人民版歷史必修3儒學的興起1(存儲版)
【正文】 用之 。做人誠實穩(wěn)重講信譽 認為 “ 三綱 ” 是人與人之間的倫常關系，而 “ 五常 ” 是用來調(diào)整倫常關系的基本原則。這種措施引起許多讀書人的不滿。 察舉制：一種 由下而上推選人才 的選官制度。察舉制作為一種比較完備的選官制度，對當時的政治、經(jīng)濟發(fā)展起了一定的作用。 宋代 科舉仿行唐制，但在考試程序、考試內(nèi)容、錄取人數(shù)和考風考紀等方面做了很大改進，形成了自己的特色。 。 唐太宗 時增加考試科目，以進士、明經(jīng)兩科為主。董仲舒就是通過 “ 對策 ” 得到漢武帝賞識的。 春秋戰(zhàn)國時，社會開始大變革。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止 “ 儒生 ” （讀書人）以古非今，以私學誹謗朝政。待人彬彬有禮，行為端莊 【 智 】 ── 智慧也。 問題探究： 秦始皇和漢武帝對儒學的政策有何不同？導致不同的原因分別是什么？對儒學的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 秦始皇 漢武帝 不 同 點 政策 原因 影響 相 同 點 排斥、打擊 秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 儒學發(fā)展進入低潮 尊崇 國力強盛，建設大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學，適應了統(tǒng)治者的需要 確立儒學的正統(tǒng)地位 目的 實質(zhì) 作用 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學術思想的自由發(fā)展 三、科舉制的文化影響 （ 1）確立： 隋唐確立 的選官制度。儒學的興起 一、“焚書坑儒”批判 背景
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