【正文】 。．（傳統(tǒng)習(xí)俗）指人們?cè)谏鐣?huì)生活中長(zhǎng)期形成的一種穩(wěn)定的、習(xí)以為常的行為傾向。．在護(hù)理道德評(píng)價(jià)構(gòu)成要素中，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來自于（評(píng)價(jià)主體）。．他人評(píng)價(jià)和（自我評(píng)價(jià)）是護(hù)理道德評(píng)價(jià)的基本形式。．自律是德國(guó)著名思想家（康德）提出的。．沒有一定的（知識(shí)）為前提，護(hù)理人員的道德修養(yǎng)是無法進(jìn)行下去的。．道德修養(yǎng)的結(jié)果，直接表現(xiàn)為護(hù)理人員的（自我評(píng)價(jià)）能力的提高。．護(hù)理道德修養(yǎng)是建立在高度的（自覺性）基礎(chǔ)之上的。．身教的方法，最好的途徑是由（護(hù)理專業(yè)的教師）來完成。．如果只有知識(shí)和情感的因素，沒有（意志）的因素，道德便不會(huì)體現(xiàn)在行動(dòng)中。．護(hù)理道德教育是一種對(duì)護(hù)士施加（護(hù)理道德影響）的活動(dòng)。．人體實(shí)驗(yàn)的第一個(gè)國(guó)際準(zhǔn)則是《（紐倫堡法典）》。．根據(jù)安樂死實(shí)施中（作為與不作為）將其分為主動(dòng)安樂死和被動(dòng)安樂死。．（積極安樂死）是指由醫(yī)護(hù)人員采取一定的積極措施，如注射等方法結(jié)束病人的生命。．任何實(shí)驗(yàn)都必須在受試者充分（知情）的基礎(chǔ)上由其自愿做出決定。．作為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的重要基礎(chǔ)，（護(hù)理科研）只有符合醫(yī)學(xué)的目的才能得到倫理學(xué)上的辯護(hù)。．（60）年代以后，美國(guó)、加拿大等國(guó)的學(xué)者陸續(xù)提出一些護(hù)理科研的倫理原則。．目前，我國(guó)在器官移植臨床中存在的倫理問題主要表現(xiàn)在（知情同意）方面。．（器官移植）對(duì)于挽救終末期器官功能衰竭病人的生命具有重要意義。．（器官移植）被譽(yù)為“21世紀(jì)醫(yī)學(xué)之巔”，為人類醫(yī)療領(lǐng)域帶來了革命性的變化。．從倫理上說，通過輔助生殖技術(shù)出生的孩子，他的出生只需要（夫婦雙方）知情同意即可。．（輔助生殖技術(shù)）消解了傳統(tǒng)的父母子女關(guān)系、夫妻關(guān)系確立的依據(jù)，對(duì)人們的觀念產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。．處于臨終階段的病人，由以治療為主的治療轉(zhuǎn)變?yōu)橐钥刂疲òY狀）為主的照料。．臨終關(guān)懷的出現(xiàn)及其發(fā)展，體現(xiàn)了（醫(yī)學(xué)人道主義）的精神，貫徹了倫理道德的原則。．對(duì)晚期惡性腫瘤疼痛的病人，護(hù)理人員應(yīng)給予（鎮(zhèn)痛劑）。．（專業(yè)素質(zhì)和能力）是做好ICU護(hù)理工作的基礎(chǔ)。．對(duì)（疾病診斷和治療方案）的選擇是腫瘤病人，特別是惡性腫瘤晚期病人的一項(xiàng)基本權(quán)利，醫(yī)護(hù)人員必須尊重病人的這一權(quán)利。．腫瘤病人，特別是惡性腫瘤病人以（老年人）居多。．腫瘤病人可經(jīng)歷震驚與否認(rèn)、憤怒、磋商、（抑郁）、接受等典型的心理過程。．對(duì)特殊的醫(yī)療護(hù)理措施及臨床實(shí)驗(yàn)性治療，如果精神病人不能真正理解和決定，必須征得其（監(jiān)護(hù)人）的知情同意。．精神病人的權(quán)利，首先是其（尊嚴(yán)和人格被尊重）的權(quán)利。．（手術(shù)同意書）是知情同意的客觀形式，表現(xiàn)為一種文件式的東西。．在手術(shù)前，正確理解并認(rèn)同醫(yī)生確定的（手術(shù)方案）是護(hù)士協(xié)助醫(yī)生做好病人知情同意工作的基礎(chǔ)。．手術(shù)過程是一個(gè)（團(tuán)隊(duì)團(tuán)結(jié)協(xié)作）的過程，醫(yī)護(hù)人員必須團(tuán)結(jié)協(xié)作，積極應(yīng)對(duì)，把手術(shù)的風(fēng)險(xiǎn)降低到最低限度。．護(hù)士在手術(shù)前應(yīng)讓患者簽署（手術(shù)同意書），確保病人知情同意權(quán)不受侵害，避免醫(yī)療糾紛。．新開展的手術(shù)及復(fù)雜、疑難手術(shù)必須積極培訓(xùn)，進(jìn)行術(shù)前（護(hù)理會(huì)診），術(shù)中及時(shí)與醫(yī)生溝通，主動(dòng)配合，保證手術(shù)順利進(jìn)行。．（知情同意）是病人的基本權(quán)利，而告知?jiǎng)t是醫(yī)護(hù)人員應(yīng)該履行的基本義務(wù)。．尊重病人首先要尊重病人的（人格尊嚴(yán)）。．（關(guān)懷照護(hù)）是護(hù)理專業(yè)的核心和精髓。．基礎(chǔ)護(hù)理工作通過口頭交班、床邊巡回交班及（書寫交班記錄）從而實(shí)現(xiàn)換班不離崗，時(shí)刻不離病人。．南丁格爾所著的（《護(hù)理札記》）是一本蘊(yùn)含豐富護(hù)理倫理思想的巨著，其字里行問體現(xiàn)出對(duì)患者的關(guān)愛。．新的醫(yī)學(xué)模式要求護(hù)士不僅要掌握醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)知識(shí)、還要掌握（心理學(xué)）、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)。．整體護(hù)理使護(hù)理工作的重點(diǎn)從以疾病為中心的護(hù)理轉(zhuǎn)向以（病人）為中心的護(hù)理方式，從而帶來了護(hù)理領(lǐng)域的一系列變化。．整體護(hù)理體現(xiàn)了護(hù)理的專業(yè)性和獨(dú)立性，使護(hù)理學(xué)成為一門更加（專業(yè)）化的獨(dú)立的學(xué)科。．整體護(hù)理是以（病人）為中心，以現(xiàn)代護(hù)理觀為指導(dǎo)．以護(hù)理程序?yàn)榛A(chǔ)的。．護(hù)理工作方式常規(guī)上一般分為基礎(chǔ)護(hù)理和（?？谱o(hù)理）。．醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的公正原則主要是指（衛(wèi)生資源分配）上的公正和對(duì)待不同病患時(shí)的公平。．醫(yī)學(xué)和護(hù)理實(shí)踐中對(duì)尊重原則最直接的體現(xiàn)是“（知情同意）”。．（自主）就是人自我選擇、自由行動(dòng)或依照個(gè)人的意愿自己管理和自我決策。．最能體現(xiàn)護(hù)理學(xué)的功能和道德目的的原則是（關(guān)愛原則）。．不傷害是指在護(hù)理實(shí)踐中不給護(hù)理對(duì)象以及第三方造成（身體、心理或精神）上的傷害。．南丁格爾說：護(hù)理是（科學(xué)）和藝術(shù)的結(jié)合。．合理的距離可分為（禮貌距離）、親密距離、社交距離。．交談時(shí)，采取公務(wù)注視，即對(duì)方的雙眼與（額頭）之間的三角區(qū)域內(nèi)。．握手的時(shí)間以（3）秒左右為宜。．請(qǐng)病人進(jìn)辦公室的手勢(shì)語（橫擺式）。芬奇說過“從（儀態(tài)）了解人的內(nèi)心世界，把握人的本來面目，往往具有相當(dāng)?shù)臏?zhǔn)確性與可靠性。．儀態(tài)是指一個(gè)人的（舉止）、行為、動(dòng)作。．在臨床中護(hù)理人員要注意靈活使用以下幾種語言：（禮貌性語言）、安慰性語言、鼓勵(lì)性語言、解釋性語言。．影響護(hù)患溝通的客觀因素有噪聲、（環(huán)境氛圍）、隱秘性。．《護(hù)士條例》第十九條規(guī)定：護(hù)士有義務(wù)參與（公共衛(wèi)生）和疾病預(yù)防控制工作。．護(hù)理人員履行告知的義務(wù)是患者實(shí)現(xiàn)(知情同意)權(quán)利的前提和保障。．護(hù)理人員解除患者的痛苦包括兩個(gè)方面，一是解除患者（身體上）的痛苦，二是解除患者心理和精神上的痛苦。．《護(hù)士條例》第三條規(guī)定：護(hù)士人格尊嚴(yán)、（人身安全）不受侵犯。．所謂隱私，指（不愿告人）或不便告人的事情。．生命健康權(quán)包括生命權(quán)和（健康權(quán)）兩項(xiàng)人身權(quán)。．權(quán)利可以分解為“權(quán)力”和（“利益”）。”．人類生命包括生物性和（精神性）兩大形態(tài)。．在行為之后，良心發(fā)揮著（自覺評(píng)價(jià)）的作用。．在行為前，良心起著（自覺選擇）的作用。正如希波克拉底所說的，有兩種東西能夠治?。阂皇菍?duì)癥的藥物，二是（良好的語言）。．把護(hù)理道德規(guī)范落實(shí)在實(shí)處，最好的方式就是閱讀南丁格爾的（《護(hù)理札記》）。.（護(hù)理道德規(guī)范）是護(hù)士道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容。．以體系的觀點(diǎn)來理解道德，可把道德體系分為道德原則、道德規(guī)范和（道德范疇）三個(gè)層次?！?．馬克思說：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切（社會(huì)關(guān)系）的總和。．良心對(duì)行為的調(diào)控是（積極主動(dòng)的），是自覺自愿的。．護(hù)理道德情感的內(nèi)容主要包括同情心、責(zé)任心和（事業(yè)心）等。．我國(guó)明代的（