人民版歷史必修3儒學(xué)的興起1-文庫吧資料
2024-11-25 05:22本頁面
【正文】 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” 焚書坑儒資料： 焚書坑儒是發(fā)生在中國古代的秦朝。于是神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫穿在一起，形成一整套的封建神學(xué)體系，用以維護(hù)封建君主集權(quán)制。做人誠實穩(wěn)重講信譽(yù) 認(rèn)為 “ 三綱 ” 是人與人之間的倫常關(guān)系，而 “ 五常 ” 是用來調(diào)整倫常關(guān)系的基本原則。待人彬彬有禮，行為端莊 【 智 】 ── 智慧也。對人寬厚有愛心 【 義 】 ── 事之宜也。臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。 ” 材料二 與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之 。 問題探究： 秦始皇和漢武帝對儒學(xué)的政策有何不同？導(dǎo)致不同的原因分別是什么？對儒學(xué)的發(fā)展各產(chǎn)生了什么影響？這兩種政策又有何相同之處？ 秦始皇 漢武帝 不 同 點 政策 原因 影響 相 同 點 排斥、打擊 秦剛剛統(tǒng)一，需要鞏固君主專制； 秦統(tǒng)治受到儒士攻擊 儒學(xué)發(fā)展進(jìn)入低潮 尊崇 國力強(qiáng)盛，建設(shè)大一統(tǒng)的政治需要；董仲舒發(fā)展儒學(xué)，適應(yīng)了統(tǒng)治者的需要 確立儒學(xué)的正統(tǒng)地位 目的 實質(zhì) 作用 鞏固專制主義中央集權(quán)制度，以思想統(tǒng)一鞏固政治統(tǒng)一 文化專制 有利國家統(tǒng)一，但鉗制了人們的思想，不利于學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 三、科舉制的文化影響 （ 1）確立： 隋唐確立 的選官制度。 影響： 積極方面： （ 1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位 ,達(dá)到了思想上的大一統(tǒng)，適應(yīng)了 漢武帝時加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，為其提供理論依據(jù)。 (
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