20xx年班主任工作范文讀情感道德論綱有感-文庫吧資料
2025-03-15 02:30本頁面
【正文】 ，借助語言文字和概念思維的開展，同時，仍需要依托實物、表現(xiàn)等形象化手段，建立起情感的概念認(rèn)識，從而使情感分化水平迅速提高。青年時期的情感教育的方式主要有四種： 第一，尋找一切可能表現(xiàn)青年的聰明才智的領(lǐng)域，調(diào)整人群關(guān)系的構(gòu)造，力求使外部與青年自我評價相一致，用順?biāo)斓那楦畜w驗來克服挫折的情感體驗；第二，用以外促內(nèi)的方式，注重青年集體建立和言論風(fēng)氣的構(gòu)成，協(xié)助青年擇友，為青年提供更多的典范。老師必需要結(jié)合本人的現(xiàn)有才能，通過對課堂生活的觀察與梳理，在學(xué)科教學(xué)中，實現(xiàn)這一教育目的。離開情感層面，不能鑄造精神世界。書中還說，有許多學(xué)生感受不到別人的痛苦，人長大后而心理狀態(tài)仍然停留在幼兒時期?！ ∧壳皟和那楦腥毕荼砣缃窀惺懿拍?、興趣、社會責(zé)任感下降。因而，我們的情感教育要在學(xué)校生活中體驗、感受、提升。作為一名語文老師，必須明白得他們的情感依附在詳細(xì)的課堂載體里?！ ∫蚨?，學(xué)校生活是老師安身立命之所，是對學(xué)校環(huán)境的感受與體驗，我們的情感教育只能把情感安排在學(xué)校生活意義上，因而，只有指向?qū)W校生活意義，才能真正提醒出情感和情感教育的本質(zhì)。能夠說，情感教育又何嘗不是自我教育，何嘗不是學(xué)校生命的支柱？喪失了學(xué)校生活的情感教育，也就等于喪失了生命“活”下去的理由。老師的情感這棵大樹深深扎進(jìn)學(xué)校生活的環(huán)境。情感確實是師生對生活環(huán)境與意義的感受與體驗。這里，首先要明確的，學(xué)校情感教育到達(dá)的“最正確功能狀態(tài)”，并走向開展與成熟，基于哪里來完成？學(xué)校生活中。一個民族的情感發(fā)育史，確實是一個民族的教育史?！薄 【蜕厦娴陌咐齺碚f，當(dāng)國民有了教育的覺悟，便有了反省的情感體驗，這種“自我覺識”一旦萌發(fā)，被教育撞擊，就有了情感質(zhì)量，就會覺得“醉生夢死”或者“得過且過”的罪惡的，有了反思懺悔，國人才能對讀書有感情，對人生的意義有上位的高貴考慮，會走進(jìn)本人的心，與本人的靈魂對話，甚至?xí)仙阶晕?、國家命運的情感中。情感與人生存開展的關(guān)系是多方面的，當(dāng)把人的活動作為教育理論和邏輯起點的時候，情感教育顯然成了一個教育過程。正如書中強調(diào)的，情感教育屬于教育哲學(xué)范疇，它從真、善、美相統(tǒng)一的高度來研究教育思想，以及教育存在的關(guān)系。必須通過教育讓民族自省！那么，采取教育的最正確策略在哪？在情感的驅(qū)動。 我們的民族為什么會挨打？教育的落后，首先表如今對讀書，對知識的不渴望，對生活乏味的愚昧低俗?？赏鈬四?，男人看報，女人給小孩講故事、讀書，或織毛衣。這個民族以這個偉大的教育家為榮，而蘇霍姆林斯基的教育情感，也融入了民族的文化和血液，美妙的情感陶冶了民族，滋養(yǎng)了民族的心靈，從而改造了非常多人的人格。他說的大意是，由于烏克蘭有蘇霍姆林斯基，我們相聚在烏克蘭，認(rèn)識烏克蘭，理解烏克蘭。我說，不是的?！ ≌f確實，在那兒，我們有一種膜拜的心理，感遭到一種心靈的重負(fù)，覺得我們才是真正的貧窮者，盡管我們手里拿著那么先進(jìn)的照相機，改革開放讓我們物質(zhì)富有，經(jīng)濟開場興旺，但情感呢？是否麻痹了？與世俗一道推演這個世界的急躁變化，推其波助其瀾——有一種慚愧在心頭。”說的確實是這個道理。否則長進(jìn)越大，可能危害也越大。 二、情感教育的意義 目前的中國教育，受應(yīng)試教育的嚴(yán)峻妨礙，無視情感的陶冶。 也確實是說，盡管情緒開展是個體成熟和開展的一個根本表征，但人的情感絕對不是自然而然成熟的，它是在教育促進(jìn)下開展成熟的?！ ∮梢蚨逃?，這就不同于自然人，不同于社會人的某些角色，真正的職責(zé)必須在前面加上“教育”兩個字，如此，才能培養(yǎng)，并
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