【正文】 。在校期間，留守兒童不僅要隨同其他學(xué)生一起全天候、全覆蓋地接受管理和教育，也需要得到特別的照顧，即學(xué)校應(yīng)該針對性地開展一些補(bǔ)償性教育活動。雖說在現(xiàn)階段留守兒童在學(xué)校是倍受關(guān)注的群體，但現(xiàn)實(shí)狀況是學(xué)校無法給予他們有效的特殊關(guān)照。父母與子女之間的血緣親情是無可替代的家庭教育基礎(chǔ)，真誠、傾訴、依存、不離不棄是其他交往所無法與之比擬的，所以有人將父母稱為孩子的第一任老師、家庭是人生中時間最長的學(xué)校。并且，留守兒童在生病、受傷時也往往得不到及時的診治和照料。隨著學(xué)校安全責(zé)任的加大，學(xué)校盡量減少學(xué)生的在校時間，規(guī)范辦學(xué)行為，調(diào)整作息時間表，壓縮正常上班期間的學(xué)生在校時間，堅(jiān)決執(zhí)行不加班不補(bǔ)課、法定節(jié)假日一律放假的規(guī)定，這樣學(xué)生在校外的時間就會增加，特別是留守兒童，就會出現(xiàn)外出到處游蕩、或上網(wǎng)吧、或回家長時間的看電視等，導(dǎo)致安全、學(xué)業(yè)、交往等方面的隱患。從數(shù)據(jù)可以看出，很多留守兒童基本生活得不到保障，營養(yǎng)缺乏。缺乏照顧和關(guān)懷的留守兒童不僅會有孤獨(dú)無依的心理問題而且一般難以養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣而更容易在行為上變壞。因?yàn)榇蠖鄶?shù)留守兒童的年齡很小，心理自我控制能力還不強(qiáng)，而代養(yǎng)人又寵溺孩子，久而久之會使很多留守兒童心理上基本失去自控能力，為所欲為養(yǎng)成不良生活習(xí)慣不良，具體會表現(xiàn)在：不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢；有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家里不聽代養(yǎng)人的教導(dǎo)，頂撞長輩，我行我素；在學(xué)校不遵守規(guī)章制度，不服管理，說謊騙人，小偷小摸，成為問題兒童。我們先后調(diào)查了合肥市肥西縣嚴(yán)店鄉(xiāng)的嚴(yán)店中心小學(xué)、蘇小小學(xué)、文華希望小學(xué)、鄭崗小學(xué)、塘南小學(xué)五所小學(xué)。正文據(jù)網(wǎng)上了解，目前中國農(nóng)村“留守兒童”規(guī)模已達(dá)到4000萬人，而且這個數(shù)字還將在未來幾年里成較大上升趨勢。調(diào)查對象：留守兒童、鄉(xiāng)村學(xué)校教師。調(diào)研目的了解留守兒童存在的主要問題、生活現(xiàn)狀、教育狀況等。調(diào)研意義留守兒童與隔代教育問題的解決意義重大，在各方面都有著優(yōu)異處。關(guān)鍵詞: 留守兒童、隔代教育 概念界定留守兒童是指父母雙方或一方外出到城市打工，而自己留在農(nóng)村生活的孩子們。近幾年來，由于留守兒童父母長期在外打工，同孩子缺少溝通和教育，從而導(dǎo)致留守兒童在學(xué)習(xí)上失教、心理上失衡、行為上失范、生活上失助、安全上失保等一系列問題。這種情況在留守兒童的家庭中尤為常見。從某種程度上來說也算是令人欣慰的。此次井岡行，我們并沒有看到預(yù)料中那么多的留守兒童。中國城市化進(jìn)程的高速發(fā)展雖然推動了經(jīng)濟(jì)的高速增長，但也造成了農(nóng)村地區(qū)嚴(yán)重的留守兒童問題。只有兒童的自適應(yīng)能力得以提高，這種負(fù)強(qiáng)化才能消除，兒童的自適應(yīng)能力只有在兒童學(xué)會選擇、自己勇于承擔(dān)責(zé)任時才能提高。留守兒童如何面對自己現(xiàn)在的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)，作出恰當(dāng)?shù)恼{(diào)整和適應(yīng)，也是其自身應(yīng)該學(xué)會的能力。在傳統(tǒng)的“三位一體”的教育體系中，過分強(qiáng)調(diào)了教育主體外在的因素，而忽略了受教育者自身責(zé)任因素，一旦兒童在學(xué)業(yè)、安全、身心出現(xiàn)問題時，總是在學(xué)校、家長、社會媒體方面尋找原因，恰恰忽略了教育主體——兒童的自身責(zé)任，馬克思主義哲學(xué)早就告訴我們：在事物的發(fā)展變化中，內(nèi)因是主要的，外因是次要的，外因要通過內(nèi)因才能起作用，教育萬能論的觀點(diǎn)早已被否定。學(xué)校在正規(guī)化的過程中，隨著職能分化、責(zé)任加強(qiáng)，功能越來越簡化，如隨著學(xué)校安全責(zé)任的加大，學(xué)校盡量減少學(xué)生的在校時間，規(guī)范辦學(xué)行為，調(diào)整作息時間表，壓縮正常上班期間的學(xué)生在校時間，大部分小學(xué)春季下午四點(diǎn)就放學(xué)；堅(jiān)決執(zhí)行不加班不補(bǔ)課、法定節(jié)假日一律放假的規(guī)定，這樣學(xué)生在校外的時間就會增加，這些時間如果家庭管理能跟上，學(xué)生會有一個更寬松的生活和學(xué)習(xí)環(huán)境，能減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)；反過來若家庭管理跟不上，特別是留守兒童，就會出現(xiàn)外出到處游蕩、或上網(wǎng)吧、或回家長時間的看電視等，導(dǎo)致安全、學(xué)業(yè)、交往等方面的隱患。三是農(nóng)村社區(qū)教育體系不完善。甚至提出疑問：將這些兒童貼上“留守”的標(biāo)簽，是不是就有利于他們的健康成長？另一種觀點(diǎn)從“情感”角度來分析，認(rèn)為留守兒童確實(shí)是一個特殊的群體，需要特別的呵護(hù)和關(guān)愛，如充分發(fā)揮留守兒童之家的積極作用，但現(xiàn)有的活動和設(shè)備還不夠，還要增加活動的內(nèi)容和形式，學(xué)校應(yīng)該減少正規(guī)的教學(xué)活動時間，放松面向全體學(xué)生的統(tǒng)一要求，留出時間安排固定的教師隊(duì)伍去開展補(bǔ)償教育。雖說在現(xiàn)階段留守兒童在學(xué)校是倍受關(guān)注的群體，但現(xiàn)實(shí)狀況是學(xué)校無法給予他們有效的特殊關(guān)照。父母完全指望祖輩的教養(yǎng)，但大多數(shù)祖輩的教育是無力的，這樣家庭教育基本缺失。父母與子女之間的血緣親情是無可替代的家庭教育基礎(chǔ)，真誠、傾訴、依存、不離不棄是其他交往所無法與之比擬的，所以有人將父母稱為孩子的第一任老師、家庭是人生中時間最長的學(xué)校。祖輩在體力不佳、說服無效時，往往采用聽之任之的縱容方法，認(rèn)為“樹大自然直”，指望孫輩長大以后能有所轉(zhuǎn)變，或者采用怒罵、打壓的暴力措施，以求暫時地完成看護(hù)任務(wù)，這些都是不作為或短期行為的表現(xiàn)。從表一至三可以看出，159名兒童的254位祖輩的文化水平偏低，曾經(jīng)的職業(yè)主要是務(wù)農(nóng)，社會閱歷并不豐富，年齡大部分都在60歲以上，存在著明顯的代際鴻溝。通過調(diào)研，我們認(rèn)為問題形成原因如下：一是家庭教育力量缺乏整合。本文認(rèn)為，如果父母有一方在家陪同子女生活或?qū)W習(xí)，則不能稱之為完全的留守兒童。本文所指受隔代教育的留守兒童，是指父母雙方均外出而全權(quán)委托祖父母或外祖父母照顧其生活和學(xué)習(xí)的兒童。三、留守兒童隔代家庭教育的概念界定隔代教育是相對親子教育而言，所謂隔代教育就是在家庭教育中，兒童親生父母把撫養(yǎng)和教育子女的責(zé)任與義務(wù)交給上一代家長來承擔(dān)的教育方式?！盵6]這些老同志不但能充分利用關(guān)工委的職能優(yōu)勢整合社會其他教育資源，如督促當(dāng)?shù)卣?、相關(guān)單位和社團(tuán)開展關(guān)心留守兒童的教育活動，而且由于年齡相近的原因，能和留守兒童的祖輩更好地交流，指導(dǎo)他們做好隔代家庭教育工作。有利于社會教育力量的整合。祖輩的隔代教育往往缺乏主動與學(xué)校教育的溝通與合作，家校之間的聯(lián)系較少，或與教師的教育觀念的不同，難以與老師之間有效達(dá)成共識，對少年兒童的一些行為表現(xiàn)所持有的態(tài)度往往走向兩個極端：溺愛縱容或排斥對抗，對應(yīng)的教育方式就會出現(xiàn)放任式或粗暴式，都會給留守兒童的道德修養(yǎng)、人格特質(zhì)帶來消極影響，反過來負(fù)向影響學(xué)校教育的成效；如果祖輩在寬容的態(tài)度下，講究科學(xué)教育，并輔以自身的良好榜樣，則會采