人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇word學(xué)案-wenkub
2022-12-25 22:53:06 本頁(yè)面
【正文】 ，彼特拉克 (13041374)，薄伽丘 (13131375)。究竟是什么導(dǎo)致了這些學(xué)者一定要去崇尚和尋找久遠(yuǎn)的文明呢？ 【新課講授】 一、文藝復(fù)興 神光籠罩下的中世紀(jì)： 基督教對(duì)人的觀點(diǎn)是：亞當(dāng)、夏娃偷吃禁果，證明肉體是罪惡的王國(guó)。 在那里，他們似乎忘掉了塵世間的愛(ài)恨情仇，惟有理性的思考，討論，爭(zhēng)辯 ?? 。位居畫(huà)面中心的柏拉圖和亞里土多德，一個(gè)以指頭指著上天，另一個(gè)則伸出右指 著他前面的世界，以此表示他們不同的哲學(xué)觀點(diǎn)。 【情感、態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)】 認(rèn)同人文主義價(jià)值觀的精 華，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。 【過(guò)程與方法】 運(yùn)用閱讀法、對(duì)比法等方法進(jìn)行大膽的推理和論證，以理解文藝復(fù)興產(chǎn)生的歷史原 因和性質(zhì)、思想理論主張，從而為本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。芬奇與《最后的晚餐》、《蒙娜麗莎》；米開(kāi)朗琪羅與《大衛(wèi)》莎士比亞與《哈姆雷特》。 知道馬丁 對(duì)于文藝復(fù)興不同時(shí)期的代表及其主張，學(xué)生可以運(yùn)用圖表法進(jìn)行概括和總結(jié)，以利于了解和掌握。 （二 ） 教學(xué)重難點(diǎn) 重點(diǎn)：人文精神的復(fù)興和內(nèi)涵；文藝復(fù)興與宗教改革 時(shí)期人文主義的內(nèi)容 難點(diǎn)：人文精神的復(fù)興和內(nèi)涵；歐洲宗教改革的歷史背景、性質(zhì)、作用。右方前面以歐幾里德為中心，用圓規(guī)在石板上計(jì)算；左方前景的中心是畢達(dá)歌拉斯。 過(guò)渡： 拉斐爾對(duì)古希臘文化的尊崇是不言而喻的，其實(shí)與拉斐爾同時(shí)代的許多作品中，都出現(xiàn)了古希臘和古羅馬的學(xué)者巨人。上帝將人類的始祖逐出伊甸園，罰其 在滿是荊棘和蒺藜的大地上終身勞苦。 但丁與《神曲》，但丁，意大利詩(shī)人。《神曲》全長(zhǎng) 14000多行，分為《地獄》、《煉獄》、《天堂》三部分。 （ 3）薄伽丘和《十日談》： 1348 年，鼠疫（人稱 “ 黑死病 ” ）肆虐歐洲，意大利、法國(guó)、英國(guó)等國(guó)人口銳減，大有世界末日來(lái)臨之感。綺思?jí)暨_(dá)卻寧死不屈，并憤然駁斥父親： “ 我們?nèi)祟惖墓侨舛际怯猛瑯拥奈镔|(zhì)造成的，我們的靈魂都是天主賜給的，具備著同樣的機(jī)能和一樣的效用。 故事二：故事二：描寫(xiě)了一個(gè)以 “ 圣潔 ” 鑄成的女修道院院長(zhǎng)的可笑形象：一天晚上，修道院中
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