【正文】 2015年將下達21項智慧城市國家標準的計劃；四是研制一批擁有我國自主知識產(chǎn)權(quán)的國際標準，提升我國智慧城市相關(guān)產(chǎn)業(yè)的國際競爭力和水平；五是開展國際標準化的創(chuàng)新型城市創(chuàng)建活動，加快對ISO37120城市可持續(xù)發(fā)展指標體系、國際標準的轉(zhuǎn)化和應(yīng)用，從而進一步提高城市居民生活品質(zhì)，提升城市管理的水平和發(fā)展的質(zhì)量。在國際交流合作方面，作為IEC智慧城市評估組發(fā)起國之一，中國是智慧城市的聯(lián)系人和召集國，中國積極參與了智慧城市咨詢組的活動，與相關(guān)國家共同探討不同組之間智慧城市標準化活動的協(xié)調(diào)一致問題，研究智慧城市標準推進的協(xié)調(diào)機制，推動IEC、ITO通用類的標準。推進智慧城市標準化建設(shè)截止目前，國家標準委員會開展了智慧城市技術(shù)參考模型、評價模型與基礎(chǔ)評價指標體系、跨系統(tǒng)信息交互、數(shù)據(jù)融合、城市運營中心等基礎(chǔ)共性標準的研制。第五篇：智慧城市到底是什么樣智慧城市到底是什么樣編者按 日前，在北京舉行的2015中國智慧城市國際博覽會高峰論壇上，來自國內(nèi)外的政府、企業(yè)和業(yè)界專家匯聚一堂，圍繞智慧城市的需求與創(chuàng)新，展開了富有建設(shè)性的研討。有一點，我們不得不承認：長期以來，由于在理論上我們并沒有真正建立起符合中國特色的社會主義兵法經(jīng)營學,加之馬教授之流的觀點泛濫,負面影響較大，確實有害于《孫子兵法》研究事業(yè)的發(fā)展。即便在今天，書中的思想也不會過時，常讀常新，照樣能指導(dǎo)除了軍事領(lǐng)域以外的其他領(lǐng)域，尤其是商業(yè)領(lǐng)域?！秾O子兵法》以樸素的唯物論和辯證法思想，從戰(zhàn)爭的實際出發(fā)，揭示和總結(jié)了戰(zhàn)爭的普遍性規(guī)律和基本的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，同時，它具有深刻的謀略內(nèi)涵、道德內(nèi)涵和哲學內(nèi)涵，具有超越時代的思想性和創(chuàng)造精神，在中國乃至世界的軍事學術(shù)史、軍事思想史和軍事哲學史都占有重要地位，收到歷代兵家和學者的推崇。孫武用發(fā)展的觀點、變化的觀點和全面看問題的觀點，以指導(dǎo)戰(zhàn)爭和發(fā)展軍事學說，因此被后世譽為東方兵學鼻祖，百世兵家之師，被尊稱為兵圣。”軍人沒有老百姓花錢養(yǎng)活，沒有老百姓的支持，能打勝仗嗎？ 在二十一世紀的今天，全世界都在研究我們的《孫子兵法》，在軍事方面的研究，我們不如美國，在經(jīng)濟領(lǐng)域的應(yīng)用，我們不如日本，墻內(nèi)開花墻外香，這樣的現(xiàn)狀還要持續(xù)多久？ 孫子寫這本書的初衷也許就是給軍人看的，中國軍人有多少人了解《孫子兵法》？普及率是多少？作為軍人，不感到汗顏嗎？從馬克思主義到列寧主義，再到毛澤東思想，之所以能不斷創(chuàng)新，與時俱進，那是因為有人在不斷研究它，繼承它，繼而才能發(fā)揚光大。松下幸之助、孫正義，都是商業(yè)界非常有影響的風云人物，按照馬教授的觀點，莫非這些商業(yè)領(lǐng)袖都錯了嗎？更可笑的是，馬駿先生在書中還運用商業(yè)案例來解讀《孫子兵法》，讓人感覺很難自圓其說。他還把孫子語錄作為廠訓放在大門口：一邊是“勝兵先勝而后求戰(zhàn)”，另一邊是“敗兵先戰(zhàn)而后求勝”。孫正義酷愛《孫子兵法》，在生病住院時也要堅持捧讀，琢磨為什么兵法13篇第一篇是計篇，因為萬事從計劃開始。1981年創(chuàng)建的軟銀集團，短短33年，便成了一個信息技術(shù)帝國。松下公司的企業(yè)文化掛在墻上就寫了一句話：“孫子兵法為天下第一神靈，我們必須頂禮膜拜，靈活地運用在企業(yè)當中，我們的企業(yè)才能長盛不衰。因此,將《孫子兵法》應(yīng)用到經(jīng)濟領(lǐng)域的一個前提，是必須首先對其思想內(nèi)涵進行全面的理解,而不能抓住一點，不及其余。在將之“五德”(智、信、仁、勇、嚴)中,“信”的地位僅次于“智”。更何況“詭詐”之道在《孫子兵法》中并不占主導(dǎo)地位。在《孫子兵法》中,孫子確實講“詭詐”，主張“兵以詐立”。國家利益至上，沒有其他道理可講。中國是一個愛好和平的國家，一貫秉持和平、友好的外交政策，和別國發(fā)展經(jīng)濟往來。現(xiàn)代戰(zhàn)爭有時候不再僅僅是為了軍事上的勝利，戰(zhàn)爭的重點由贏得戰(zhàn)爭向贏得和平轉(zhuǎn)變。孫子的思想不僅在現(xiàn)代軍事領(lǐng)域而且在政治、經(jīng)濟、外交等各個領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用。軍事領(lǐng)域的思想何以能指導(dǎo)經(jīng)濟領(lǐng)域？這就是因為軍事思想所體現(xiàn)的價值觀和領(lǐng)域的價值觀有很多相同之處?！保ā秾O子兵法”（《孫子兵法?作戰(zhàn)篇》）孫子站在國家與人民的立場和角度說明戰(zhàn)爭的殘酷性與巨大的財力消耗，要謹慎對待戰(zhàn)爭，拳拳愛國之心見矣?！保ā秾O子兵法”（《孫子兵法這些都是任何一家優(yōu)秀企業(yè)對其領(lǐng)導(dǎo)人要求的底線標準。美國西點軍校早已聞名世界，她成功地培養(yǎng)出了一大批杰出的政治、軍事領(lǐng)導(dǎo)人才，但鮮為人知的是，一些跨國公司的董事長、CEO，并未在商學院中接受過正規(guī)的商業(yè)教育，而是畢業(yè)于西點軍校。金姆賽、美國東方航空公司的總裁法蘭克?波曼、全美知名零售商西爾斯的總裁羅伯特英特爾公司中國區(qū)總裁簡睿杰、國際電視電報公司總裁蘭德把國家交予那些只會坐井觀天，甚至夜郎自大的人，是靠不住的。戰(zhàn)爭是一種最殘酷的智力對抗游戲，涉及許多領(lǐng)域，包括政治、經(jīng)濟、軍事、科技、外交等諸多領(lǐng)域，要想贏，需要具備很多專業(yè)知識，沒那么簡單。土地面積的大小決定物力、人力資源的容量，資源的容量決定可投入部隊的數(shù)目，部隊的數(shù)目決定雙方兵力的強弱，雙方兵力的強弱得出勝負的概率。地生度，度生量，量生數(shù)，數(shù)生稱，稱生勝。戰(zhàn)爭靠經(jīng)濟實力來支撐，軍人還應(yīng)該懂點經(jīng)濟?！秾O子兵法》很多獨到、精深的軍事思想及其理論，都可以上升到哲學范疇，比如孫子“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的知行合一思想，“致人而不致于人”的掌握主動、避免被動的思想，何以不能應(yīng)用于現(xiàn)今的企業(yè)管理？他山之石，尚且可以攻玉，何況我們一脈相承的傳統(tǒng)文化？ 經(jīng)濟學抑或管理學作為一門學科或者一個領(lǐng)域，是不能獨立存在于一個國家的政治、文化、科技等其他領(lǐng)域，簡單的說，研究經(jīng)濟，不能僅從經(jīng)濟領(lǐng)域本身入手。所以，有借鑒的意義。我們不否認《西方管理學》對管理中國的企業(yè)有幫助，因為世界各國的文化雖有差異，但也有相通的地方。德魯克的《西方管理學》就能做好企業(yè)？彼得有點扯遠了，還是回到正題。1000個讀者就有1000個哈姆雷特，《孫子兵法》也不例外。馬駿的心胸何其狹窄，思想何其狹隘也！照這個邏輯，毛澤東既然是軍事家，就不應(yīng)該是一個思想家、政治家，更不應(yīng)該是一個文學家。對于這種流俗淺見，我們應(yīng)該給予批判。當時這個企業(yè)家無所適從，非常尷尬，以為自己問了一個非常無知的問題。馬俊是國防大學的教授，在北京電視臺一個類似于百家講壇的欄目講《孫子兵法》，課程結(jié)束以后，有一個企業(yè)家站起來問了一個問題：“馬教授，您是兵法專家，我聽說做企業(yè)也可以學《孫子兵法》，并且會有很大價值，您作為兵法專家，講一講我們做企業(yè)的應(yīng)該從哪個角度去學習？”企業(yè)家問了這個問題之后，馬教授當著全國觀眾說了一句話：“我從來沒見過哪位企業(yè)家看《孫子兵法》把企業(yè)做好的，《孫子兵法》是寫給軍人看的，你們做企業(yè)的回去看看彼得經(jīng)商則不同，商以信立，不能耍奸，要有道德底線。持有這種聲音的不乏孫子兵法研究方面的大家，諸如北大的李零教授。除了我們傳統(tǒng)認為的是一部寫給軍人讀的兵書以外，我一直把它當成一本中國古代樸素的哲學原理在研究。（水平）考試，成績合格者。五、職稱計算機要求申報晉升工程師資格者計算機應(yīng)用能力要求應(yīng)符合省市職稱工作領(lǐng)導(dǎo)小組印發(fā)的資格條件要求：，取得合格證。，面試組織部門將面試結(jié)果附入評審材料