護(hù)理倫理學(xué)練習(xí)題(參考版)
2025-03-29 00:34本頁面
【正文】 臨床最優(yōu)化原則有哪些？護(hù)理人員在臨床實踐中應(yīng)任何體現(xiàn)最優(yōu)化原則？影響病人滿意度的主要因素有哪些？護(hù)患沖突的主要原因及改善策略有哪些？《護(hù)理倫理學(xué)》 第14頁（共14頁）。（ ）4護(hù)理人員在實施護(hù)理行為時，只要目的是好的，采取什么樣的護(hù)理手段無所謂。（ √ ）4護(hù)理道德教育與護(hù)理道德修養(yǎng)相輔相成、密不可分。（ ）3現(xiàn)在我國臨床已經(jīng)廣泛以腦死亡來作為判定死亡的標(biāo)準(zhǔn)。（ ）3重癥監(jiān)護(hù)室的護(hù)理人員職業(yè)風(fēng)險低、工作責(zé)任不大。（ √ ）3精神科的護(hù)理工作出來基礎(chǔ)護(hù)理外，還有危急狀態(tài)的防范與護(hù)理、特殊治療的護(hù)理、異常精神與行為的護(hù)理以及本人回歸社會或家庭的長期護(hù)理等特殊任務(wù)。（ ）3由于老年科病人年紀(jì)較大，老年科護(hù)理難度較小，對護(hù)理人員的道德要求也相應(yīng)降低。（ √ ）3醫(yī)護(hù)關(guān)系究其根本是一種群群、同事合作關(guān)系。（ ）2護(hù)患之間的道德關(guān)系、利益關(guān)系、法律關(guān)系、價值關(guān)系、文化關(guān)系總稱為護(hù)患技術(shù)關(guān)系。（ √ ）2護(hù)理道德范疇的審慎要求醫(yī)護(hù)人員既要審慎于執(zhí)行護(hù)理操作的技術(shù)方面，又要審慎地處理好醫(yī)療人際關(guān)系的非技術(shù)性方面。（ √ ）2正確的功利觀應(yīng)該是置集體和社會的功利于首位。（ √ ）2道德良心是貫穿護(hù)理工作始終的內(nèi)心信念和靈魂，是道德善惡的自我覺悟。（ ）2任何病人在任何情況下都有拒絕治療的權(quán)利。（ √ ）1有效同意是指病人在完全知情后，自主、自愿、理性地做出的負(fù)責(zé)任的承諾。（ √）1病人同意原則就是指病人在醫(yī)務(wù)人員充分說明的基礎(chǔ)上做出同意選擇。（ √）1從宏觀視角看，公正原則涉及的核心問題是醫(yī)療資源如何分配的問題；在臨床實踐中，公正原則涉及到如何對待每一位病人。（ ）1病人的自主權(quán)就是病人的自由權(quán)，凡是病人提出的要求都應(yīng)該得到滿足。功利主義也容易誘發(fā)某些負(fù)面影響。（ √ ）醫(yī)學(xué)人道主義是傳統(tǒng)醫(yī)德的精華，是醫(yī)學(xué)倫理學(xué)發(fā)展的理論基石。（ √ ）在當(dāng)代，人的生命應(yīng)該同人的生物學(xué)生命完全等同起來，醫(yī)護(hù)人員理所應(yīng)當(dāng)?shù)匕丫S護(hù)生命作為自己的首要職責(zé)。（ √ ）古希臘和羅馬的繁榮衰退后,，醫(yī)護(hù)行為在教會無私利他主義思潮的影響下得以長足發(fā)展起來。（ √ ）具備完好的職業(yè)道德是醫(yī)護(hù)人員自身身心健康的體現(xiàn)。（ √ ） 護(hù)理倫理學(xué)作為一門獨立的學(xué)科，其研究的對象包括護(hù)理道德的基本理論、規(guī)范、基本實踐等。護(hù)理道德考核的方法主要有 （E ）A、自我評價 B、社會評價C、科室考核 D、上級考核E、以上都是9 護(hù)理道德修養(yǎng)、教育和評價是護(hù)理倫理學(xué)中十分重要的問題，是形成良好護(hù)理道德行為的三要素，它們之間的關(guān)系是 （D ）A、互相獨立 B、各不相聯(lián)C、互相對立 D、互聯(lián)聯(lián)系、互相促進(jìn)E、互相對立、互相排斥二、判斷題：正確的在題前括號內(nèi)打“√”，錯誤的打“”。護(hù)理道德評價的作用有 （E ）A、對護(hù)理行為的善惡起評判作用 B、對護(hù)理人員的思想起教育作用 C、對護(hù)理人員的行為其調(diào)節(jié)作用 D、對倫理難題的解決起導(dǎo)向作用E、以上都是9護(hù)理道德評價需要借助于一定的載體，運(yùn)用一定的方式。下面與護(hù)理人員提高護(hù)理道德修養(yǎng)的途徑和方法選項不符的是 （E ）A、學(xué)習(xí)求知 B、躬行實踐C、持之以恒 D、力行“慎獨”E、自然具備8護(hù)理人員護(hù)理道德道德的教育是一個完整的系統(tǒng)，包括許多內(nèi)容和環(huán)節(jié) 。隨著器官移植技術(shù)的發(fā)展引發(fā)了激烈的倫理爭論。護(hù)理科研的特點有 （ E ）A、研究內(nèi)容的廣泛性 B、研究對象的特殊性C、研究過程的復(fù)雜性 D、研究成果的兩重性E、以上都是8護(hù)理人員在護(hù)理科研中嚴(yán)格遵守的道德規(guī)范是 （ E ）A、動機(jī)純正、淡泊名利 B、尊重科學(xué)、實事求是C、團(tuán)結(jié)協(xié)作、合理競爭 D、互通情報、正確保密E、以上都是8現(xiàn)代醫(yī)學(xué)領(lǐng)域研究離不開人體試驗。下面與臨終關(guān)懷的倫理意義不符的選項是 （ E ）A、臨終關(guān)懷是人道主義的升華 B、臨終關(guān)懷引起死亡觀的變化C、臨終關(guān)懷是社會文明的進(jìn)步 D、臨終關(guān)懷可以節(jié)約衛(wèi)生資源E、臨終關(guān)懷可以加速臨終病人死亡、使病人和家屬盡早解脫80、在對臨終病人的護(hù)理中，對護(hù)理人員的倫理要求是 （ E ）A、理解臨終病人的心理行為，尊重臨終病人的尊嚴(yán)權(quán)利B、保持臨終病人的儀表整潔，創(chuàng)造臨終修養(yǎng)的適宜環(huán)境C、安排臨終病人的日常生活，提供良好適宜的飲食護(hù)理D、指導(dǎo)臨終病人的家屬親友E、以上都是8病人離世后，護(hù)理人員要對亡者進(jìn)行最終的料理。下面你認(rèn)為屬于反對安樂死的依據(jù)是 （ E ）A、安樂死違背人道主義原則、不符合我國的法律B、安樂死可能為不法之徒提供機(jī)會、可能使病人錯過生存機(jī)會C、可能增加家庭社會矛盾、使社會弱勢群體更加無助D、安樂死不利于醫(yī)學(xué)科學(xué)的發(fā)展E、以上都是7國內(nèi)經(jīng)過二十多年的討論，現(xiàn)在國內(nèi)提出的“安樂死”的適用對象有 （ E ）A、癌癥晚期、痛苦難忍的臨終病人 B、不可逆的持續(xù)性“植物狀態(tài)”C、心、腦、肺、肝、腎等重要臟器功能衰竭而無法采用器官移植治療、瀕臨死亡的病人D、嚴(yán)重畸形或嚴(yán)重先天性疾病無法矯治的新生兒E、以上都是7臨床護(hù)理人員要熟悉安樂死的實施程序，這些程序是 （ E ）A、申請程序 B、主治醫(yī)師的告知義務(wù)C、審查和通過病人的申請 D、安樂死的執(zhí)行、備案程序E、以上都是7根據(jù)世界公認(rèn)權(quán)威的美國國立醫(yī)學(xué)院圖書館出版的“醫(yī)學(xué)主題詞表”解釋，臨終關(guān)懷主要是提供姑息性和支持性醫(yī)護(hù)措施。在社會和醫(yī)學(xué)實踐中引起較大爭議的安樂死一般被稱為 （ B ）A、被動安樂死 B、主動安樂死C、廣義安樂死 D、狹義安樂死E、社會安樂死7安樂死的最終目的是致人于死，圍繞安樂死的爭議不斷。死亡教育的內(nèi)容有 （ E ）A、人類死亡學(xué)基本概念的教育 B、人類死亡心理學(xué)方面的教育C、人類死亡的
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