20xx科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展環(huán)境倫理觀解讀(已改無(wú)錯(cuò)字)
2025-01-17 01 本頁(yè)面
【正文】 sm on tecchnology)將科學(xué)技術(shù)理想化、絕對(duì)化或神圣化，視科學(xué)技術(shù)為社會(huì)發(fā)展的決定因素和根本動(dòng)力，是人類對(duì)自身能力和科學(xué)與技術(shù)盲目自信的樂(lè)觀態(tài)度。其倡導(dǎo)者培根坦言“知識(shí)就是力量”，霍布斯提出“人類最大的利益，就是各種技術(shù)”。這種觀點(diǎn)認(rèn)為人盡管是一個(gè)有限之物，然而其思想和行為卻永遠(yuǎn)指向無(wú)限，堅(jiān)信依靠技術(shù)的發(fā)展，人類就沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。與樂(lè)觀主義相反，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)應(yīng)該承擔(dān)人類全部失誤責(zé)任的觀點(diǎn)，即技術(shù)悲觀主義。技術(shù)悲觀主義(pessimism on technology)被定義為：“技術(shù)的發(fā)展直接主宰社會(huì)命運(yùn)，并必然給人類帶來(lái)災(zāi)難的一種觀點(diǎn)，也稱為反技術(shù)主義，是技術(shù)決定論的一種表現(xiàn)方式”。與科學(xué)技術(shù)樂(lè)觀主義決定論一樣，技術(shù)悲觀主義將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命及其作用絕對(duì)化，只是采用懷疑、否定技術(shù)積極作用的方式，主張技術(shù)必須停止乃至向后退。德國(guó)哲學(xué)家海德格爾“技術(shù)的白晝等于人類的黑暗”、“我們現(xiàn)在所津津樂(lè)道的技術(shù)，除了廣泛地造成自殺性的污染外就沒(méi)有其它的東西了，它是一種災(zāi)難……技術(shù)在慢慢地毀滅人類，人類在慢慢地吞噬自然，自然選擇成為過(guò)去，最后留下的只有技術(shù)”，這些都表現(xiàn)了人類對(duì)自身生存前景的悲哀，人類以犧牲自然環(huán)境求得經(jīng)濟(jì)及社會(huì)的發(fā)展，其付出代價(jià)相當(dāng)慘重?！ o(wú)論是技術(shù)樂(lè)觀主義還是技術(shù)悲觀主義，都有其局限性。如何
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