學(xué)習(xí)孝道文化個(gè)人心得體會(huì)(參考版)
2024-12-06 22:46本頁(yè)面
【正文】 我會(huì)和大家一起努力，共塑道德靈魂，使人性的光芒永遠(yuǎn)熠熠生輝!學(xué)習(xí)孝道文化個(gè)人心得體會(huì) 。宣講活動(dòng)雖已結(jié)束，但孝道仍需傳播?？涩F(xiàn)實(shí)中不管什么情況下都能做到給父母一個(gè)好臉色，又實(shí)在不是一件容易的事。隨時(shí)都給父母好臉色，這是舉手之勞的事情。每天認(rèn)認(rèn)真真看著母親的眼睛，跟父母交談幾分鐘——不嫌棄，不抱怨。于是“色悅”成了衡量一個(gè)人孝心的道德標(biāo)準(zhǔn)。而高層面的孝，應(yīng)該表現(xiàn)為對(duì)父母精神上的敬重和感情上的安慰。有人認(rèn)為，買(mǎi)房子、請(qǐng)保姆、吃大餐、去旅游就是孝敬父母?？鬃釉?jīng)對(duì)他的學(xué)生們說(shuō)過(guò)，孝敬父母什么最難，是“色難”，就是不給父母臉色看最難。反思自己在尊長(zhǎng)孝親、感恩父母的過(guò)程中的做法，端正自己的人生觀、價(jià)值觀，并將這種感恩之心付諸行動(dòng)，讓愛(ài)與責(zé)任得到延伸。郭校長(zhǎng)在宣講中列舉了一些鮮活的事例，有的耳熟能詳，有的未曾聽(tīng)聞，這些事例都從不同角度闡明了“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人倫大道理。常言道：百善孝為先，孝為德之本。宣講活動(dòng)前，鐵嶺市第三中學(xué)的學(xué)生們?yōu)槲覀儙?lái)了一段孝道配樂(lè)朗誦，讓我們的心靈在中華民族五千年傳統(tǒng)的孝道文化中受到滌蕩。我們正在倡導(dǎo)與構(gòu)建和諧文化社會(huì)，那么，每個(gè)人都應(yīng)該從“孝”做起，這不僅使人人應(yīng)該做到的，也是人人能夠做到的。當(dāng)“孝”在舉國(guó)上下形成了一種社會(huì)風(fēng)尚時(shí)，國(guó)家定然會(huì)安泰，社會(huì)定然會(huì)和諧。孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。真正的孝，應(yīng)該滲透在年年月月，時(shí)時(shí)刻刻。古語(yǔ)說(shuō)：“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而其不待。中華民族文化之所以能夠同化無(wú)數(shù)外來(lái)文化，五十六個(gè)民族聚成一個(gè)大家庭，大家能和睦相處，共建和諧中華，其中很重要的原因就在于孝道文化的感染性。孝道的思想可以規(guī)范社會(huì)的行為，建立一些禮儀制度，調(diào)解人際關(guān)系，從而凝聚社會(huì)力量，達(dá)到天下一統(tǒng)，由亂達(dá)治。周朝國(guó)運(yùn)的綿長(zhǎng)，是歷代所不能及的。等王季復(fù)原了，他才高興起來(lái)。正午和傍晚，又各去向父親請(qǐng)安一次。在清晨雞啼時(shí)，他就穿好了禮服，到父親的寢門(mén)外問(wèn)安。除此之外，周文王也可佩做我們的道德先鋒。包拯雖中進(jìn)士，被授以官職而不去，就是這個(gè)原因。幾年后，父母相繼辭世，包拯才重新踏入仕途，這也是在鄉(xiāng)親們的苦苦勸說(shuō)下去的。辭官盡孝的包拯少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。孝道文化的核心是敬老養(yǎng)老?？梢?jiàn)，孝的觀念在古時(shí)就早已被圣賢推崇至此了。一則以喜，一則以懼?！墩撜Z(yǔ)》中也有關(guān)于孝道的實(shí)錄：“孟武伯問(wèn)孝：‘父母惟其疾之憂(yōu)?！对?shī)經(jīng)》中有“哀哀父母，生我劬勞。
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