人民版歷史必修3儒學(xué)的興起1-文庫吧在線文庫
【正文】 儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評(píng)時(shí)政，威脅秦朝統(tǒng)治 具體步驟： 焚書、坑儒 評(píng)價(jià) 實(shí)質(zhì) ： 是一種文化專制政策 影響 （ 1）積極作用： “ 焚書坑儒 ” 有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權(quán)。 （ 2）加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視，促進(jìn)思想文化教育的發(fā)展，對(duì)于民族歷史文化進(jìn)步有積極意義 消極方面： 實(shí)質(zhì)上也是一種文化專制政策，結(jié)束了各學(xué)派平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展有消極影響。為人正派，愛憎分明 【 禮 】 ── 理也。在秦始皇三十四年（公元前 213年），一位朝廷的高官淳于越反對(duì)當(dāng)時(shí)實(shí)行的 “ 郡縣制 ” ，要求根據(jù)古制，分封子弟。周世官制與當(dāng)時(shí)推行的宗法制分封制緊密結(jié)合，擔(dān)任王室或諸侯國(guó)官職的大小貴族，均遵照嫡長(zhǎng)子繼承的原則世代壟斷官職，占有封地?；实鄹鶕?jù)對(duì)策來判斷一個(gè)人能力的高下。 隋煬帝 時(shí)開始設(shè)立進(jìn)士科，科舉制形成。但也導(dǎo)致了士人知識(shí)結(jié)構(gòu)的偏狹。 明清兩代的科舉制以 四書五經(jīng) 的文句命題，以朱熹的集注為解釋依據(jù)，不準(zhǔn)發(fā)揮個(gè)人見解，文章的格式嚴(yán)格規(guī)定為八股文。 科舉制： 一種用 考試辦法選拔官吏 的制度。 它肇基于高祖劉邦，初步形成于漢文帝，定制于漢武帝，東漢末年因戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍而無法推行。第二年，許多方士（修煉功法煉丹的人）、儒生攻擊秦始皇。他把 “ 三綱 ” 說成是 “ 天 ”的意志，賦予它以神的權(quán)威 ,用 “ 陽尊陰卑 ” 的思想 ,論證了 “ 三綱 ” 的主從關(guān)系不能變化和顛倒， 把封建統(tǒng)治的等級(jí)秩序神化 。 材料三 “ 今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡
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