【正文】 谷不可勝食也。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭(zhēng)做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說(shuō)明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。3．分類(lèi)整理古漢語(yǔ)常識(shí)。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]本文記載了孟子和梁惠王的一次對(duì)話(huà)，圍繞“民不加多”的問(wèn)題展開(kāi)討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會(huì)的不平等。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。2．導(dǎo)入新課（1）學(xué)生復(fù)述課文。④注意詞類(lèi)活用的詞。全文比喻鮮明，善用排比，對(duì)偶，更增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和節(jié)奏感。第二段針對(duì)疑問(wèn)，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無(wú)望民之多于鄰國(guó)”。2．文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問(wèn)所講的幾段話(huà)，主要內(nèi)容是闡明王道政治的?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強(qiáng)烈，辭鋒犀利。主張行仁政，強(qiáng)調(diào)“民貴君輕”，重視民心的向背。梁惠王上》，題目是編者加的。2．課內(nèi)采用專(zhuān)題討論的方法。2．對(duì)孟子及《孟子》一書(shū)的了解。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法重點(diǎn)：學(xué)習(xí)孟子善用比喻說(shuō)理，氣勢(shì)充沛的論辯方法。二、能力訓(xùn)練目標(biāo)1．學(xué)習(xí)巧用比喻釋疑的方法，提高論辯能力。百姓死了，就說(shuō)：‘這不是我的過(guò)錯(cuò)，是因?yàn)槟隁q不好。不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，幾口之家就可以不受饑餓了。木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)了。密網(wǎng)不下到池塘里。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了。咚咚地敲響戰(zhàn)鼓。三、參考譯文梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。孟子說(shuō)：“春秋無(wú)義戰(zhàn)?！泵献臃Q(chēng)贊周初古公亶父帶著他的妻子姜氏到岐山之下?！泵献诱J(rèn)為有小勇，有大勇。（《孟子梁惠王下》）孟子主張選拔某些人，革除某些人，殺掉某些人，光聽(tīng)左右大臣及諸大夫的話(huà)不行，應(yīng)以“國(guó)人”的意見(jiàn)為出發(fā)點(diǎn)，這種觀點(diǎn)也是有積極意義的。”（《孟子梁惠王上》）那么，“地方百里而可以王”。這一點(diǎn)，比起孔子的“君君、臣臣、父父、子子”來(lái)，不能不說(shuō)是一種進(jìn)步。殘賊之人。孟子說(shuō)：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。雖然在孟子看來(lái)，歸根到底天有決定權(quán)，但是天還是把事情告訴百姓，百姓同意，舜才作了天子?！庇终f(shuō)：“堯薦舜于天，而天受之；暴之于民，而民受之?！保ā睹献?．邦國(guó)的主權(quán)在民。是故得乎丘民而為天子，得乎天子為諸侯，得乎諸侯為大夫。其中最多的是各種發(fā)問(wèn)的方式方法，時(shí)而提問(wèn)，時(shí)而設(shè)問(wèn)，時(shí)而反問(wèn)，運(yùn)用自如，靈活多變。孟子是繼孔子之后的一個(gè)最大的儒學(xué)大師，一向被認(rèn)為是繼承孔子學(xué)說(shuō)的正統(tǒng)，后世將他和孔子并稱(chēng)。孟子荀卿列傳》記載，他是子思（孔子孫，名伋）的再傳弟子，曾游說(shuō)齊、宋、滕、魏等國(guó)。七、布置作業(yè)課文詞句練習(xí)。問(wèn)：有人評(píng)論：讀孟子文，令人感到氣勢(shì)磅礴，感情激越，銳不可當(dāng)。這樣用，反映了孟子談話(huà)內(nèi)容的層次感和思想感情的逐步加深。⑶ 氣勢(shì)充沛。文章三部分的末尾，斯天下之民至焉，既對(duì)每部分的內(nèi)容起了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連成了個(gè)有機(jī)的整體。小結(jié)：孟子的文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次井然。孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的?這有什么作用?板書(shū)(PowerPoint 投影)：梁惠王：于國(guó)盡心移民移粟→民不加多，何也?鄰國(guó)之政不用心→民不加少孟子：請(qǐng)以戰(zhàn)喻→五十步笑百步──無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。他的仁政思想的具體內(nèi)容是什么?包括哪幾個(gè)方面?一是王道之始，一是王道之成。回答了民不加多的原因。孟子充分利用梁惠王想爭(zhēng)奪人力的心理來(lái)宣傳他的仁政思想。五、問(wèn)題探究(課文內(nèi)容分析)：孟子對(duì)梁惠王民不加多的疑問(wèn)是如何分析的?(小組討論后交流。是何異于句式：然而不王者，未之有也(賓語(yǔ)前置句)。斯：則，那么。是何異于：固定結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于這與有什么區(qū)別呢。未之有也：否定句代詞作賓語(yǔ)前置。謹(jǐn)：形容詞活用作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。樹(shù)之以桑：介賓結(jié)構(gòu)后置，以桑樹(shù)之。──判斷句。生、死：形容詞活用作名詞，活著的、死了的，活用為生者、死者。)數(shù)罟：數(shù)，c249。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。無(wú)：通毋，不、不要。是：指示代詞，這。(《陳涉世家》：或以為死，或以為亡。請(qǐng)：敬辭，請(qǐng)?jiān)试S我(必修2《鴻門(mén)宴》：軍中無(wú)以為樂(lè)，請(qǐng)以劍舞。)鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也?加：更。前者指代河內(nèi)，后者指代河?xùn)|。河?xùn)|兇亦然。戰(zhàn)國(guó)中期，魏國(guó)曾是強(qiáng)國(guó)，但在梁惠王統(tǒng)治期間，連遭強(qiáng)秦重創(chuàng)，內(nèi)憂(yōu)外患，以至都城由安邑遷至大梁。ng)者涂有餓莩(piǎo)三、教師范讀課文，疏通課文詞句(注意朗讀的節(jié)奏和語(yǔ)調(diào)。)雞豚(t)兵而走谷不可勝(shēng)食也數(shù)罟(c249?！睹献印飞⑽脑趯?xiě)作上很有特色：氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，筆帶鋒芒，富于鼓動(dòng)性，有縱橫家、雄辯家氣概。其政治主張與社會(huì)理想的根本核心是：民本、仁政?！窘虒W(xué)準(zhǔn)備】多媒體音頻、PowerPoint 課件?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】文中重點(diǎn)詞語(yǔ)和句式的意義和用法。⑵ 學(xué)習(xí)巧用比喻說(shuō)理釋疑的方法，提高論辯能力。五、課文分析在第一自然段中，梁惠王提出了怎樣的疑問(wèn)?在2～4自然段中，孟子認(rèn)為“民不加多”的根本原因是什么?想一想，“五十步笑百步”已經(jīng)成為人們經(jīng)常使用的成語(yǔ)含義是什么?在第5自然段中，孟子認(rèn)為開(kāi)始實(shí)行“王道”的基礎(chǔ)條件是什么?在第6自然段中，孟子認(rèn)為在“王道之始”的基礎(chǔ)條件后，還應(yīng)該實(shí)施什么措施才能稱(chēng)王天下?討論：孟子否定了魏國(guó)及鄰國(guó)之政，那么他的理想政治──“仁政”的具體內(nèi)容是什么?孟子在最后一段是怎樣批評(píng)統(tǒng)治者不顧人民死活的?用了什么方法?討論：孟子的仁政思想有何現(xiàn)實(shí)意義?試站在現(xiàn)代社會(huì)的立場(chǎng)評(píng)價(jià)其開(kāi)發(fā)自然資源的主張。 b243。本文為其二人第三次交流節(jié)選，圍繞“民不加多”的提問(wèn)，孟子闡述了他“仁政”的具體措施。三、簡(jiǎn)介本文涉及的時(shí)代背景本文節(jié)選自《孟子于是退而與門(mén)徒坐而論道，合著語(yǔ)錄體議論性散文《孟子》?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、簡(jiǎn)介孟子孟子(前372～前289)，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒人(今山東鄒縣)?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】孟子“仁政”思想的理解。預(yù)習(xí)新課。斯天下之民至焉照應(yīng)寡人之民不加多。一揭，語(yǔ)氣嚴(yán)厲。孟子在描寫(xiě)王道樂(lè)土?xí)r全用矣字作結(jié)，表現(xiàn)了怎樣的意味?贊嘆。古法：方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。為什么說(shuō)這是王道之始?王道以得民心為本，溫飽可以使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾，則得民心矣。移民移粟，小惠耳，雖能行之，何益?跟原文比較后，說(shuō)說(shuō)比喻作答的好處。不可，直不30分耳，是亦不及格也。何哉，問(wèn)中兼嘆，多用于設(shè)問(wèn)。試品味首句，說(shuō)說(shuō)惠王有無(wú)抱怨意。向?yàn)?zāi)區(qū)調(diào)運(yùn)糧食，從災(zāi)區(qū)遷出部分人口。解說(shuō)全文理路(見(jiàn)本文開(kāi)頭)，要求學(xué)生記住每層的結(jié)句，用它們作為記誦全文的支撐點(diǎn)。第五層：⑴ 發(fā)──本義是將箭射出去，引申為由內(nèi)向外的動(dòng)作，故在本句中有開(kāi)倉(cāng)放糧之義。⑵ 是使民──是，有如此則之義，這樣(就)使人民⑶ 大意是，論王道之始，即使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾。后引申為所擊之物。由此至彼之謂。事在惠王35年(前335)。二、學(xué)生試讀課文兩遍：先指定五位同學(xué)接讀。提示：道，就是新課文里說(shuō)的王道，能行王道，是謂得道。補(bǔ)充問(wèn)：人不知而不慍，不亦君子乎君子于役，不知其期中的君子各指什么人?有修養(yǎng)的人──丈夫。當(dāng)先讓學(xué)生復(fù)背《得道多助，失道寡助》一文，然后提問(wèn)：教師口述：取勝之道有三：曰天時(shí)，曰地利，曰人和──人和為取勝之本。這篇課文語(yǔ)言淺顯生動(dòng)而流轉(zhuǎn)自如，十分宜于誦讀。中學(xué)生學(xué)文言是一個(gè)點(diǎn)滴積累的過(guò)程，字、詞、句、段、篇無(wú)不有待積累，有積累而后有比較、有感悟，而把這一切統(tǒng)一起來(lái)的便是誦讀。所謂五畝之宅百畝之田，其實(shí)是指西周初期的井田制度而言。最后以王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉照應(yīng)開(kāi)頭──不罪歲，則當(dāng)行王道。第一篇：課文《寡人之于國(guó)也》的優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計(jì)【基本設(shè)想】這篇課文是《孟子》第三章，主要闡述儒家的王道思想。然后因勢(shì)利導(dǎo)，從正面提出王道的主張，要在制民之產(chǎn)。講內(nèi)容，只能點(diǎn)到為止。其次，課文末段對(duì)殘民之君的揭露，也是孟子王道思想的一個(gè)組成部分，但只需點(diǎn)出來(lái)，認(rèn)真地誦讀，能由文入情也就夠了。還要把課堂上學(xué)文言的氣氛搞得濃濃的，教師疏通文義及學(xué)生答問(wèn)都無(wú)妨夾帶一些文言語(yǔ)匯。【教學(xué)過(guò)程】一、解題無(wú)須說(shuō)，重要的是導(dǎo)入教讀本文而用舊課導(dǎo)入，既簡(jiǎn)便可行，又有溫故知新、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的作用。故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣中的君子指什么人?能行仁政的諸侯國(guó)君。得道多助，多助是得人和的表現(xiàn)。哪句話(huà)跟多助之至，天下順之的意思相同?斯天下之民至焉。東敗于齊，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，所以特邀孟子來(lái)梁，問(wèn)強(qiáng)國(guó)之道。⑵ 移──本義是禾長(zhǎng)相扶倚之狀，后代為遷移之義而本義廢。右象手持槌擊鼓動(dòng)作。第三層：⑴ 數(shù)罟──古法，魚(yú)不滿(mǎn)尺，市不得鬻，人不得食。⑵ 大意是，論王道之成，先制民之產(chǎn)(五畝之宅、百畝之田)而后行教化。⑷ 大意是，保民才能使民歸順。)第一層：在示意圖上標(biāo)出河?xùn)|、河內(nèi)的位置后，要求學(xué)生用自己的話(huà)敘述梁惠王的救災(zāi)辦法。無(wú)如者意思是沒(méi)有像的人，能否換一種表達(dá)方式?其君皆不及寡人之用心。再品味末句，說(shuō)說(shuō)何也能否改成何哉或何故。第二層：孟子此問(wèn)的答案是事前即可料定的，試作仿問(wèn)便知：某次考試，甲生得50分，乙生得30分，以50分得30分，則何如? 請(qǐng)用文言作答。試代孟子作答：王之好戰(zhàn)殘民，與鄰國(guó)之君無(wú)異，故民不至。溫飽。井田者，田區(qū)劃分如井字形之謂也。⑵ 教化，先說(shuō)設(shè)校，后說(shuō)教學(xué)內(nèi)容。第五層：本層文字不多，但波瀾起伏不窮，說(shuō)說(shuō)你的體會(huì)。本層是怎樣照應(yīng)開(kāi)頭的?罪歲照應(yīng)河內(nèi)兇河?xùn)|兇。七、布置作業(yè)背誦全文(同學(xué)互查)?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】掌握文中重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法?！窘虒W(xué)時(shí)數(shù)】3課時(shí)。中晚年帶領(lǐng)門(mén)徒游歷各國(guó)，宣傳其學(xué)說(shuō)，但屢屢受挫。愛(ài)人者，人恒愛(ài)之”、“男女授受不親”等，但其思想影響至今。為富國(guó)強(qiáng)兵，恢復(fù)并擴(kuò)大疆土，梁惠王大量招賢，孟子也慕名前往。)兵而走衣帛(y236。ng)序餓莩(piǎo)