人民版歷史必修3儒學(xué)的興起1(已修改)
2024-12-03 05:22 本頁面
【正文】 儒學(xué)的興起 一、“焚書坑儒”批判 背景 儒生引用儒學(xué)經(jīng)典，批評時(shí)政，威脅秦朝統(tǒng)治 具體步驟： 焚書、坑儒 評價(jià) 實(shí)質(zhì) ： 是一種文化專制政策 影響 （ 1）積極作用： “ 焚書坑儒 ” 有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景；有利于鞏固剛剛建立的政權(quán)。 （ 2）消極影響（占主導(dǎo)地位）： “ 焚書坑儒 ” 是對先秦思想文化成就的粗暴否定，是中國文化史上的一場浩劫。 儒學(xué)發(fā)展因此走入低潮 秦朝專制主義政治體制確立，文化成為政治權(quán) 力的附庸 二、罷黜百家 背景： 大一統(tǒng)得到鞏固；專制主義政體定型；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；董仲舒對儒學(xué)的改造。 表現(xiàn)： (1)尊儒： 肯定 董仲舒的儒學(xué)思想 ；起用 “ 賢良文學(xué) ” 儒者參與國家大政。 (2)倡儒： ①興辦太學(xué)（國家培養(yǎng)政治管理人才的管理學(xué)校） ——儒學(xué) 官方化和制度化 ②命各郡縣設(shè)學(xué)校，初步建立地方教育系統(tǒng) ——使儒學(xué)在 民間開始處于獨(dú)尊 地位 結(jié)果： 完成了 罷黜百家，表彰六經(jīng) 的文化體制和文化政策的轉(zhuǎn)變。儒家思想成為封建正統(tǒng)思想和中國傳統(tǒng)文化的主流 思想。 影響： 積極方面： （ 1）確立了儒家思想的統(tǒng)治地位 ,達(dá)到了思想上的大一統(tǒng)，適應(yīng)了 漢武帝時(shí)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，為其提供理論依據(jù)。 （ 2）加強(qiáng)了對思想、文化和教育的重視，促進(jìn)思想文化教育的發(fā)展，對于民族歷史文化進(jìn)步有積極意義 消極方面： 實(shí)質(zhì)上也是一種文化專制政策，結(jié)束了各學(xué)派平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展，對中國傳統(tǒng)文化發(fā)展有消極影響。 問題探
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