人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇word學(xué)案(參考版)
2024-12-18 22:53本頁(yè)面
【正文】 （ 5）新教否定了教會(huì)高于國(guó)家的思想，認(rèn)為教會(huì)應(yīng)從屬于國(guó)家。 （ 4） 君主的權(quán)利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識(shí)，得到了很多封建諸侯的支持。 （ 2） 簡(jiǎn)化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗 。 路德的主要宗教觀點(diǎn) ] 馬丁 ??信徒得救一不靠教皇 ,二不靠圣禮 ,只有靠終生懺悔才是基督的正道。 路德（乙） 進(jìn)行一場(chǎng)辯論 甲： 只要買贖罪券的錢幣落進(jìn)錢柜叮當(dāng)一響，那個(gè)罪人的靈魂就從煉獄直飛天堂，快給錢吧。隨著人們對(duì)教會(huì)迷信的打破，人們對(duì)教會(huì)的高壓統(tǒng)治也越來越不滿， 最終導(dǎo)致了宗教改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，首先發(fā)生在德意志的宗教改革運(yùn)動(dòng)。其弘揚(yáng)的人文精神至今仍放射著不朽的光輝！ 推動(dòng)了自然科學(xué)的發(fā)展； 促進(jìn)了文藝的發(fā)展 ,產(chǎn)生眾多文化巨人和名著； 解放了人們的思想，促進(jìn)人意識(shí)的覺醒。 （五）意 1417世紀(jì)的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的新文化運(yùn)動(dòng)，它打擊了宗教神學(xué)，促進(jìn)了人的解放，復(fù)興了人文主義精神。 文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來。論行動(dòng)，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長(zhǎng)”。他為世人留下了 37 個(gè)劇本。 （ 1）達(dá) 不料這個(gè)修女不但不怕，只用一句話就打掉了她的威風(fēng)，使其當(dāng)眾出丑：“ 請(qǐng)你先把頭巾扎好，再跟我說話吧！ ” ○故事二抨擊什么？歌頌什么？ ○抨擊教會(huì)教士的腐敗、虛偽；歌頌?zāi)袣g女愛是人的天性 復(fù)興 后 期美術(shù)三杰： 米開朗琪羅，達(dá) 故事二：故事二：描寫了一個(gè)以 “ 圣潔 ” 鑄成的女修道院院長(zhǎng)的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一個(gè)犯了奸情的修女，交院長(zhǎng)處理。 ” —— 薄伽丘《十日談》 思考：（ 1）材料歌頌了綺思?jí)暨_(dá)的什么精神？ 沖破封建教條，追求愛情幸福的精神。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親： “ 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。此時(shí)，薄伽丘的《十日談》問世，它以對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的大膽追
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