人民版歷史必修3人性的復蘇word學案(存儲版)
【正文】 甲： 只要買贖罪券的錢幣落進錢柜叮當一響，那個罪人的靈魂就從煉獄直飛天堂，快給錢吧。 （ 4） 君主的權利高于教士甚至教皇，激發(fā)德意志的民族意識，得到了很多封建諸侯的支持。 （ 2） 簡化宗教儀式，僧侶可婚配和還俗 。隨著人們對教會迷信的打破，人們對教會的高壓統(tǒng)治也越來越不滿， 最終導致了宗教改革運動的發(fā)生，首先發(fā)生在德意志的宗教改革運動。論行動，多么像天使，論了解，多么像天神！宇宙的精華，萬物的靈長”。 故事二：故事二：描寫了一個以 “ 圣潔 ” 鑄成的女修道院院長的可笑形象：一天晚上，修道院中捉到一個犯了奸情的修女，交院長處理。 （ 3）薄伽丘和《十日談》： 1348 年，鼠疫（人稱 “ 黑死病 ” ）肆虐歐洲，意大利、法國、英國等國人口銳減，大有世界末日來臨之感。 但丁與《神曲》，但丁，意大利詩人。 過渡： 拉斐爾對古希臘文化的尊崇是不言而喻的，其實與拉斐爾同時代的許多作品中，都出現(xiàn)了古希臘和古羅馬的學者巨人。 （二 ） 教學重難點 重點：人文精神的復興和內(nèi)涵；文藝復興與宗教改革 時期人文主義的內(nèi)容 難點：人文精神的復興和內(nèi)涵；歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。 知道馬丁 【過程與方法】 運用閱讀法、對比法等方法進行大膽的推理和論證，以理解文藝復興產(chǎn)生的歷史原 因和性質(zhì)、思想理論主張，從而為本課內(nèi)容的學習奠定基礎。位居畫面中心的柏拉圖和亞里土多德，一個以指頭指著上天，另一個則伸出右指 著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學觀點。究竟是什么導致了這些學者一定要去崇尚和尋找久遠的文明呢？ 【新課講授】 一、文藝復興 神光籠罩下的中世紀： 基督教對人的觀點是：亞當、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國。起名《喜劇》是因為作品從悲哀的地獄開始，到光明的天堂結(jié)束，帶有喜劇的因素。 感受名著： 故事一：郡主（綺思 夢達）沖破封 建門第觀念，與仆人相戀，事情敗露后，父親暴跳如雷，將仆人關入地牢，痛罵女兒不顧身份，竟與下賤的奴仆相愛。 芬奇，拉斐爾。否定絕對權威，肯定人的價值和人的力量；反對禁欲主義，
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