【正文】 長篇小說: 《商州》、《浮躁》、《妊娠》、《逛山》、《油月亮》、《廢都》、《白夜》、《土門》、《高老莊》、《州河》、《黑氏》、《懷念狼》、《病相報告》、《秦腔》、《高興》、《情劫》、《古爐》、《帶燈》、《泉》、《太陽路》； 中短篇小說：《兵娃》、《姐妹本紀(jì)》、《早晨的歌》、《美穴地》、《山地筆記》、《臘月2011年憑借《古爐》，獲得施耐庵文學(xué)獎。1993年創(chuàng)作《廢都》。1982年發(fā)表作品《二月杏》。1974年開始發(fā)表作品。在物質(zhì)財富增長與人文精神頹敗形成巨大反差的當(dāng)今時代，賈平凹與其他人文學(xué)者一道追尋失落的精神家園，特別引人注目。賈平凹長篇小說所觸及的對人文理想的懷疑，對現(xiàn)實人生的焦渴等事實，我們不能簡單地看做是消極，而應(yīng)認(rèn)為是對生存尷尬的反動?？傊凹覉@”這一概念對每一個從鄉(xiāng)村走出來的作家，都有著非同尋常的意義，家園意識是現(xiàn)代人為之焦慮的一個問題。當(dāng)他們看到進(jìn)城的小車底盤夾有麥草時，一下子意識到麥?zhǔn)占竟?jié)到了。他們只能以廉價的勞動力、淺薄的學(xué)識、庸俗的外貌，面對著城市這個龐然大物。小說通過在商州游歷的“我”的眼睛，看到了人的種種“狼化”。除了獵人們對狼的肆意殺戮，還有人把女兒作為訛錢的工具，更為殘忍的是人們在一邊聽著音樂一邊從活牛身上現(xiàn)取器官、部件烹食。然而在文中，狼不僅以乳喂養(yǎng)小孩，而且知恩圖報，叼來金香玉報答為它們治療腿傷的老道。人對自身本性的難以抗絕在人性與狼性的比較中有著強(qiáng)烈的反差。原本要保護(hù)僅剩的十五只狼，結(jié)果卻是加速了它們的消失?！?“賈平凹在對城市文明的極度憎惡中由狼而懷念起對故鄉(xiāng)的熱情、對生活的熱情。小說“土門”中，“土門”實為鄉(xiāng)土之門、家園之門也是農(nóng)民們的生命之門，他們對土地懷有一種神性的崇拜，賦予以人的生命想像。賈平凹利用牛的思想活動來揭示人類文明的弊端和剝削本性。賈平凹在此書中還運(yùn)用了一些超現(xiàn)實的手法來揭示一些東西。例如《廢都》中，筆者寫出了莊之蝶等人物由鄉(xiāng)村進(jìn)入都市后，面對喪失家園的絕望和尋找家園的凄涼，主人公莊之蝶，是西京城中的四大名人之一。三、對家園的回歸與追尋在賈平凹的長篇小說中，作者對城市這龐然大物卻有許多隔膜和本能的疏離、警戒。《秦腔》這部作品更是彰顯了作者對當(dāng)時鄉(xiāng)土農(nóng)村的凄涼，小說封底這樣說的： “當(dāng)代鄉(xiāng)村變革的脈象，傳統(tǒng)民間文化的挽歌，”還有： “魔幻筆觸出入三屆畸形情戀動魄驚心；四稿增刪傾畢生心血，一朝成書半世鄉(xiāng)情。單憑地里的收入難以維持生計，于是不少青壯年勞力便進(jìn)城務(wù)工，有的家庭甚至舉家進(jìn)城謀生活，大量青壯年勞力從村莊出走，帶走了村莊的活力村莊日顯冷清和蕭條。這類人家的日子雖然說不上很寬裕，還勉強(qiáng)也還算過得去。當(dāng)然，每家每戶的情景不盡相同。作品中的清風(fēng)街，沒有工業(yè)沒有礦藏，土地是村民賴以生活的依靠，他們世世代代在田地里討生活。《秦腔》中的清風(fēng)街是中國農(nóng)村的一個縮影，作者描寫了清風(fēng)街在“后改革時期面臨的境遇。由此可見，賈平凹是對鄉(xiāng)土懷著一腔飽滿熱情的，而鄉(xiāng)土就仿佛州河一樣，奔騰咆哮，前景無限，有著躍躍欲試的無窮力量。他們擁有自己的一套人道秩序，對過往的行人在門前置茶、置水、讓吃、讓喝，這種原始的淳樸只有在農(nóng)村才見得到。他們大多數(shù)從未走到溝外的世界，也沒有對外面世界的向往。如《莽嶺一條溝》描述了一個全然安寧、自足的世界：十六戶人家依山而居，自給自足。一、對家園的贊美與歌頌在早期關(guān)于“家園”的書寫中，賈平凹以細(xì)膩的筆觸向我們展示了一個美麗淳樸的鄉(xiāng)村世界。……可后來，做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭里的。第四篇：賈平凹doc賈平凹創(chuàng)作中的家園意識摘要：賈平凹的小說創(chuàng)作基本上是以他的故鄉(xiāng)商州為原型，根據(jù)他自己心中的商州而寫出來的，小說中無不透露著賈平凹深深地眷鄉(xiāng)情節(jié)與濃厚的家園意識，而本文主要是圍繞他創(chuàng)作的不同階段的不同作品，從不同的角度來解說他的家園意識。屋舍皆高瘦，卻講究黑漆門面吊兩柄鐵打的門環(huán)二道接檐滾槽瓦當(dāng)脊頂聳起白灰勾勒而兩角斜斜飛翹儼然是翼于水上的形勢。“州河流至兩岔鎮(zhèn)兩岸多山山曲水亦曲曲到極處便窩出了一塊不大不小的盆地。陰陽師就顯得有些突兀了仿佛是作者為了講述那一方水土特有的民俗而故意加進(jìn)去的一個人物。所以《浮躁》里面寫了一個和尚一個陰陽師。這也是作家的內(nèi)心使然什么樣的人寫什么樣的書這句話大概沒有說錯。因為書里寫了太多的權(quán)力角逐金錢斗爭《邊城》里雖然也寫到地位、貧富但作者并沒有直接去描寫這些東西所以多了一種自然淳樸的氣息。不過我現(xiàn)在想寫的不是它的優(yōu)點我是特意來尋它的缺點的。另外一部就是《浮躁》。這部書以大膽的性描寫而引起轟動甚至成為禁書至今余響未絕。作品賞析賈平凹寫了很多小說出名的也很多我認(rèn)為其中有兩部足以稱為經(jīng)典?！?②其間就意味著他下一部作品將轉(zhuǎn)向城市或者說他將創(chuàng)作的視野轉(zhuǎn)向離開土地之后的生活——城市生活。它是什么樣的敘事呢對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)敘事又意味著什么呢?如果說賈平凹的《秦腔》是一種經(jīng)典意義上的鄉(xiāng)土文學(xué)敘事形態(tài)建構(gòu)那么《高興》則是于生活上承續(xù)《秦腔》而在敘事上卻是對于鄉(xiāng)土文學(xué)敘事進(jìn)行著某種解構(gòu)。這是一種城市化背景下的鄉(xiāng)土敘事但又非傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土敘事它看似城市敘事其實并非典型意義上的城市敘事?！陡吲d》所敘寫的用現(xiàn)在一種說法就是“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”的生活。但是如果讀進(jìn)去卻發(fā)現(xiàn)《高興》所引發(fā)或者蘊(yùn)含的問題依然是那么的多那么的沉重?！?坦率地講賈平凹的《高興》要比《秦腔》好讀多了。作者坦言他寫《高興》的想法比《秦腔》還早只因條件不成熟而擱淺“為寫這部小說我多次到西安郊區(qū)的‘拾荒村’探訪和那些‘破爛王’們拉家常、同吃同喝聽他們講自己的故事?！浴镀凡琛纷髌焚p析賈平凹的《高興》是一部揭示底層人真實生活的作品賈平凹以自己中學(xué)同學(xué)為原型其主角劉高興真有其人。春光悄悄兒走來，只有他們這般兒悠閑，醺醺然。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著楊柳，綠得有了煙霧，暈得如夢一般，禁不住近去看時，枝梢卻沒葉片，皮下的脈絡(luò)是楚楚地流動綠。——摘自《秦腔》正是三月天，城外天顯得極高，也極清。于是，便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又在平日教訓(xùn)某人：你要不怎么怎么樣，今晚別讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞。寫的不錯，值得一看 老賈的書一定是要看的。好書。” 讀者：賈平凹的書 喜歡沒道理好書。”“賈平凹的畫生拙、古淡、高逸，而且渾厚、樸實、大氣，金冬心之后，畫界無此格也。中國書畫家》?？?。2004年，賈平凹給陳傳席寄畫約稿，陳傳席就寫了一篇《一超直入如來境》，刊登在《中國藝術(shù)報不禁感慨：鳥中有鳳凰，魚中有鯨魚，鯨魚在海中游著，我們僅看到的是鯨魚的背鰭，而正因為海洋中有著鯨身，這