【正文】 想、文化和教育的重視，促進(jìn)思想文化教育的發(fā)展，對于民族歷史文化進(jìn)步有積極意義 消極方面： 實質(zhì)上也是一種文化專制政策，結(jié)束了各學(xué)派平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展有消極影響。 問題探究： 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 秦始皇 漢武帝 不 同 點 政策 原因 影響 相 同 點 排斥、打擊 秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮 尊崇 國力強(qiáng)盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 目的 實質(zhì) 作用 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 三、科舉制的文化影響 （ 1）確立： 隋唐確立 的選官制度。丞相李斯加以駁斥，并主張禁止 “ 儒生 ” （讀書人）以古非今，以私學(xué)誹謗朝政。董仲舒就是通過 “ 對策 ” 得到漢武帝賞識的。 。察舉制作為一種比較完備的選官制度，對當(dāng)時的政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了一定的作用。這種措施引起許多讀書人的不滿。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流 思想。 思想主張 “ 儒學(xué)獨(dú)尊 ” “ 君權(quán)神授 ” “ 天人合一 ” “ 天人感應(yīng)