人民版歷史必修3人性的復(fù)蘇word學(xué)案-免費(fèi)閱讀
【正文】 （ 3） 最高權(quán)威來(lái)自于《圣經(jīng)》， 而非羅馬教會(huì) 。 二、宗教改革 背景 （ 1）文藝復(fù)興在歐洲的影響； （ 2）羅馬天主教廷對(duì)德國(guó)的剝削和壓迫； （ 3） 1517年，教皇在德國(guó)出售 贖罪券 開始： 《發(fā)表九十五條論綱》 扮演教皇特使（甲）和馬丁 —— 《哈姆雷特》英國(guó)莎士比亞 【探究】薄伽丘和莎士比亞對(duì)人性的理解比較 莎士比亞 注重人的理性 ,提升了人性的高尚與尊嚴(yán)，而薄伽丘集中于人的本能方面 這說(shuō)明了文藝復(fù)興也有一個(gè)從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程 人文主義的內(nèi)涵？ 批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由是文藝復(fù)興及宗教改革時(shí)期人文主義的主要訴求。院長(zhǎng)在匆忙之中，拿起男教士的短褲當(dāng)作自己的頭巾戴在頭上，來(lái)到大廳，當(dāng)著全員修女聲色俱厲的審問(wèn)該修女，要對(duì)她進(jìn)行嚴(yán)懲。教會(huì)借機(jī)用禁欲主義的說(shuō)教攻擊人文主 義者個(gè)性解放的要求，形成了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中的一次逆流。 《神曲》原意是《神圣的喜劇》。例如：大家熟知的作品《神曲》，陪同但丁夢(mèng)游三界的是古羅馬詩(shī)人維吉爾。 （三）教學(xué)過(guò)程 【導(dǎo)入新課】 共同賞析作品 —— 《雅典學(xué)院》。路德的主要思想與《九十五條論綱》。 認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。 這是意大利著名畫家拉斐爾力作之一，作品以古希臘著名哲學(xué)家柏拉圖所創(chuàng)建的雅典學(xué)院為背景。但拉斐爾、但丁等人生活的時(shí)代與古希臘羅馬相距有一千多年了。但丁原來(lái)只取名為《喜劇》，后人為了表示對(duì)它的崇敬而加上 “ 神圣 ” 一詞。此時(shí)，薄伽丘的《十日談》問(wèn)世，它以對(duì)現(xiàn)實(shí)幸福的大膽追求，給禁欲主義神學(xué)以迎頭痛擊，受到市民群眾的熱烈歡迎。不料這個(gè)修女不但不怕，只用一句話就打掉了她的威風(fēng)，使其當(dāng)眾出丑：“ 請(qǐng)你先把頭巾扎好，再跟我說(shuō)話吧！ ” ○故事二抨擊什么？歌頌什么？ ○抨擊教會(huì)教士的腐敗、虛偽；歌頌?zāi)袣g女愛(ài)是人的天性 復(fù)興 后 期美術(shù)三杰： 米開朗琪羅，達(dá) 文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是肯定人、注重人性，把人性從宗教束縛中解放出來(lái)。 路德（乙） 進(jìn)行一場(chǎng)辯論
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1