人民版歷史必修3儒學(xué)的興起1-wenkub
2022-11-28 05:22:23 本頁面
【正文】 統(tǒng)治 具體步驟： 焚書、坑儒 評價 實質(zhì) ： 是一種文化專制政策 影響 （ 1）積極作用： “ 焚書坑儒 ” 有當(dāng)時特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權(quán)。 (2)倡儒： ①興辦太學(xué)（國家培養(yǎng)政治管理人才的管理學(xué)校） ——儒學(xué) 官方化和制度化 ②命各郡縣設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng) ——使儒學(xué)在 民間開始處于獨尊 地位 結(jié)果： 完成了 罷黜百家，表彰六經(jīng) 的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。 問題探究： 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 秦始皇 漢武帝 不 同 點 政策 原因 影響 相 同 點 排斥、打擊 秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 儒學(xué)發(fā)展進入低潮 尊崇 國力強盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 目的 實質(zhì) 作用 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 三、科舉制的文化影響 （ 1）確立： 隋唐確立 的選官制度。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。待人彬彬有禮，行為端莊 【 智 】 ── 智慧也。于是神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成一整套的封建神學(xué)體系，用以維護封建君主集權(quán)制。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止 “ 儒生 ” （讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗
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