人民版歷史必修3《儒學(xué)的興起》1-文庫(kù)吧
2024-10-28 05:22 本頁(yè)面
【正文】 究： 秦始皇和漢武帝對(duì)儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對(duì)儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 秦始皇 漢武帝 不 同 點(diǎn) 政策 原因 影響 相 同 點(diǎn) 排斥、打擊 秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮 尊崇 國(guó)力強(qiáng)盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 目的 實(shí)質(zhì) 作用 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國(guó)家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 三、科舉制的文化影響 （ 1）確立： 隋唐確立 的選官制度。 （ 2）特點(diǎn)： A、以 考試成績(jī) 為標(biāo)準(zhǔn)選定官員 B、考試內(nèi)容是 儒學(xué)經(jīng)典 （ 3）歷史影響： A、有益于 專制主義政體 的穩(wěn)固； B、儒學(xué)因科舉制而顯學(xué)，成為執(zhí)政者奴化臣民的工具； C、有益于社會(huì) 重學(xué)風(fēng)氣的形成 和體現(xiàn) 公平公正原則； D、導(dǎo)致 從事科技研究的人才力量 相對(duì)薄弱 材料一 “ 天子受命于天，天下受命于天子 ” ,“ 受命之君，天意之所予也。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ” （ 1）概括董仲舒思想的核心
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