【正文】 注釋：[1][M].北京十月文藝出版社,2008:105.[2][M].北京十月文藝出版社,2008:56.[3][M].北京十月文藝出版社,2008:143.[4][M].湖南文藝出版社,2011:96.[5][M].北京十月文藝出版社,2008:208.[6][M].北京十月文藝出版社,2008:181.[7][M].湖南文藝出版社,2011:155.[8][M].北京十月文藝出版社,2008:232.[9][M].北京十月文藝出版社,2008:232.[10][M].北京十月文藝出版社,2009:101.[11][M].北京十月文藝出版社,2009:132.[12][M].北京十月文藝出版社,2009:11.[13][M].北京十月文藝出版社,2009:11.[14][M].北京十月文藝出版社,2009:126.[15][M].北京十月文藝出版社,2009:196.[16][M].北京十月文藝出版社,2009:132.[17][M].北京十月文藝出版社,2009:97.[18][M].北京十月文藝出版社,2009:97.[19][M].北京十月文藝出版社,2009:97.[20][M].北京十月文藝出版社,2009:：[1][M].北京十月文藝出版社,2008 [2][M].北京十月文藝出版社,2008 [3][M].作家出版社,2009 [4][M].北京十月文藝出版社,2008 [5][M].北京十月文藝出版社,2008 [6][M].北京十月文藝出版社,2008 [7][M].北京十月文藝出版社,2008 [8][M].北京十月文藝出版社,2008 [8][M].湖南文藝出版社,2011 [9]“彼岸花”——論安妮寶貝的文學(xué)創(chuàng)作[J].承德民族師專學(xué)報(bào),2008,(04)[10]——論安妮寶貝作品中的女性形象[J].當(dāng)代小說(下半月),2009,(01)。安妮寶貝描繪了一個個色彩斑斕的女性心理世界，她沒有停留在幸[20][19][18][17]福與不幸的生活表面，而是站在哲理的高度，審視生命和人生的本質(zhì)，做出了關(guān)于女性如何生存，如何面臨困境和走出困境的思考和回答。結(jié)語安妮寶貝以獨(dú)有的陰郁而美麗的文字訴說了女性對愛的執(zhí)著與癡狂，對生的勇敢與堅(jiān)定以及對漂泊的無所畏懼和向往。他們?nèi)绾蚊鎸λ劳龅拿}，決定了他們會如何選擇對待生命的方式。她們的死如煙花般，轉(zhuǎn)瞬即逝，但卻有著絢爛的過程，有波蕩的激情和充盈的真誠，這也是女性作家在女性主義燭照下對死亡書寫的獨(dú)特之處。安妮喜歡描寫年輕美麗的女子在透支了生命之后的死亡，她們坦然接受生命的終結(jié)，從容的奔向另一個世界。仿佛我們閉上眼睛就可以看到一只紅色的蝴蝶翩然而落，那不似死亡的場景，而是一種超然和解脫。不同于男性作家對死亡的書寫，他們喜歡將死亡與丑陋、罪惡、黑暗聯(lián)系到一起，寫的毫無美感，著重表現(xiàn)死亡的恐懼和生的掙扎。主人公安淡然自若，在接近死亡的過程中回放內(nèi)心認(rèn)為美好的畫面。一個穿白棉布裙子的女孩獨(dú)自坐在夜行的火車上，還有教堂外面的櫻花，在風(fēng)中飄動的潔白婚紗。甜蜜的親吻。有些時光是值得回想的，14歲少年明亮的眼睛。她的雙足感覺到露水的清涼，有一刻她的手試圖抓住什么東西，但在無聲中滑落。搖一搖，就會有無法預(yù)料的安排出現(xiàn)。安妮寶貝似乎很樂意去寫死亡和暴力血腥的場景，只是寫的優(yōu)雅而唯美，她喜愛將死亡寫的像電影里的某一個鏡頭，極富畫面感?？梢钥闯?，這些男子都具有溫暖，成熟，深沉的氣質(zhì)，具有父親的氣息，是作者潛在戀父情結(jié)的體現(xiàn)?！端啬赍\時》中重光在喧囂的城市中遇到同樣喜歡誦讀佛經(jīng)的宋清佑。《二三事》中的“我”帶著女兒恩和接受了三十三歲的平凡男人——宋盈年。和平推回去，粗聲罵，快點(diǎn)吃，吃不下也得吃。無處不在。流淌在血管里。記憶他的皮膚和氣味。他皮膚的氣味。他頭發(fā)的氣味?！盵15]這是七歲的南生對父親的認(rèn)知，而在和平那里，她依然在尋找這種屬于父親，屬于男性的氣味，“她抱住了他的脖子，把整個身體都往他身上竄。其實(shí)南生對和平的迷戀是戀父情結(jié)的一種展現(xiàn)。因?yàn)椤八迸c特定的時期聯(lián)系緊密，而那個時期對女孩子來說刻骨銘心，所以無形之中，后來正常的愛戀便始終會讓女孩覺得缺少共鳴，并且始終試圖尋回特定時期的戀父關(guān)系。過早失去父愛的女孩，常常會將對于父親的感情轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實(shí)中某個人物的身上，這個人物便會成為父親的替代品，但他又不同于父親。直到純羊毛被蛀了大大小小的洞。那件羊毛開衫她穿了近8年。那是他們很少的幾次單獨(dú)相處。他看她試穿衣服。疼愛女兒。店員替她拿著換下來的衣服，一邊說，怎么會有這么好的爸爸呢。她挑了兩件大衣，一件刺繡的木扣子羊毛開衫。一家店鋪一家店鋪地看。父親對母親說，女兒都讀高中了，應(yīng)該穿些漂亮的衣服。在《再見，舊時光》中，安妮寶貝寫了父女兩人之間的溫暖場景：“將睡未睡的昏沉。父親去世后，在《薔薇島嶼》《清醒紀(jì)》《蓮花》中她多次寫到父親病重的場景和出殯的場景，回憶自己與父親當(dāng)初的執(zhí)拗和沖突，回憶父親的疼愛和關(guān)懷。安妮寶貝早年在家鄉(xiāng)的一所銀行工作，因要辭職與家里鬧得甚不愉快。對于父親，她表現(xiàn)出深沉、遺憾的愛和眷戀。正如她寫到“后來我想起來，我是在用不妥協(xié)和顛沛流離，追尋在漫長時光中所缺失的愛及安全。安妮寶貝筆下很多女性都是這樣，沒有終結(jié)她們的戀父情結(jié)，她們以后不斷地和別的異性結(jié)合，只是為了延續(xù)她的戀父情結(jié)。每個女孩子在她童年或少年的時候，都會對父親有一種特殊的崇拜，每個女孩子，其實(shí)或多或少都會有一種戀父情結(jié)，但是大部分女孩子的戀父情結(jié)在其成長過程中會慢慢轉(zhuǎn)移，這種感情會投射到應(yīng)該和她在一起的異性的身上，所以她往往是通過另外的一次異性的結(jié)合，來完成自己戀父情結(jié)的終結(jié)。[13]4．戀父情結(jié)戀父情結(jié)又稱作“厄勒克特拉情結(jié)”，指的是女孩親父反母的復(fù)合情緒?！?其實(shí)，真正的女性視野應(yīng)該是廣博而深遠(yuǎn)的，女性應(yīng)從男女的性別對抗轉(zhuǎn)移到女性自救和對人的普遍關(guān)愛上來，而不宜后退到邊緣地位去局限自身。我們就像兩個敏感的貧乏的孩子，彼此擁抱取暖。在它里面，沒有性，沒有好奇，也沒有激素的作用。安妮寶貝用一種絕美的筆調(diào)表現(xiàn)了這類女性被毀滅的悲劇，表現(xiàn)了她們勇敢抵抗男性掌控的勇敢，但女性的邊緣化立場并未改變。金錢就像一只無所不能的巨手，收買了滿足、虛榮、身體、真相等或輕或重的東西?！?金錢也可以隱匿事實(shí)真相，安用了一個月的時間才查明喬失蹤的真相，喬在包廂中被一個有錢的男人謀殺，他太有錢了。喬對殷勤的店員們從來不正眼看。植村秀的新款眼影?！?喬深諳金錢的力量，金錢可以帶來快樂和滿足。在《下墜》中，男性中心地位通過 “錢”來展現(xiàn)，兩個相愛的女孩喬和安在男性金錢世界里毀滅。她說，南生，我愛你。兩人額頭頂著額頭，互相微笑?！澳仙斐鍪謸崦念^發(fā)。在南生流產(chǎn)時，又是喬守候南生一個星期。在南生的生活中，喬是一個在痛苦時刻出現(xiàn)的救星，當(dāng)南生從看守所走出來時，是喬帶她回家。再如《南生》中南生和喬的同性感情，兩人彼此欣賞、彼此珍惜,心靈的契合已經(jīng)不需要太多的言語。多么好。我不恐懼。不要恐懼。我也愛你。我沒有辦法和你做愛。是。我擁抱著你。蘇溫暖的身體靠近她。她把身體蜷縮起來，那種嬰兒在母親子宮里的姿勢。而安妮寶貝則打破了這種封閉，選擇了一條“走出房間”的路線。這不僅是對男性地位的撼動，也是對傳統(tǒng)生殖秩序的挑戰(zhàn)。另一方面，女性在經(jīng)歷和男權(quán)的抗?fàn)幹?，開啟了一條兩性和諧的道路，以男性為中心的社會不利于女性的發(fā)展，而女性主義也不能走向極端，整個社會需要男女兩性的和諧融洽，這也是女性意識和女性文學(xué)的發(fā)展所在。不過值得一提的是，在安妮寶貝的后期作品《素年錦時》中，我們看到了她嘗試書寫“人間煙火，飲食男女，春耕秋收，冬雪夏雨”。但是在安妮寶貝筆下，女性成為自己婚戀的主宰，她們有權(quán)利也有能力去選擇自己的生活方式而挑戰(zhàn)世俗傳統(tǒng)，比如《彼岸花》中音像店男人卓揚(yáng)曾試圖把喬帶入他的家庭，過正常的生活，然而喬卻拒絕了他，因?yàn)樗X得“一大桌子人吃飯，被別人關(guān)心，對別人解釋，看著別人的臉色微笑，每天在那么多人的眼皮下面喜怒哀樂孝敬公婆，伺候小叔” 是她不需要的，即使一輩子孤獨(dú)也不會接受。” 在安妮寶貝的作品中，還有一些女性選擇不踏入婚姻。沒有粘纏。他們從不為瑣事爭執(zhí)吵鬧，也沒有刻骨銘心的滲透和聯(lián)結(jié)?！?《春宴》中，作者這樣描寫慶長和定山的婚姻生活：“與定山共存一個屋檐之下，如同搭伴過活的同居男女，禮貌客氣，略帶生疏。也沒有抱怨和解釋。Ben對“我”說：“我知道你會清醒過來，但我懶得去辦離婚手續(xù)，干脆把結(jié)婚證書藏起來，等你找到一個真正想嫁的人我們再去辦。即使是踏入婚姻的女性依然保持著婚前的獨(dú)立，她們不把婚姻看作是男性對女性的一紙保證，也不把它看作是兩性關(guān)系的保險箱，縱然婚姻有著束縛，那也只是道德層面上的，而不是精神上的捆綁，她們從來都是一個人，傲世獨(dú)立?？偟膩碚f，安妮寶貝筆下的婚姻是堅(jiān)持愛情至上的，不把婚姻當(dāng)做兩個人的枷鎖。在大眾意識當(dāng)中，婚姻是愛情到達(dá)一定程度的產(chǎn)物，婚姻代表著家庭，代表著夫妻雙方的義務(wù)和責(zé)任。[4]安妮寶貝的作品重在探討女性內(nèi)心的成長和體悟，其中婚姻也是一個方面。才能不被一種血肉伸出的心灰意冷所牽絆和折磨。一次次踏上旅途，走向不可知的遠(yuǎn)處?！薄洞貉纭分羞@樣描寫女主角慶長：“她從少女時期開始，就在不斷遠(yuǎn)行?？墒怯袝r候靈魂是這樣空。在《蓮花》中，身患重病的慶昭堅(jiān)持和善生徒步進(jìn)入墨脫，在生與死的較量中體現(xiàn)女性超乎男性的獨(dú)立果敢和內(nèi)心的堅(jiān)忍不拔，通過這種漂泊，慶昭找尋生命的意義和自我的價值所在，完成自我認(rèn)知和對話。女性選擇漂泊行走一方面是將它當(dāng)做脫離原有生活圈子，離開男權(quán)話語和壓制的有力手段，另一方面在行走中不斷思索和尋找著女性的自身出路，完成女性的獨(dú)特認(rèn)知和定位。安妮寶貝將漂泊流浪作為突破口，通過這種方式女性重新發(fā)現(xiàn)了世界，并開始主動的審視自我。安妮寶貝的作品大多以現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的上海、北京、廣州為背景，展現(xiàn)了一群尋求自身獨(dú)立、與傳統(tǒng)抗衡的新女性。在這種固有的女性生存模式下，女性的依附，無知，軟弱更加明顯。由于女性一直被禁閉在家庭生活的小環(huán)境中，她們千百年來成為籠中鳥，并甘愿了這種自縛，同時束縛別人。在男耕女織的古代，男尊女卑的傳統(tǒng)不可撼動，女子要連 [3]同物質(zhì)、身體、靈魂一并交給她的丈夫，所以她們依賴男性，祈盼著男性的寵愛，始終處于被動的任人擺布的地位。波伏娃也認(rèn)為男女之間的差別并不是天然的，而是文化的。 社會學(xué)認(rèn)為，人之所以為人，并不是其生物性決定的，而是在于他的社會性。我需要一個階段一個階段地轉(zhuǎn)換我自己，敏感和激情，那是和靈魂相伴的東西，和生活本身無關(guān)。[2][1]漂泊是安妮寶貝作品的一大主題。愛情是一場幻覺，愛一個人，最終不過是愛上自己?！?安妮寶貝把都市男女的愛情寫的真實(shí)而殘忍，她