20xx科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀解讀-文庫吧資料
2025-01-17 01:17本頁面
【正文】 ，人類就沒有解決不了的問題。技術(shù)樂觀主義(optimism on tecchnology)將科學(xué)技術(shù)理想化、絕對化或神圣化，視科學(xué)技術(shù)為社會發(fā)展的決定因素和根本動力，是人類對自身能力和科學(xué)與技術(shù)盲目自信的樂觀態(tài)度。20世紀(jì)的人文主義、法蘭克福學(xué)派、存在主義，以及60年代興起的環(huán)境保護主義、羅馬俱樂部、后現(xiàn)代主義和相當(dāng)一批科學(xué)家對技術(shù)的批判都一浪高過一浪。近代西方浪漫主義學(xué)派的代表J．J盧梭在技術(shù)造就人類文明取得巨大成就的時候首先舉起了批判科學(xué)技術(shù)的旗幟?？茖W(xué)技術(shù)自產(chǎn)生以來，給人類帶來了不可勝數(shù)的既得利益?？茖W(xué)異化表現(xiàn)在許多方面，從人與自然的關(guān)系角度看，科學(xué)技術(shù)異化集中表現(xiàn)為對生態(tài)環(huán)境的破壞。但是，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及其目的、功能的實現(xiàn)，科學(xué)技術(shù)的異化現(xiàn)象也由此產(chǎn)生，其負(fù)面效應(yīng)不斷產(chǎn)生和擴大，導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境的破壞和全球性生態(tài)環(huán)境危機。人類在以嚴(yán)重的污染為代價享受高度物質(zhì)文明的同時，使人類環(huán)境問題遇到了前所未有的挑戰(zhàn)。人類不得不從現(xiàn)實的角度來審視長期以來大加倡導(dǎo)的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，正是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)這把“雙刃劍”，既將人類的文明向前推進了一大步，又給人類社會帶來了無法彌補的消極后果。如今，我們所面臨的自然環(huán)境日益惡化，從某一角度來說是由于科學(xué)技術(shù)帶來的社會經(jīng)濟需求所造成的。正是各種非生存的需求，在科學(xué)技術(shù)的驅(qū)動下，對自然環(huán)
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