【正文】 或許屈原、李白離我們有些遠，那再來看看魯迅一個以筆為劍清醒于中國近代史上的大文豪。如果說，環(huán)境決定著一個人，那么，中國歷史上將失去一個敢怒敢言、不畏權(quán)貴、才華橫溢的大才子。他秀口一吐便是半個盛唐。藐視權(quán)貴、向往自由。屈原，他讓世人證明：近朱者并不一定就赤，近墨者也并不一定就黑，能否潔身自好全在你自己。古往今來，大凡成大業(yè)者，都能如荷般出淤泥而不染，擺脫了環(huán)境的束縛?！惫湃擞衷疲骸伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳。[審題點撥]以上文字是由三則材料組合而成,在審題立意時,要找出這三則材料的契合點,應(yīng)從“環(huán)境的影響”立意，切忌斷章取義,如教育要注重方法、要具體問題具體分析等都是偏離材料的。有楚大夫于此，欲其子之齊語也??一齊人傅之，眾楚人咻之。2013328 4橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。[文題] 仔細(xì)閱讀以下三則材料，寫一篇不少于800字的文章?，F(xiàn)代生活的多姿多彩不能缺少傳統(tǒng)文化的支持，而傳統(tǒng)文化也只有在現(xiàn)代生活中才能繁榮，獲得新生。傳統(tǒng)文化有深厚的歷史沉淀，有無與倫比的強盛生命力。這是一種執(zhí)著的信念，一種對傳統(tǒng)文化的信任。2008，當(dāng)奧運會開幕，中國傳統(tǒng)文化定能讓世界喝彩。如何舉辦一場“歷史上最好的運動會”？“舞動的北京”出來了，是中國印同奧運標(biāo)志的完美組合；運動項目標(biāo)志出來了，是隸書在圖案設(shè)計上的獨特運用；奧運獎牌出來了，是中國人以金玉寓示奧運精神的智慧體現(xiàn)。并且，傳統(tǒng)文化豐富了人們的精神生活，為城市中忙碌的人們帶來一場心靈的洗禮。今天，“溫良恭儉讓”依舊是值得提倡的品質(zhì)，古箏、圍棋、書法、中國畫也是許多孩子的愛好。自古以來，中國人尊崇“詩書傳家”，“琴棋書畫”是讀書人必修的四項技能。當(dāng)傳統(tǒng)融入現(xiàn)代三（11）陳甜蜜面對氣勢洶涌的“歐風(fēng)美雨”和“韓潮”，有人為之驚艷，盛贊外來文化的魅力；有人為之惶恐，憂慮中國傳統(tǒng)文化即將消失在大眾眼前。傳統(tǒng)文化正在呻吟，那些被我們引起為豪的傳統(tǒng)文化正被現(xiàn)代生活所稀釋，污染，然后呢，它們可想的命運之輪將駛向遺棄，抑或沉淪？你聽見了嗎？那汩羅江上屈子的呻吟，他在悲痛，哀痛我們這些不肖子孫；你聽見了嗎？天姥山上李白在狂嘯，他在笑，鄙笑我們的愚蠢與麻木；你聽見了嗎？桃源里的陶潛在哭，怒我們的喧囂與可憐，哀其不幸，怒其不爭，假若魯迅先生還活著，我不知他會怎樣地彷徨怎樣的吶喊。2013328 3 君可知，我國的《孫子兵法》《論語》是美國權(quán)威人士的必讀之物，而韓國這個海邦小國更是將儒家思想宣揚的淋漓盡致。更有甚者，讓屈原從汩羅江中跳下又躍起，讓韓信從胯下鉆進又鉆出??我不知該如何面對，歷史正在與千年之后的我們冷冷對望，你聽見了嗎？文化在呻吟。于是乎，“西游”被“大話”，“三國”被水煮，《水滸傳》被講成是3個女人與105個男人的故事，《西游記》中的孫悟空產(chǎn)下無數(shù)“小孫悟空”?，F(xiàn)代的我們到處奔波、庸庸碌碌，我們可曾靜下心，傾聽，文化在呻吟。然而這寧靜淡泊的傳統(tǒng)正離我們遠去。當(dāng)現(xiàn)代生活越來越高檔時,我們傳統(tǒng)文化的光芒卻逐漸暗淡了。當(dāng)人們?yōu)槲鞣降氖フQ節(jié)而瘋狂時,我們的端午節(jié)卻被別人捷足先登了?？滓壹和禆|西被稱為“資源共享”。武大郎成了暴發(fā)戶。（為民）,出版界興起了一股改編風(fēng):”三國”被“煮熟”。在兵家那找到生命的智慧,讓你頓生“萬物皆為我驅(qū),萬事皆為我用”的豪氣。.2013328 2 快節(jié)奏的現(xiàn)代生活讓人喘不過氣來,極度激烈的競爭讓人無所適從,隨時都有從生命或職場的顛峰跌入低谷的危險??,讓我們細(xì)細(xì)品讀諸子百家的妙語,在墨家那里找到生命的力度,讓你體味生命的另一番風(fēng)景—無論風(fēng)吹雨打,生命之傘都可撐起一片蔚藍的晴空。正文分別以詩句“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”、“簾外雨潺潺，春意闌珊”“雨前初見花間蕊，雨后全無葉底花”寫出對小雨、中雨、大雨的聲音與詞人的詩句及不同風(fēng)格有機的聯(lián)系起來，兩種不同的聲音，一實一虛，渾然一體，使得文章具有一種別致的魅力。[教師點評]本文構(gòu)思極為巧妙。在嘈雜的社會聽雨，用小雨拂去纖塵，用中雨沖走煩惱，用大雨震撼心靈。他的詩風(fēng)好似大雨一樣豪邁澎湃，具有“飛流直下三千尺”的沖擊力?！坝昵俺跻娀ㄩg蕊,雨后全無葉底花”是大雨的灑脫,似瀑布從高山奔騰而下,似大海激昂澎湃,毫不忌諱,，各種各樣的花香從四面八方撲來，有時嗆得你透不氣來。聽小雨聲讓我想起李清照，她的詞與人一樣，永遠不給人一驚心動魄之感，給你留下的永遠是淡淡的景，淡淡的愁，像縷縷騰起的略帶香氣的煙，聽不到燃燒般的劈啪聲，卻永遠牽動你的心。這種雨聲不仔細(xì)聽是聽不到的；不靜下心，心無雜念地聽是聽不到的?！}記喜歡聽雨，因為雨聲是一種與繁雜的社會格格不入的天籟之聲，永遠牽動我內(nèi)心深處那一份純真。寫這篇文章，應(yīng)該感情真摯，任何的假話、空話、套話，任何的虛情假意，都與這樣一個題目格格不入。審題時，須注意提示中的幾個短句：“是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是??”這些句子虛實相間，詩意盎然，使文題提示豐滿起來。隨著收音機、電視機、電腦等各種視聽載體廣泛普及，再到街頭隨處可撥的越洋電話，全世界的視聽資源都可以共享了。這道文題很貼近學(xué)生實際的。今天，我們周圍的聲音多得讓人應(yīng)接不暇，可是，哪一種才是真正牽動你內(nèi)心深處的呢？是校園的課鐘，還是窗外的風(fēng)雨？是新歲的爆竹，還是夢中的短笛？或者，那是??請寫一篇不少于800字的文章（不要寫成詩歌），題目自擬。教學(xué)步驟: 一． 高考試題回放 [文題]閱讀下面提示,根據(jù)要求作文。教學(xué)課時：兩課時 教學(xué)用具：多媒體教學(xué)設(shè)計：準(zhǔn)確審題是寫好作文的前提，而審題偏離甚至錯誤是常見的失誤，學(xué)生對審題有畏難情緒，有些語文底子較好的學(xué)生也因幾次審題偏離而不敢創(chuàng)新，這極不利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生脫穎而出。（互補疊加）第四篇：高考沖刺階段作文審題立意專題強化訓(xùn)練高考沖刺階段作文審題立意專題強化訓(xùn)練平陽中學(xué)萬曉萍教學(xué)目標(biāo)：強化學(xué)生準(zhǔn)確審題意識，引導(dǎo)學(xué)生掌握審題技巧。兩則材料結(jié)合在一起，可知這道作文題主要是在談?wù)摚弘S著科技的發(fā)展，照片所承載的生活和記憶，正在被模糊和稀釋，科技改變了人們的生活。二者各有千秋，也各有弊端。④不得套作，不得抄襲。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點滴”也可能被稀釋。但照片漸漸泛黃，日益模糊。第五組：（2014年廣東卷）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（易中天）審題分析：材料一中于丹強調(diào)志存高遠，勇攀高峰；材料二中易中天則強調(diào)腳踏實地，一步一個腳印。這不僅是登山的境界，也應(yīng)該是每個人的豪邁氣概。本題的核心問題是在引導(dǎo)同學(xué)們正確看待“快與慢”的辯證關(guān)系，并呼喚在適當(dāng)?shù)臅r候“慢”。第三則材料是說慢才能持久，欲速則不達。審題指導(dǎo)：第一則材料是說慢不可怕，只要馳而不息，就可以達到目標(biāo)。（2）沈從文：人生實在是一本書，內(nèi)容復(fù)雜，分量沉重，值得翻到個人所能翻到的最后一頁，而且必須慢慢地翻。切忌斷章取義，如教育要注重方法、要具體問題具體分析等都是偏離材料含義的。第一則熟語，近朱者赤，近墨者黑；第二則是《晏子春秋》上“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”的幾句話；第三則是成語故事“一傅眾咻”。雖日撻而求齊也，不可得矣？引而置之莊岳之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣。所以然者何？水土異也。第一組：（1）近朱者赤，近墨者黑。［誤例3］的病因在于只包含部分材料，不能涵蓋全部材料。這一舉措，并非針對中國人，而是針對外國記者而言的。［誤例1］的病因在于脫離原材料。，我受到了很大的震動，它使我猛然驚醒：請保護保護我們的民族企業(yè)吧。由此我也看到，提高全民族的英語素質(zhì)，勢在必行。立意誤例：，將不再配備英文翻譯。多則材料，不管是理論材料，還是事實材料，首先都必須先將各則材料進行對照分析，或者求同綜合，即把幾則材料共同的論題或共同的觀點提煉出來；或者求異比較，即看這幾則材料有哪些不同點，由此說明什么問題，再扣住論題寫作。不少于800字。，從1996年9月1日起我國外交部舉行的新聞發(fā)布會，將不再配備英文翻譯。老伴問：“你買了什么洋玩意兒？”戶主答：“洋玩意兒？是廣州產(chǎn)的好東西！”老伴細(xì)看后說：“廣州出產(chǎn)，怎么沒有中文，盡是洋文？”，有的國家規(guī)定，無本國文字說明的產(chǎn)品，一律不準(zhǔn)進口。以上我們歸納了多則材料類作文的審題立意方法，面對寫作實踐中，恰當(dāng)?shù)剡\用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。理清關(guān)系。整體考慮。歸納材料最終主旨：同中求同（同中求異）、異中辨異、互補疊加，邏輯整合。理清材料之間的關(guān)系：同向關(guān)系、對立關(guān)系、互補關(guān)系、多想關(guān)系。讀懂材料，把握各則材料的主要內(nèi)容。從“?！迸c“通”的關(guān)系角度入手，又可歸納出以下多個觀點：做好一件事，才可能做好很多事；做好很多事，為的是把一件事做得更好；企業(yè)需要專精人才；現(xiàn)代社會對人才的需求是“專通并舉”等。從池莉的角度，可提煉出“人一生可做的事很多”的觀點，這是正面立意；從雷杜德的角度，可提煉出“做好一件事”的觀點，這是正面立意；從蘇東坡的角度，可提煉出“做好很多事”的觀點，這也是正面立意；而再從池莉的角度，還可提煉出“沒有一件事做得好”的觀點，這是反面立意?！短K東坡傳》中為我們展現(xiàn)了一個建樹廣泛的通才形象：蘇東坡是一個大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗家、工程師……審題指導(dǎo)：應(yīng)首先該排除干擾內(nèi)容“林語堂先生”，因為第三則材料講的其實是蘇東坡是個“通才”。即時鞏固3：：“一個人一生可做的事情很多，但世上不知多少聰明人，一生沒有搞好一件事。第二則卻似乎是一個干擾項，講的是孩子的本真。第三則材料中，“聽不見自己的聲音”意為沒有自己的價值操守，“聽不見靈魂的聲音”意為沒有自己的精神生活。（周國平）審題指導(dǎo)：第一則材料強調(diào)安貧樂道；第二則材料強調(diào)保持心靈純凈，這句內(nèi)容含蓄，很容易成為理解主題的干擾項；第三則材料的核心是要保持生命的本真，或崇尚簡單、自然的生活。” ，像小孩一樣，否則，你們絕不能成為天國的子民。審題示例：：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。（四）內(nèi)涵多向型——異中求同闡釋：材料的內(nèi)涵各異，之間似乎沒有明顯的邏輯聯(lián)系，有的材料還可能在審題時給同學(xué)們的思維形成干擾。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強的互補性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。審題指導(dǎo)：這兩則材料都是講如何走好人生之路。即時鞏固2：①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向。審題時還應(yīng)注意“聯(lián)系時代特點”這句話，也就是要立足于時代的高度，結(jié)合當(dāng)代青年所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任和歷史使命來思考這一問題，同時還應(yīng)聯(lián)系自身的實際來確立人生的目標(biāo)。對馬玉祥的話，應(yīng)抓住關(guān)鍵的一句，“這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了”，理想的確立應(yīng)從自身實際出發(fā)，在普普通通的崗位上照樣能干出成績來，能實現(xiàn)自身的價值，要正確理解“兵的份量”的具體內(nèi)涵。” 請你聯(lián)系時代的特點來談?wù)勛约旱目捶?。這輩子我掂量自己，只要夠個兵的份量就心滿意足了。其方法是將各材料的內(nèi)涵加以分析綜合，找出它們之間的分歧點，進而整合歸納出一個全面正確的觀點來。（三）內(nèi)涵相對型互補疊加闡釋：這種材料的特點是幾則材料話題相同，但內(nèi)涵既不相同，也不相反，而是各偏執(zhí)于一點，帶有一定的片面性。審題指導(dǎo)：第一則材料的原始部落的人觀念不更新，安于現(xiàn)狀，自甘落后，即使引進先進技術(shù)也枉然；第二則材料中日本小山村的人有強烈的變革意識，即使沒有外界幫助也會由弱變強，由貧困變富裕。咱不妨走回頭路，干脆過原始人的生活，利用落后的‘特長’，‘出賣’這落后，定能賺不少錢。一天，村里的長者把村人召集到一起說：“都什么年代了，咱們還過著與原始人差不多的生活，要改變這種狀況，辦法不是沒有。不料，其結(jié)果只增加了當(dāng)?shù)厝说乃邥r間。審題示例1： 1915年，大洋洲北面一原始部落民族。一般正反皆可立意，也可對立統(tǒng)一。（二）內(nèi)涵相反型——異中辨異闡釋：對同一問題提供兩組相反的材料，材料內(nèi)涵成鮮明的對比關(guān)系。進一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點與前四位偉人不同。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。③列寧 17 歲就開始革命活動。審題示例：①馬克思 23歲被譽為當(dāng)時德國最偉大的哲學(xué)家。本材料的題旨是：要有危機感；居安思危，防微杜漸；當(dāng)心平地跌跟頭；警惕糖衣炮彈等。審題分析：兩則材料有共同之處。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪。這個共性就是材料的中心內(nèi)涵，也就是我們要歸納的中心論點。審題示例：①李時珍經(jīng)過27年的調(diào)查研究，寫成《本草綱目》；②埃文利希發(fā)明了六零六藥物，失敗了605次；③巴甫洛夫研究條件反射30年，才寫出了《大腦兩半球機能講義》；④馬克思用14年時間才寫成《資本論》；⑤愛迪生發(fā)明電燈也經(jīng)歷了數(shù)百次失敗。）（一）內(nèi)涵相同型——同中求同闡釋：這種材料的特點是多則材料的內(nèi)涵有相同之處。④既保持獨立人格，又能做到團隊協(xié)作，是我們走向成功的保證。②提倡獨立思考，內(nèi)心充實，以某種與眾不同的生活方式讓自己內(nèi)心充實。：能夠抓住其中一個方面立意并言之成理即可，注意應(yīng)重在精神層面，比如思想獨立、人格獨立或志同道合、守望相助等。當(dāng)越越多的青年遠離的了高雅的文藝，也就丟掉了作為人的基本的義務(wù)，再也承擔(dān)不起振興家國的責(zé)任。聯(lián)系現(xiàn)實：當(dāng)我們看到西方的青年陶醉于歐洲古典音樂的時候，當(dāng)我們看到無數(shù)白皮膚黃頭發(fā)的青年在討論《理想國》的時候，當(dāng)西方的世界在梵高、米開朗琪羅的作品前留戀往返的時候，我們卻看到：中國的影視銀屏：穿越、演義、后宮、揭秘、探疑等充斥其間，娛樂著大眾，也麻醉著大眾，在醉生夢死中人們忘記了自己，也忘記了世界。正面立論，一個人如果胸懷家國，志存高遠，他就會做高雅之事，讀高雅之書，成高雅之人。第三則材料是現(xiàn)象概述，從反面說明不良文化對人思想的沖擊。（亦稱命意作文），三則材料，談到了一個共同的關(guān)系：生活方式、文化修養(yǎng)、文化氛圍等與人的思想的關(guān)系。寫作時，可從當(dāng)前全民學(xué)英語而忽視漢語的社會現(xiàn)象入手，然后就如何保護漢語提出自己的見解；也可以聯(lián)