【正文】 學(xué)生逐段朗讀課文，教師講解相關(guān)重要字詞句并逐段檢查。第三篇：課文《寡人之于國(guó)也》優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【教學(xué)目標(biāo)】知識(shí)與能力：⑴ 掌握文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式的意義和用法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：初步了解孟子仁政(王道觀)的具體內(nèi)容。領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為亞圣。《孟子》是一部全面反映孟子思想的語(yǔ)錄體散文集，內(nèi)容涉及政治活動(dòng)、政治學(xué)說以及哲學(xué)、倫理、教育思想，是儒家經(jīng)典著作之一。o)戰(zhàn)棄甲曳(y232?！蛾惿媸兰摇罚旱人?，死國(guó)可乎。)然而不王(w224。)梁惠王──魏國(guó)的國(guó)君。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)。河?xùn)|，指黃河以東的地方其：代詞。(必修2《鴻門宴》：愿伯具言臣之不敢倍德也。王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。句式：或，或。直：只是，不過。王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。多于鄰國(guó)：介賓結(jié)構(gòu)后置，比鄰國(guó)多。(必修2《鴻門宴》：刑人如恐不勝。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。)養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。名詞活用作動(dòng)詞，穿。謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。然而：古今異義，這樣、卻。是何異于刺人而殺之，曰：非我也，兵也。無：表假設(shè)語(yǔ)氣，假如不。直耳，是也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也(判斷句)。爭(zhēng)奪人力，成為各諸侯國(guó)統(tǒng)治者的當(dāng)務(wù)之急。孟子趁機(jī)說出：王如知此，則無望民之多于鄰國(guó)也。問題的原因找到了，文章就很自然地過渡到使民加多的根本措施上，這也就是孟子仁政思想的具體內(nèi)容。有合理的措施，還需要有正確的態(tài)度。勿奪其時(shí)謹(jǐn)庠序教結(jié)論：王無罪歲，斯天下之民至焉。六、課文背誦指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，體會(huì)寫作特點(diǎn)：⑴ 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。如用五十步笑百步比喻梁惠王所謂盡心于國(guó)不比鄰國(guó)之政好多少。問：文中王道之始、之成、之阻中，顛倒也，矣、焉三個(gè)語(yǔ)氣詞的順序可以嗎?明確：不可，因?yàn)橐脖硎据p快感情(《醉翁亭記》中20多個(gè)也字寫樂)，矣表感嘆、暢快升級(jí)，焉字一般用于滿足式的感嘆暢快，有總結(jié)強(qiáng)調(diào)的作用。對(duì)梁惠王的指責(zé)，孟子運(yùn)用了對(duì)比、類比、整句，更顯氣勢(shì)，并且形成短促有力的語(yǔ)流。PowerPoint 、全班齊讀課文，多媒體音頻朗讀，學(xué)生跟讀、嘗試背誦。據(jù)《史記《孟子》一書全面反映了孟子的思想。首先是善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；采用了多種方式方法進(jìn)行辯論，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕。孟子在尖銳復(fù)雜的階級(jí)斗爭(zhēng)中看到人民的力量，認(rèn)為社會(huì)安定的前提在于百姓的安居樂業(yè)，這一點(diǎn)在當(dāng)時(shí)也是有積極意義的?！绷夯萃鯁枺骸笆肽芘c之？”孟子回答：“天下莫不與也?！比f(wàn)章問：“然則舜有天下也，孰與之？”孟子說：“天與之。于是舜就作了天子。3． 民對(duì)不施仁政的暴君是可以不服從的?！饼R宣王問：“臣弒其君，可乎？”孟子回答：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘?！痹诿献涌磥?，國(guó)君對(duì)臣民不仁，臣民對(duì)國(guó)君也可不義；國(guó)君既“賊仁”，又“賊義”，則臣民就可以誅此獨(dú)夫，這是合情合理的。”（《孟子孟子說：“惟仁者宜在高位，不仁而在高位，是播其惡于眾也?！保ā睹献訕芬蕴煜?，憂以天下，然而不王者，未之有也”。齊宣王說：“寡人有疾，寡人好勇?！泵献诱f：“王如好貨，與百姓同之，于王何有？”齊宣王說：“寡人有疾，寡人好色。梁惠王下》）8．反對(duì)不義的戰(zhàn)爭(zhēng)。這種思想也是有積極意義的。鄰國(guó)的百姓沒有更減少，我的百姓沒有更增多，這是為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，讓我用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻吧。憑自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”梁惠王說：“不行?！安坏⒄`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。糧食和水產(chǎn)吃不完。百畝大的田地?！百F族家的豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開倉(cāng)賑濟(jì)。2．了解課文中詞類活用的語(yǔ)言現(xiàn)象，及一詞多義的準(zhǔn)確運(yùn)用。2．對(duì)孟子“仁政”的具體內(nèi)容進(jìn)行探討。這部分實(shí)際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。（3）歸納文意，記下學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。二、整體感知1．解題本文節(jié)選自《孟子孟子的中心思想是“仁義’。曾游說齊宣王、梁惠王，宣傳他的政治主張，但始終未被采納。常于從容談?wù)撝g引喻對(duì)比，意思精列。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層次分明，論證嚴(yán)密，說服力強(qiáng)，全文圍繞“保民而王”的觀點(diǎn)，首段先寫梁惠王質(zhì)疑，為答問作準(zhǔn)備。顯示了孟子的辯才。如：“于”、“王”，“以”“食”“之”。（2）標(biāo)出課文結(jié)構(gòu)層次，歸納文意。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。”②孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝梯之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。4．文章梳理問答。第二部分（“孟子對(duì)曰”至“則無望民之多于鄰國(guó)也”）孟子用設(shè)喻的方法，分析“民不加多”的原因。2．對(duì)孟子“仁政”內(nèi)容的理解。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過程1．出題討論式討論題：（1）為什么說孟子善用比喻說理，他如何做到論辨的氣勢(shì)磅礴？[參考答案]孟子善用比喻說理的“善用”重要表現(xiàn)在用對(duì)方熟悉的事例設(shè)喻，啟發(fā)對(duì)方，使對(duì)方容易接受。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也，斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也”。這里闡述了孟子實(shí)行“王道”的七種措施，是孟子“仁政”的具體內(nèi)容。④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣?！笨傊?，孟子以為解決“民不加多”的狀況，就要除虐政，施仁政，行王道，使百姓住有房，耕有田，吃飽穿暖用足，接受教育，懂得禮義。）則無望民之多于鄰國(guó)也。句意是：頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著東西頂著東西了。今用于形影孤單的人。句意是：河內(nèi)遇到饑荒。）七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常指一般的行走。句意是，有的人逃跑百步后停止下來。ng）梁惠王曰（君王，名詞，讀w225。敲起鼓。句意是：在住宅場(chǎng)地上＞種上桑樹。句意是：認(rèn)真地興辦學(xué)校教育。句意是，不是我，是年成啊。（“以”后省略賓語(yǔ)“之”。2．從字形、字音入手推求字義。理解孟子所說的：“民為貴，社稷次之，君為輕。盡心下》）[參考答案]得到百姓擁護(hù)的人才能成為天子，得到天子歡心的人可以成為諸侯，得到諸侯歡心的人可以成為大夫。密）發(fā)（1）百發(fā)百中（發(fā)射）（2）發(fā)閭左滴戍漁陽(yáng)九百人（派遣）（3）涂有餓殍而不知發(fā)（打開）（4）野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（花開）直（1）中通外直，不蔓不枝（不彎曲）（2）直不百步耳，是亦走也（僅）（3）系向牛頭充炭直（價(jià)值）兵（1）非我也，兵也（兵器）（2）窮兵黷武（戰(zhàn)爭(zhēng)）（3）必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（軍隊(duì)）（4）草木皆兵（兵士）勝（1）驢不勝怒，蹄之（能承受）（2）不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（盡）（3）此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（勝利）（4）日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)（超過）（5）予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（優(yōu)美的）3．給下列句式附上例句，并譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。——只是沒有跑上一百步罷了，那還是逃跑啊。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。2．對(duì)孟子及《孟子》一書的了解。2．課內(nèi)采用專題討論的方法。梁惠王上》，題目是編者加的。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。《孟子》的文章很雄辯，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。先針對(duì)梁惠王的疑問，用比喻說明兇年移民移粟是小恩小惠，然后正面論證只有“行王道、施仁政”才能使天下之民歸順。第三、四段正面論述行“仁政”的措施和好處。３．本文學(xué)習(xí)的知識(shí)點(diǎn)①掌握本文的通假字：“直”—“只”；“無”—“毋”，“頒”—“斑”；“涂”—“途”②正確分辨古今異義詞，如“寡人”“河”“請(qǐng)”“走”“或”“嘶”?！肮摹薄ⅰ皹洹?、“衣”、“謹(jǐn)”、“王”。（2）用課文原話回答以下問題，目的幫助學(xué)生理清思路。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可，直不百步耳．是亦走也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。③孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)，人死，則曰：“非我也，歲也。（2）試概括本文的結(jié)構(gòu)是什么？[參考答案]全文共分三部分第一部分（第1段）梁惠王“察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者”但“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”。四、總結(jié)、擴(kuò)展綜至全篇，段落分明，層次井然，三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無望民之多于鄰國(guó)也”“斯天下之民至焉”，做為每一部分的畫龍點(diǎn)睛之筆，既標(biāo)明三個(gè)部分的聯(lián)系，又將每段議論的要點(diǎn)點(diǎn)明，成為不可分割的整體。二、整體感知孟子善于雄辯，并氣勢(shì)充沛，使其自己“仁政”的觀點(diǎn)鮮明，明確，學(xué)習(xí)時(shí)要研究其具體的方法。作品讀起來氣勢(shì)磅礴的原因，是多用了排偶句式，在第3段中闡述了“王道之始”的道理。連用“不可勝……也”的句式，給人以吃不完，用不盡的感覺，大大增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。②數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。⑥百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無饑矣。（1）通假字直不百步耳（直，通“只”，“不過”。句意是：不要期望百姓比鄰國(guó)的多。句意是：路上有餓死的人。）河內(nèi)兇（河，黃河。今常用于對(duì)方“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”讓對(duì)方做指導(dǎo)。句意是：七十的人可以憑借它吃到肉。）或百步而后上（或，有的人，不定代詞。今常用于代詞，當(dāng)“這”“此’講，如“斯文”等。）中之以孝悌之義（代詞，代百姓。）樹之以桑（樹，名詞帶賓語(yǔ)“之”，作動(dòng)詞。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。（……也，表判斷。）省略句可以無饑矣。判斷文言實(shí)詞在具體語(yǔ)境中的含義應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：1．牢記實(shí)詞的基本義、引申義、比喻義及課文中例句及文言詞法句法。5．從具體語(yǔ)境出發(fā)，顧及上下文去判斷詞義。（選自《孟子五、布置作業(yè)1．背誦全文2．辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)（1）愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（數(shù)目）（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shu242。——有的人逃跑了一百步然后停下來，有的人逃跑了五十步然后停下來。附：板書設(shè)計(jì)寡人之于國(guó)也《孟子》梁惠王提疑：民不加多孟子答疑：1．分析“民不加多”的原因2．使“民加多”的措施結(jié)論——保民而王