步推向市場。 中國芯想要其正逆襲，面臨諸多挑戰(zhàn)，一個(gè)是技術(shù)差距，另一個(gè)是制作水平的薄弱。中國芯的研制迫在眉睫，但在此刻不僅要避免急功近利，更要以長遠(yuǎn)眼光在人才的培養(yǎng)和挖掘上下苦功夫，遵循市場規(guī)律，在夾縫中砥礪前行，才能保證企業(yè)的健康穩(wěn)步發(fā)展。 材料二： 據(jù)介紹，華為發(fā)布的全球首款5G基站核心芯片——華為天罡，在集成度、算力、頻譜帶寬等方面，取得了突破性進(jìn)展：極高集成，首次在極低的天面尺寸規(guī)格下，支持大規(guī)模集成有源PA （功放）和無源陣子；極強(qiáng)算力，實(shí)現(xiàn)2. 5倍運(yùn)算能力的提升，搭載最新的算法及波束賦形，單芯片可控制高達(dá)業(yè)界最高64路通道；極寬頻譜，支持200M運(yùn)營商頻譜帶寬，一步到位滿足未來網(wǎng)絡(luò)的部署需求。 華為常務(wù)董事、運(yùn)營商BG總裁丁耘表示：“華為長期致力于基礎(chǔ)科技和技術(shù)投入，率先突破5G規(guī)模商用的關(guān)鍵技術(shù)；以全面領(lǐng)先的5G端到端能力，實(shí)現(xiàn)5G的極簡網(wǎng)絡(luò)和極簡運(yùn)維，推動(dòng)5G大規(guī)模商業(yè)應(yīng)用和生態(tài)成熟。華為可 提供涵蓋終端、網(wǎng)絡(luò)、數(shù)據(jù)中心的端到端5G自研芯片，支持全制式、全頻譜（C Band 、）”網(wǎng)絡(luò)，并將最好的5G無線技術(shù)和微波技術(shù)帶給客戶。 此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語境進(jìn)行判斷。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。故選D。結(jié)合“但與陶淵明、白居易等人畢竟不同，其中總深深地埋藏著某種要求徹底解脫的出世意念”“他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。故選C。結(jié)合“因?yàn)楦咎硬坏羧耸来罅_網(wǎng)。結(jié)合“已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；他不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是‘一為黃雀哀，涕下誰能禁’（阮籍），‘榮華誠足貴，亦復(fù)可憐傷’（陶潛）那種具體的政治哀傷（盡管蘇也有這種哀傷），而是對(duì)整個(gè)人生、世上的紛紛擾擾究竟有何目的和意義這個(gè)根本問題的懷疑、厭倦和企求解脫和舍棄”分析，“而是一種對(duì)社會(huì)的退避”篡改文意。結(jié)合“但他通過詩文所表達(dá)出來的那種人生空漠之感，卻比前人任何空頭上或事實(shí)上的‘退隱’‘歸田’‘遁世’要更深刻更沉重”分析，“但他退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重”篡改文意。蘇軾內(nèi)心深藏著某種要求徹底解脫的出世意念是反封建社會(huì)的，是超越時(shí)代的進(jìn)步思想。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”等詩句正契合了蘇軾所追求的質(zhì)樸平淡的審美趣味和退避社會(huì)的人生理想?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”；“鬢微霜，又何妨”這些詩句顯露蘇軾自我安慰，表現(xiàn)出一副隨遇而安的”樂觀”情緒，但內(nèi)心總有著某種要求徹底解脫的出世意念?！冻啾谫x》所透露的人生感傷和強(qiáng)作慰藉以求解脫的心緒、在一定程度上表現(xiàn)了蘇軾對(duì)人生空漠感，對(duì)整個(gè)宇宙、人生、社會(huì)的懷疑和無可寄托感。（2）下列推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（蘇軾在寫下《臨江仙》這首詞后居然睡大覺，根本沒去“江海寄余生”。朱熹因?yàn)楦惺艿教K軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性，所以最不滿意蘇軾了。蘇軾詩文中所表達(dá)出來的“退隱”心緒，不是對(duì)政治的退避，也不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，而是一種對(duì)社會(huì)的退避。蘇東坡留給后人的主要形象是：他雖一生并未退隱，也從未真正“歸田”，但他退隱的欲望比任何前人要更深刻更沉重。（選自《美的歷程》，有刪節(jié)）（1）下列敘述，符合原文意思的一項(xiàng)是（知道《紅樓夢(mèng)》中的“悲涼之霧，遍被華林”，更是這一因素在新時(shí)代條件下的成果（參看本書《明清文藝思潮》）。他們都感受到蘇軾這一套對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)秩序具有潛在的破壞性。無怪乎同樣具有敏銳眼光的朱熹最不滿意蘇軾了，他寧肯贊揚(yáng)王安石，也決不喜歡蘇東坡?！碧K軾傳達(dá)的就是這種攜帶某種禪意玄思的人生偶然的感喟。蘇軾發(fā)現(xiàn)了陶詩在極平淡樸質(zhì)的形象意境中，所表達(dá)出來的美，把它看作是人生的真諦，藝術(shù)的極峰。直到蘇軾這里，才被抬高到獨(dú)一無二的地步。只有“采菊東籬下，悠然見南山”，“此中有真味，欲辨已忘言”的陶淵明，才是蘇軾所愿頂禮膜拜的對(duì)象。蘇軾在美學(xué)上的追求是一種樸質(zhì)無華、平淡自然的情趣韻味，一種退避社會(huì)、厭棄世間的人生理想和生活態(tài)度，反對(duì)矯揉造作和裝飾雕琢，并把這一切提到了某種透徹了悟的哲理高度。也許，只有在佛學(xué)禪宗中，勉強(qiáng)尋得一些安慰和解脫吧?？な匦炀q聞之驚且懼，以為州失罪人，急命駕往謁，則子瞻鼻鼾如雷，猶未興也”（《石林避暑錄話》），正睡大覺呢，根本沒去“江海寄余生”。前者（對(duì)政治的退避）是可能做到的，后者（對(duì)社會(huì)的退避）實(shí)際上是不可能做到的，除了出家做和尚。因?yàn)椋K軾詩文中所表達(dá)出來的“退隱”心緒，已不只是對(duì)政治的退避，而是一種對(duì)社會(huì)的退避；他不是對(duì)政治殺戮的恐懼哀傷，已不是“一為黃雀哀，