【正文】 個學(xué)校是寄宿制學(xué)校，學(xué)校宿舍原來的命名是“一號，二號，三號”的，后來提議能不能讓孩子們用自己喜歡的動物命名。幸福列車，大家都參觀了，在我們成人眼里無非就是一排建成火車模樣的房子，但是在孩子眼里它是一列火車，教室就是一節(jié)、節(jié)車廂，里面充滿了神秘感。一個學(xué)校尤其是小學(xué)，一定要有兒童的味道，一定要有兒童的特點，一定要滿足兒童的天性。這就是幸福教育，這就是學(xué)校文化，高校長的立意就是與眾不同。文化氣氛不僅僅在這里，連衛(wèi)生間這樣的小地方高校長也充分利用。第二個板塊：漢字文化。兩個板塊：第一個板塊，世界與人，講述人類語言的發(fā)展歷史。如果大家沒有注意到，我建議你們一定要校園里有兩大亮點。有人告訴我：高校長太喜歡涂涂畫畫，辦公室里、校園墻上到處都是字，不會弄得簡單一點嗎？我說，錯了，如果這是一個高中或者大學(xué)，校園搞得這么花花綠綠的確有點不合適。這種感覺就是環(huán)境文化造成的。你說我們這個學(xué)校，和監(jiān)獄和機(jī)關(guān)和社會各種各樣的機(jī)構(gòu)有什么區(qū)別？都是鋼筋混凝土水泥建立起來的，但我們到了校園，我們看到的是鮮艷的花朵，是蔥蘢的大樹，看到的是優(yōu)美的詩句，看到的是“精雕細(xì)琢，終成大器”這樣大氣而有詩意的語言，聽到的是歌聲……你馬上感覺到這是學(xué)校。說實在話，環(huán)境對人太重要了。假如把這些樹都砍了，就剩下建筑，你就沒有辦法找到這種感覺了。我說，你怎么能砍樹呢，你到北大看看，你投一千個億也建不成今天的北大，為什么，因為北大的參天古木，北大的歷史遺跡，北大的歷史傳統(tǒng)，不是拿錢能買來的。我的老家有一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心學(xué)校的校長，快60歲了，做了40年教育，居然一聲令下，把自己管理的所有學(xué)校的樹木全給砍掉了。我有一個夢想，就是夢想能擁有一個綠色的校園，在這里到處都可以看到參天大樹，到處書聲瑯瑯，到處彌漫樹林和小草的芬芳，花香鳥語，可惜我們這屬于鹽堿地，長不出大樹，然而它不影響我的夢想。在孔子故鄉(xiāng)山東曲阜開會，我徜徉在樸素的曲阜師范大學(xué)校園里，古木參天，大樹蔥蘢，聆聽著鳥兒啼鳴和樹葉的嘩嘩聲，目睹那一個個青春年少懷抱夢想的學(xué)子，或匆匆而過，或在草地上席地而坐，捧著書本口中念念有詞，一股濃郁的校園氣味剎那之間涌進(jìn)我的心胸，不由得百感交集，眼睛有些潮濕。漫步在濃蔭下，嗅著清新的空氣，聽著朗朗的讀書聲，我的心感到舒展而自由。我個人非常喜歡這篇散文，我選其中一部分。正是因為高校長確立了這樣的校訓(xùn)，所以學(xué)校有了一個高起點、高立意、高定位，有了今天這樣一種幸福美好的局面。所以，高校長提出“讓每一個孩子擁有幸福人生”，抓住了教育的本質(zhì)，抓住了人生的本質(zhì)，這是教育的終極追求、終極旨?xì)w。而那個藍(lán)領(lǐng)工人——大樓里保潔員，高高興興的來上班，拖完地他高高興興的坐著休息，吹著口哨，臉上露出滿足的笑容。老總西裝筆挺，從早上上班一直到下班，像陀螺一樣忙個不停，忙得連喝咖啡的時間都沒有。政府采取了很多措施，比如，增加富人稅收，增加窮人福利等，但解決不了問題，老百姓依然牢騷滿腹。幸福是一種感覺，一種心態(tài)。我們現(xiàn)在的教育注重知識，注重能力，注重創(chuàng)造性思維……我們唯獨(dú)忽略一點，教育最重要的是要讓孩子具有體驗人生幸福的能力。高校長追求幸福教育，所以它就選擇了“讓每一個孩子擁有幸福人生”作為校訓(xùn)。它是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，是一切學(xué)校共性的追求。你看，校訓(xùn)就是這樣重要，它是展示學(xué)校文化的一個窗口，代表著學(xué)校的傳統(tǒng)和歷史，是學(xué)校的靈魂之所系，當(dāng)然也是學(xué)校最好的名片。大概北大的決策者們也感覺這個校訓(xùn)沒有特點，于是又提出了“愛國進(jìn)步，民主科學(xué)”。但是北京大學(xué)現(xiàn)在把這八個字扔到故紙堆里去了。當(dāng)我們清華大學(xué)把校訓(xùn)中的“獨(dú)立精神，自由思想”簡化掉以后，黯然失色的不僅僅是清華的校訓(xùn)，還有清華的精神，清華的靈魂。奧巴馬最近到自己的母校做演講，他的班子成員就和母校商量能不能授予奧巴馬一個榮譽(yù)稱號，他的母校答復(fù)說，他作為一個總統(tǒng)，僅僅是一個開始，我們還要考驗他四年才能考慮授予他什么。“自強(qiáng)不息，厚德載物”，不僅僅是清華大學(xué)，一個養(yǎng)老院也可以掛上“自強(qiáng)不息，厚德載物”，一個勞教所也可以掛上“自強(qiáng)不息，厚德載物”。校訓(xùn)是學(xué)校傳統(tǒng)的一種表現(xiàn)，是歷史的一部分，是學(xué)校價值追求的外顯。這是一件很可怕的事情為什么會這樣？為什么中國數(shù)量如此龐大的學(xué)校校訓(xùn)內(nèi)容居然局限在168個字的范圍內(nèi)？歸根結(jié)底，是因為我們眾多的學(xué)校沒有自己的追求，沒有自己的個性，沒有自己獨(dú)特的辦學(xué)思想，所以我們的校訓(xùn)也就千人一面、萬眾一聲。有一個研究生最近做了上海100所學(xué)校的校訓(xùn)研究，發(fā)現(xiàn)了兩點。校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)理念的濃縮，就像一個國家應(yīng)該有國歌、國旗、國徽，這是一個民族、一個國家靈魂的凝聚一樣，一所學(xué)校也應(yīng)該有自己個性化的校訓(xùn)。高校長做的第一件事就是把這句話拿下來，換上“讓每一個孩子擁有幸福人生”這個校訓(xùn)。幸福教育細(xì)節(jié)觀察之一：重塑校訓(xùn)文化這就是我們要解讀的幸福教育密碼，要提取的幸福教育基因。一個月后他說，在黃河雙語學(xué)校，也沒有什么特別的發(fā)現(xiàn)，老師們的課堂也沒有什么特別的精彩。在校園走一圈，感受最強(qiáng)烈的就是讓人身心放松、心情怡然。現(xiàn)在的油田四小，已經(jīng)完全不是七年前的那個樣子了。這是一座什么樣的校園?。簝勺覔鋼涞呐f樓，幾棵瘦巴巴的小樹，地面很少硬化，一陣風(fēng)吹來，塵土飛揚(yáng)……當(dāng)時我想，要在這樣一個沙塵滾滾的環(huán)境里打造幸福教育，談何容易??！他目光炯炯地看著我，大聲說：我就不相信，我們那么多成年人費(fèi)盡心力辦一所學(xué)校，怎么就不能辦得讓孩子喜歡。初次相見，高校長領(lǐng)著我到了一個人聲嘈雜的酒店，在大廳的一個角落，我們邊吃邊談。說到幸福教育的播種、萌芽，我就想起我和高校長剛剛認(rèn)識的時候。雖然暴雨即將來臨，居然沒有一位老師離開，我真的很感動，謝謝大家給我這樣的支持！學(xué)校特色文化建設(shè)的十大細(xì)節(jié)問題上?！缎W(xué)語文教師》編輯部 李振村文化猶如空氣，無處不在，無時不有，呼吸之間，改變著人的精神世界！細(xì)節(jié)問題一： “校訓(xùn)文化”（獨(dú)特的校訓(xùn)是學(xué)校最好的“名片”）v 讓校訓(xùn)的誕生成為一個盛典v 讓校訓(xùn)成為學(xué)生的精神標(biāo)志v 讓校訓(xùn)成為師生的座右銘細(xì)節(jié)問題二： “節(jié)日文化” （盡可能地讓教育伴隨著活動）細(xì)節(jié)問題三： “儀式文化” （儀式為我們的生活帶來莊嚴(yán)感）細(xì)節(jié)問題四： “收藏文化” （學(xué)校文化積累從收藏學(xué)生作品開始）細(xì)節(jié)問題五： “體驗文化” （體驗即成長，體驗即教育）細(xì)節(jié)問題六： 教師成長文化細(xì)節(jié)問題七： “表達(dá)愛”的文化細(xì)節(jié)問題八：環(huán)境文化(校園環(huán)境文化不等于建筑+綠化) 細(xì)節(jié)問題九： “習(xí)慣文化”（人類行為的最強(qiáng)大動力來自于習(xí)慣）細(xì)節(jié)問題十： “讀書文化”（讓校園每一縷空氣里都流溢著書香氣息）附：李振村演講錄《幸福教育，究竟幸福在哪里》各位老師，各位專家，各位領(lǐng)導(dǎo)：其次是空間保證，即要有個別學(xué)習(xí)、小組討論、學(xué)生執(zhí)教和教師講述等多樣化的教學(xué)組織形式。教學(xué)方式改進(jìn)的主要價值取向是讓每一個學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人創(chuàng)造條件。這種單一、被動的學(xué)習(xí)往往使學(xué)生感到枯燥、乏味，而且負(fù)擔(dān)很重。當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式存在著單一、被動的問題，學(xué)生缺少自主探索、合作學(xué)習(xí)、獨(dú)立獲取知識機(jī)會。學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的改變，意味要豐富行為參與方式，要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣品質(zhì)，要體現(xiàn)出自主性、合作性和探究性的基本特征。學(xué)習(xí)方式是指學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)過程時基本的行為和認(rèn)知的取向，它是一個組合概念，包含學(xué)生的行為參與、認(rèn)知參與和情感參與。教學(xué)組織形式是指教學(xué)活動中教師和學(xué)生為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)所采用的社會結(jié)合方式。整體把握教學(xué)方式結(jié)構(gòu)，即指教師要把握多種多樣的教學(xué)組織形式和學(xué)生學(xué)習(xí)行為的參與方式（見教學(xué)方式結(jié)構(gòu)示意圖）。學(xué)生對專門領(lǐng)域解題策略的學(xué)習(xí)應(yīng)用受其認(rèn)知發(fā)展水平制約，不同階段的學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平不相同，對解決某一類問題的方法、步驟的概括其抽象水平要適應(yīng)其認(rèn)知發(fā)展特點，要有一個逐步提高抽象水平的過程。專門領(lǐng)域解題策略學(xué)習(xí)所涉及的概念、規(guī)則一般都有較高的概括性，在應(yīng)用時有很大的靈活性，即適合應(yīng)用于多種變化的情景，所以這類知識的學(xué)習(xí)一般不可能短期見效，需進(jìn)行長程教學(xué)設(shè)計。教師須注意專門領(lǐng)域解題策略學(xué)習(xí)的特殊性。其學(xué)習(xí)的基本過程主要是通過教師呈現(xiàn)具體實例引導(dǎo)學(xué)生分析、綜合，抽象歸納出解決某一類較復(fù)雜問題的方法、步驟和滲透的學(xué)科思想，然后通過變式訓(xùn)練使學(xué)生感悟驗證，加深理解。掌握概念和由概念構(gòu)成的規(guī)則是學(xué)習(xí)專門領(lǐng)域解題策略的基礎(chǔ)，如果學(xué)生對概念、命題的簡單應(yīng)用達(dá)到了自動化的水平，這樣受意識控制的心理能量就可以更多地用在其他信息上，就能更有效地解決復(fù)雜的問題。③專門領(lǐng)域的解題策略專門領(lǐng)域解題策略的學(xué)習(xí)是指概念、命題在復(fù)雜情境中的運(yùn)用，即解決復(fù)雜問題與創(chuàng)造。②概念、命題的簡單應(yīng)用概念、命題在簡單情境中的運(yùn)用是程序性知識的一種基本類型，其關(guān)鍵條件是要明確概念的本質(zhì)屬性或關(guān)鍵特征。教師可采用一些具體技術(shù)來促進(jìn)學(xué)生的辨別學(xué)習(xí)。辨別能力的習(xí)得過程可以用模式識別解釋。①事物差異的區(qū)分辨別學(xué)會辨別在日常生活及學(xué)校學(xué)習(xí)中起著極其重要的作用，如分辨形狀和大小、確定方位和距離、估測時間和溫度等。將整體性知識編碼組織成組塊能大大地提高貯存的信息量，實現(xiàn)高容量與簡約性的統(tǒng)一，從而有效地提高學(xué)習(xí)效率。能夠迅速接通長時記憶中的信息的索引項通常稱為組塊，一個索引項可以展開許多內(nèi)容。這一類知識學(xué)習(xí)的重要過程是在對知識意義理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行編碼組織形成組塊。實際上整體性知識往往是由多個層次的結(jié)構(gòu)性知識組成。如中學(xué)地理學(xué)科中學(xué)習(xí)有關(guān)區(qū)域地理的知識，就屬于整體性知識的學(xué)習(xí)，它圍繞區(qū)域地理這一主題，將區(qū)域的地理位置、自然環(huán)境和人文環(huán)境知識組成一個有著密切內(nèi)在聯(lián)系的知識整體。如果學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中具備適當(dāng)?shù)纳衔灰?guī)則，將會使新規(guī)則的學(xué)習(xí)更加穩(wěn)固和容易，這時，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)新舊知識的相同點和不同點，促使學(xué)生形成清晰和分化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。它符合同化理論中的下位學(xué)習(xí)模式。規(guī)則學(xué)習(xí)的另一種方式是教師先呈現(xiàn)學(xué)生要學(xué)習(xí)的規(guī)則，然后用例子來說明規(guī)則的學(xué)與教的方法，簡稱為“規(guī)——例”法。教師呈現(xiàn)若干體現(xiàn)規(guī)則的例證時，例證的排列方式要具有線索意義，在有些情況下，呈現(xiàn)模型、圖表等直觀教具，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)則。在這種情況下，學(xué)生進(jìn)行的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。因此，規(guī)則學(xué)習(xí)必須在學(xué)生已經(jīng)掌握有關(guān)概念的基礎(chǔ)上才能進(jìn)行。若干簡單規(guī)則的組合構(gòu)成了高級規(guī)則。原理是對概念之間關(guān)系的言語陳述，因此，其學(xué)習(xí)過程類同于概念學(xué)習(xí)。概念的學(xué)習(xí)有兩種基本方法，一種是先向?qū)W生呈現(xiàn)某個概念的正例和反例，然后引導(dǎo)學(xué)生對概念的正例和反例進(jìn)行分析、綜合和比較，抽象概括出概念的本質(zhì)屬性或關(guān)鍵特征，這一過程為：概念例證——概念定義，簡稱為“例——概”法。① 概念學(xué)習(xí)：概念是指同類事物本質(zhì)屬性或關(guān)鍵特征的概括。⑶概念性知識學(xué)習(xí)。其難點在于記憶，特別是學(xué)習(xí)大量的事實性知識，易相互干擾，且導(dǎo)致遺忘。其前提條件是構(gòu)成這些句子的詞如“南京”、“江蘇”、“省會”、“地勢”、“河流”等名詞對學(xué)習(xí)者已經(jīng)有意義，并對表達(dá)關(guān)系的動詞“是”、“（自西向東）流”、“（呈三級階梯）下降”已經(jīng)有意義。背誦這些句子屬于符號性知識學(xué)習(xí)，不是事實性知識學(xué)習(xí)。如知道“南京是江蘇的省會城市”、“我國主要河流自西向東流”、“我國地勢西高東低，呈三級階梯狀下降”等都屬于事實性知識學(xué)習(xí)。⑵事實性知識學(xué)習(xí)：加涅說：“事實是表示兩個或多個有名稱的客體或事件之間的關(guān)系的言語陳述”。除此之外，學(xué)習(xí)者在無意義材料中人為地賦予某些意義，使機(jī)械材料易于記憶。因此，其學(xué)習(xí)過程為：“刺激——反應(yīng)——強(qiáng)化”。⒉不同類型知識的特殊學(xué)習(xí)過程⑴符號性知識學(xué)習(xí)：學(xué)科基本符號包括詞語、名稱、術(shù)語或標(biāo)記等，也有人統(tǒng)稱為事物的名稱，如人名、地名、電話號碼以及外文單詞的記憶都屬于符號性知識學(xué)習(xí)，其學(xué)習(xí)過程是：外界提供刺激，如給出英語單詞“book”（統(tǒng)稱刺激），學(xué)生感知后跟讀默寫（統(tǒng)稱反應(yīng)），教師或其他外部環(huán)境對反應(yīng)正確與否給予反饋，告知學(xué)習(xí)者反應(yīng)是否正確。其實質(zhì)，就是學(xué)生在理解掌握學(xué)科基本概念、基本結(jié)構(gòu)和學(xué)科思想方法的基礎(chǔ)上，利用概念、原理、和思想方法去思考和解決問題?！岸€”指以例題、習(xí)題、試題等教學(xué)內(nèi)容構(gòu)成的知識線（明線），以及貫穿其中的學(xué)習(xí)某一類知識或解決某一類問題的思維方式或方法的方法線（暗線）。這一過程結(jié)構(gòu)只反映了陳述性知識學(xué)與教的一般規(guī)律，沒有反映知識向智慧技能和認(rèn)知策略轉(zhuǎn)化的規(guī)律，忽略了學(xué)習(xí)和教學(xué)過程的多樣性，因此有嚴(yán)重的缺陷。不同學(xué)習(xí)結(jié)果的類型、同一類型學(xué)習(xí)所處的不同階段，學(xué)習(xí)的過程和條件不同，只有遵循其內(nèi)在規(guī)律，實現(xiàn)知識類型與學(xué)習(xí)過程的匹配，才能在教學(xué)過程中促進(jìn)學(xué)生更有效發(fā)展。從學(xué)習(xí)論角度來看，學(xué)習(xí)的過程就是一個概括化的過程，越是概括化、結(jié)構(gòu)化的知識越具有遷移價值，學(xué)生掌握了概括化、