【正文】 是何異于……是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。直……耳，是……也直不百步耳，是亦走也?；颉蚧虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。屢次）（4）數(shù)罟不入洿池（讀c249。孟子在尖銳復(fù)雜的階級斗爭中看到人民的力量，認(rèn)為社會安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)。盡心下》）[參考答案]得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫?！钡囊馑肌＠斫饷献铀f的：“民為貴，社稷次之，君為輕。4．利用詞的構(gòu)成方式判斷詞義。2．從字形、字音入手推求字義。）四、總結(jié)、擴展文言文實詞是構(gòu)成文言文的主體，準(zhǔn)確地解釋文言實詞，是學(xué)好文章的關(guān)鍵。（“以”后省略賓語“之”。句意是，沒有聽說過這種情況。句意是，不是我，是年成啊。）（5）古漢語句式判斷句非我也，歲也。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。種植。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）（4）詞類活用填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。ng）以請以戰(zhàn)喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。）（3）一詞多義于則無望民之多于鄰國也（比，介詞）寡人之于國（對，介詞）頒白者不負(fù)戴于道路（在，介詞）王然而不王者（為王，動詞，讀w224。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是，讓我用打仗來作比喻。）請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今泛指河流。句意是：我對國家。）（2）古今異義詞寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。）頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒，通“斑’。（無，通“毋”不要。句意是：只是沒有跑百步罷了。2．以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。（2）對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？[參考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。對于古漢語常識，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。3．分類整理古漢語常識。第二課時一、明確目標(biāo)1．學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。據(jù)此提出疑問。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅唬骸胺俏乙?，兵也”？3．介紹作者、作品。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時，谷不可勝食也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國也。或百步而后止，或五十步而后止。①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。2．導(dǎo)入 新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。三、重點、難點的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．預(yù)習(xí)課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。④注意詞類活用的詞。③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小恩小惠“無望民之多于鄰國”。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。2．文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。在宣傳主張、論辯事理時，常能分析對方的心理，因勢利導(dǎo)，步步深人，層層進(jìn)逼，以使自己的論辯最后獲勝。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。主張“制民之產(chǎn)”（使農(nóng)民有規(guī)定數(shù)目的田可耕），但同時卻主張恢復(fù)西周井田制度。孟子的中心思想是“仁義”?！睹献印肥窍惹厝寮覍W(xué)派的著作，記錄了孟子的言行，是孟子的弟子編輯的，共七篇。二、整體感知1．解題本文節(jié)選自《孟子教學(xué)步驟第一課時一、明確目標(biāo)1．疏通課文，把握文章的主旨及結(jié)構(gòu)。（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點。課時安排２課時學(xué)生活動設(shè)計1．課前預(yù)習(xí)（1）熟讀課文。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。難點：對孟子“仁政’內(nèi)容的理解。2．對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。2．提高掌握古漢語常識的能力。2．了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運用。是何異于……是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也？”——這種狀況和拿刀子刺人，把人殺死后，說“殺死人的不是我，是兵器”有什么不同。直……耳，是……也直不百步耳，是亦走也。或……或或百步而后止，或五十步而后止。布置作業(yè)1．背誦全文2．辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)（1）愿令得補黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shu，屢次）（4）數(shù)罟不入洿池（讀c249?？梢姟懊駷橘F”的道理。（選自《孟子是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。5．從具體語境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。3．利用文言句法特點判斷詞義。判斷文言實詞在具體語境中的含義應(yīng)做到以下幾點：1．牢記實詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。句意是，可以憑借它沒有饑餓了。）省略句可以無饑矣。）倒裝句未之有也（否定句，賓語前置，應(yīng)“未有之也”。（……也，表判斷。）然而不王者（王，名詞受副詞“不”的修飾作動詞，為王，使天下百姓歸順。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動詞，認(rèn)真從事。）五十者可以衣帛矣（衣，名詞帶賓語“帛”作動詞，穿上。種植。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。）（4）詞類活用填然鼓之（鼓，名詞帶賓語“之”作動詞。ng）以請以戰(zhàn)喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。）（3）一詞多義于則無望民之多于鄰國也（比，介詞）寡人之于國（對，介詞）頒白者不負(fù)戴于道路（在，介詞）王然而不王者（為王，動詞，讀w224。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常連用，表示同意，認(rèn)可。句意是，讓我用打仗來作比喻。）請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今泛指河流。句意是：我對國家。）（2）古今異義詞寡人之于國也（寡人，古代國君稱自己的謙詞。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。）頒白者不負(fù)戴于道路矣（頒，通“斑’。（無，通“毋”不要。句意是：只是沒有跑百步罷了。2．以訓(xùn)練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。⑦謹(jǐn)庫序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。③斧斤以時入山林，材木不可勝用也。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。（2）對孟子“仁政’內(nèi)容應(yīng)如何理解？[參考答案]集中在文章的第3部分，即第3—5自然段。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。孟子以“不違農(nóng)時，谷不可勝食也。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。對于古漢語常識，要注意準(zhǔn)確把握，探尋規(guī)律。3．分類整理古漢語常識。第二課時一、明確目標(biāo)1．學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢充沛的論辯方法。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。據(jù)此提出疑問。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等?！笔呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：“非我也，兵也”？3．介紹作者、作品。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。斧斤以時人山林，材木不可勝用也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時，谷不可勝食也?！痹唬骸巴跞缰耍瑒t無望民之多于鄰國也。或百步而后止，或五十步而后止。①孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國之收”并無本質(zhì)區(qū)別的？孟子對曰：“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。2．導(dǎo)入新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。三、重點、難點的孝習(xí)與目標(biāo)完成過程1．預(yù)習(xí)課文（1）借助字典，通讀，通譯課文。④注意詞類活用的詞。③準(zhǔn)確使用一詞多義的詞。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。末段巧用類比推理的方法，批駁人死罪歲，自然得出“王無罪歲，斯天下之民至焉”的結(jié)論。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。孟子托言古制，提出“五畝之宅”、“百畝之田”的措施和要求，實際上是無法實現(xiàn)的，但主張減輕勞役、發(fā)展生產(chǎn)、興辦教育、利民保民，還是反映了孟子“保民而王”的積極思想。2．文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的?！睹?