【正文】 ”的辦學(xué)理念還將引領(lǐng)我校繼續(xù)關(guān)注師生的共同成長(zhǎng)，繼續(xù)深入開(kāi)展教育改革，在特色辦學(xué)的道路上不斷探索，讓學(xué)校真正成為一個(gè)師生共同生活、共同進(jìn)取和成長(zhǎng)的精神樂(lè)園。我校的辦學(xué)理念注重現(xiàn)代教育與學(xué)校文化的融合，充分體現(xiàn)了我們秉承傳統(tǒng)、崇尚人文的優(yōu)良風(fēng)貌，它已成為我校在新時(shí)期改革與發(fā)展的最根本動(dòng)力和凝聚群體價(jià)值的核心所在，為我校內(nèi)涵式發(fā)展提供有力的支撐點(diǎn)。德育方面有“文明學(xué)生”、“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干部”、“優(yōu)秀團(tuán)員”活動(dòng)的評(píng)選；智育方面有“學(xué)科競(jìng)賽”、“演講比賽”、“征文比賽”；體育方面有精彩紛呈的運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽；美育方面有“畫(huà)展” “文藝晚會(huì)”等各種活動(dòng)。多元智能的評(píng)價(jià)才能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，讓不同學(xué)生在不同的領(lǐng)域有不同程度的發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，從而滿(mǎn)足學(xué)生的表現(xiàn)欲、成功感，那么同樣也要為他們搭建展示才華的平臺(tái)。每一朵鮮花都有獨(dú)特的香味，每一位學(xué)生都有自己的專(zhuān)長(zhǎng)。實(shí)踐證明，無(wú)形勝有形，廣闊的平臺(tái)有效地激勵(lì)著學(xué)校每一層次的教師去實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，讓他們?cè)诠ぷ髦杏幸环N奮斗的快樂(lè)。我校通過(guò)“青年教師擂臺(tái)賽”、“班主任經(jīng)驗(yàn)展示”、“專(zhuān)題研討”等等為教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展拓展空間，同時(shí)通過(guò)“先進(jìn)教師”、“先進(jìn)班主任”、“先進(jìn)課改分子”的評(píng)選，樹(shù)典型立榜樣，讓教師不斷實(shí)現(xiàn)價(jià)值，自我超越；讓教師獲得一種認(rèn)同，享受成功的愉悅。使校園處處洋溢著濃厚的“人性”化氛圍，展示出學(xué)校的文化底蘊(yùn)。依我看，用環(huán)境，用學(xué)生自己周?chē)那榫?，用豐富的集體生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一。（一）、美化校園環(huán)境，陶冶師生情操校園環(huán)境反映出一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)校貌，傳遞著一個(gè)學(xué)校的教育理念和辦學(xué)思想，凸顯學(xué)校師生的價(jià)值觀念、審美標(biāo)準(zhǔn)，在學(xué)校的建設(shè)與發(fā)展過(guò)程中起著非常重要的作用。教育要打破人身上的種種束縛，使人具有應(yīng)有的生命活力，用教育開(kāi)掘師生的生命之源。我校以“師生共同成長(zhǎng)”為核心理念，堅(jiān)信人的成長(zhǎng)，不僅僅是知識(shí)、技能的積累，更重要的是精神與靈魂的發(fā)育、成熟和提升。現(xiàn)代的學(xué)校不僅僅是教師教書(shū)、學(xué)生學(xué)習(xí)的地方，更是師生精神生命成長(zhǎng)的地方。新的教育理念也把教師從“蠟燭”“春蠶”的價(jià)值觀中解放出來(lái)，把人的培養(yǎng)而不是把知識(shí)的灌輸看作是教育的終極目標(biāo)，這改變了教師對(duì)職業(yè)的感受，對(duì)人生的體驗(yàn)；當(dāng)教師致力于“提高人的生命質(zhì)量”時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己也變得日漸完美起來(lái)，在人的培養(yǎng)、對(duì)完整人生追尋與創(chuàng)造的同時(shí)，自我生命增添了發(fā)現(xiàn)和成功的喜悅，實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的價(jià)值，提升了人生的境界。儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人孔子倡導(dǎo)“教學(xué)相長(zhǎng)”，近代教育家陶行知提倡“師生共學(xué)、共事、共修養(yǎng)”，新課程改革強(qiáng)調(diào)師生“平等對(duì)話(huà)”、“合作探究”。二、教學(xué)相長(zhǎng)，共建師生成長(zhǎng)的精神樂(lè)園。在活動(dòng)中，學(xué)生們受到了紅色文化的熏陶，激發(fā)了愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立了熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、關(guān)心集體、關(guān)心他人的意識(shí)。為了充分運(yùn)用紅色文化資源開(kāi)展形象生動(dòng)的教育，用陽(yáng)江先烈的精神教育好陽(yáng)江革命的后代，在“以人為本，培養(yǎng)紅色革命接班人”的辦學(xué)理念的指引下，我校積極挖掘“紅色文化”中有關(guān)理想信念的“經(jīng)典題材” 對(duì)未成年人進(jìn)行理想信念教育，引導(dǎo)未成年人樹(shù)立正確的理想信念。我校地處紅色娘子軍的誕生地——瓊海市陽(yáng)江鎮(zhèn)，以瓊崖革命先驅(qū)——王文明烈士的名字命名，是一所紅色文化色彩濃郁的學(xué)校。年輕的一代崇尚個(gè)性和自由，部分學(xué)生集體主義觀念淡化，甚至存在著嚴(yán)重的個(gè)人主義傾向，他們往往只顧眼前的利益和自身需要而置組織紀(jì)律、集體利益于不顧。隨著改革開(kāi)放的深入與社會(huì)的發(fā)展，青少年學(xué)生的價(jià)值取向、道德觀念、精神風(fēng)貌和生活方式都發(fā)生了深刻的變化，同時(shí)也不乏存在世俗、功利的心理傾向。其次是如何解決好培養(yǎng)目標(biāo)問(wèn)題，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，造就數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專(zhuān)門(mén)人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。教育的根本任務(wù)是培養(yǎng)人，明確教育培養(yǎng)人的方向、目標(biāo)、內(nèi)容和方法是做好教育工作的根本問(wèn)題?！钡霓k學(xué)理念，全校達(dá)成共識(shí)，使之成為全體教職員工的共同愿景，引領(lǐng)學(xué)校走向內(nèi)涵發(fā)展之路，全面提升了學(xué)校的辦學(xué)品位。學(xué)校創(chuàng)辦于1957年，原名陽(yáng)江中學(xué)，1992年為了紀(jì)念瓊崖蘇維埃革命政權(quán)第一任書(shū)記王文明烈士，經(jīng)教育行政門(mén)批準(zhǔn)更名為王文明中學(xué)。把學(xué)到的知識(shí)、能力，運(yùn)用到實(shí)際生活中，才能有效地發(fā)揮其作用。善用： “善用”一詞取“基用之學(xué)而以為，善爾”之意歸納而成。意思是必須廣博地學(xué)習(xí)，審慎地詢(xún)問(wèn)，慎重地思索，明晰地辨析，踏實(shí)地履行，才能真正達(dá)到理想的學(xué)問(wèn)境界和人生境界。勤問(wèn)：學(xué)海無(wú)涯，學(xué)無(wú)止境，“勤問(wèn)”意在要求每位同學(xué)樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，喜愛(ài)并注重學(xué)習(xí)，不懂就問(wèn)，不恥下問(wèn)，為終身學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以適應(yīng)未來(lái)社會(huì)的發(fā)展，成為社會(huì)的有用之才?！薄安W(xué)”既指廣泛學(xué)習(xí)，也指學(xué)問(wèn)淵博。博學(xué)：語(yǔ)出《論語(yǔ)在總結(jié)前人成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，勇于提出自己獨(dú)到的想法，并能付諸實(shí)踐，認(rèn)真做好本職工作。創(chuàng)新：意為工作和學(xué)習(xí)都要勇于開(kāi)拓和創(chuàng)造，吐故納新，推陳出新，破舊立新。學(xué)校的發(fā)展需要團(tuán)結(jié)協(xié)作，需要腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)、勇攀高峰的精神，旨在全體師生團(tuán)結(jié)起來(lái)，克難攻堅(jiān)。求實(shí)，就是講求實(shí)際，實(shí)事求是，就是不浮夸，不弄虛，不作假，講求實(shí)效，就是不擺花架子，不搞形式主義，腳踏實(shí)地，潛心教學(xué)，扎扎實(shí)實(shí)地提高教育教學(xué)質(zhì)量?！皩?shí)事求是”一詞，最早出自東漢班固《漢書(shū)只有愿意工作并能夠達(dá)到樂(lè)在其中，才能體驗(yàn)工作的愉悅。樂(lè)業(yè)：“知之者如好之者，好之者不如樂(lè)之者”。四、教風(fēng)：樂(lè)業(yè) 求實(shí) 團(tuán)結(jié) 創(chuàng)新教風(fēng)是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、執(zhí)教的集中反映，著眼于教師的教育教學(xué)行為和以此為基礎(chǔ)的工作狀態(tài)。對(duì)于教師而言，就是要忠于職守