【正文】 所以，一定要記住，生命不可倒行。要放手，要讓孩子自由快樂地成長、發(fā)展。讓你們?cè)谏湔呤种械膹澢蔀橄矘妨T；因?yàn)樗麗勰秋w出的箭，也愛了那靜止的弓。你們是弓，你們的孩子是從弦上發(fā)出的生命的箭矢。你們可以努力去模仿他們，卻不能使他們來像你們。你們可以蔭庇他們的身體，卻不能蔭庇他們的靈魂。你們可以給他們以愛，卻不可給他們以思想。乃是生命為自己所渴望的兒女。在日常生活中，我們?cè)陴B(yǎng)育孩子的過程中常常會(huì)碰到各種非常具體的問題，包括如何表揚(yáng)和獎(jiǎng)勵(lì)孩子、如何批評(píng)和懲罰、如何輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，等等。最后我給大家念一下紀(jì)伯倫的 《先知我愿意和成績不好的在一起，和他們?cè)谝黄饡r(shí)，我感到放松。孩子們的想法很有意思。比如說，你不愿意讓你的孩子和學(xué)習(xí)成績不好的孩子一起玩。你用你的標(biāo)準(zhǔn)，你永遠(yuǎn)對(duì)，你永遠(yuǎn)管著孩子。這個(gè)特別重要。要重視對(duì)家里的情緒和氣氛的營造。這將是他一生的財(cái)富。再大一點(diǎn)，十四五歲了，如遇上家里裝修，家里的書房或者是家里放書的地方可以交給他設(shè)計(jì)。比如，他3歲，那么諸如每天吃飯擺筷子這種活，完全可以交給他。很多家長說孩子沒有責(zé)任感。家規(guī)的背后是家風(fēng)。家里有明顯、確定的規(guī)范。比如，下回考試你要考前10名，如果考不進(jìn)，回家不給你飯吃。依照孩子的程度，為他制定一個(gè)合理的目標(biāo)，并且要讓他在實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的過程中有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。擇其要而言之，家庭教育應(yīng)當(dāng)遵循這樣一些原則——喜歡并經(jīng)常和孩子親近，樂于和孩子交流，能夠和孩子一起解決問題。你得認(rèn)同自己所在的社會(huì)的制度體系和核心價(jià)值觀，這是你發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。一個(gè)人在社會(huì)上生活需要三大體系的支撐：制度體系，包括就業(yè)制度、薪酬制度、退休制度等，這些制度讓你活著；規(guī)則體系，比如包括交通規(guī)則在內(nèi)的各種法律法規(guī)；人際體系，好比你和老公吵架，抱著孩子回家，你媽和你的姐妹就是你的人際體系。第三個(gè)能力叫“調(diào)整自我”，學(xué)會(huì)調(diào)整不良情緒。真正打倒他的，一定是他自己。二是有能力“戰(zhàn)勝自我”。有三個(gè)能力非常重要：一是“敞開自我”，善于把內(nèi)部世界和外部連接起來，不封閉自我。一是要讓他有點(diǎn)信仰，信什么，愛什么。有了這兩條，他就能有飯吃。第一，物質(zhì)支撐，你得讓他長大有飯吃。幫孩子確立起三大支撐要幫孩子確立起物質(zhì)、精神、社會(huì)這三大體系的支撐，家長自身先得適應(yīng)這三大體系。如果他是“土豆”，你就讓他是“土豆”。第三，“獨(dú)特的”。第一叫“能動(dòng)的”，意思就是，他是發(fā)展的主體，不該是被你塑造的。如果你一開始就賦予孩子精英式期望、精英式壓迫，總要求他非得怎么怎么樣，你想想，結(jié)果會(huì)是怎樣？成長是有規(guī)律的，過分揠苗助長，或者千方百計(jì)想把“土豆”都整成“蘋果”，弄不好結(jié)果就會(huì)很慘。這里面犯了什么錯(cuò)誤？根據(jù)全世界范圍的統(tǒng)計(jì)，超常兒童或者說有潛能成為社會(huì)精英的兒童，只占全部兒童的1%—3%。奧巴馬就是這樣被“推動(dòng)”出來的。我曾聽一些美國人說起，很多美國老百姓生下孩子后，就希望他將來可以自食其力、自由發(fā)展。因?yàn)橥饷嬗幸?guī)則，他就沒有辦法了。中國的獨(dú)生子女中間，有一種“耗子扛槍窩里橫”的現(xiàn)象。但過兩天，他和同學(xué)玩去了，他就是不愿意和你一起。在他五六歲時(shí)，你說上商場，他也去；你說去參加婚禮，他也去?，F(xiàn)在有些孩子到了十多歲，你就不知道他在想什么了；等他再大一些，就更不愿意和你聊了。這就是現(xiàn)在的孩子特別典型的特點(diǎn)：總是被過分替代。后來他兒子說，“不該會(huì)的都會(huì)了，該會(huì)的都不會(huì)”。如果什么都替他做了，結(jié)果就是，他什么都不會(huì)。但大家有沒有想過，正如鞋子合不合腳只有腳知道，你準(zhǔn)備讓你孩子的日子過給誰看呢？過給你的鄰居看，過給七大姑八大姨看，還是真正過給自己看？如果是過給自己的，那你就要想明白了：其實(shí)，他的健康、快樂，比什么都重要。那么，什么是成功？說句不太好聽的，現(xiàn)在大多數(shù)家長給孩子鎖定的發(fā)展目標(biāo)，就是世俗的成功標(biāo)準(zhǔn)。比如，現(xiàn)在很多人都說，我想要迅速地獲得成功。如何影響孩子，怎么教育他，都集中體現(xiàn)在對(duì)孩子的期望上。具體來說，當(dāng)前家庭教育有一些誤區(qū)，特別需要警惕——第一，過分期望。因此，我們應(yīng)當(dāng)全面了解孩子的成長過程，而不是只把眼光落在他們的學(xué)習(xí)、排名上?！巴炼埂币部梢匀姘l(fā)展，適應(yīng)社會(huì)，活出屬于自己的快樂和舒服一個(gè)孩子的成長是有一個(gè)過程的。這樣的素養(yǎng)，很多時(shí)候和文化、地位、金錢無關(guān)。有一次我到他的家鄉(xiāng)，無論是學(xué)校，還是他父母的家，都非常簡陋。這里所說的“父母素養(yǎng)”，有的時(shí)候和物質(zhì)條件、學(xué)歷水平、社會(huì)地位沒有太大的關(guān)系。具體來說，教養(yǎng)方式包括四大方面：身教，你自己怎么為人處事；對(duì)子女的期望，你想把他塑造成什么樣的人，你就會(huì)每日每時(shí)用這個(gè)期望去影響孩子；教養(yǎng)態(tài)度，你是嚴(yán)厲、打罵，還是民主；家庭環(huán)境，如果家庭氣氛不和諧，別想培養(yǎng)出陽光少年。民主的父母通常非?？粗貙?duì)等的交往、討論。第四類叫“民主型父母”。如果沒有讓孩子養(yǎng)成遵循社會(huì)基本道德秩序的能力，不懂得限制自己的行為，到社會(huì)上肯定會(huì)犯大錯(cuò)。第三類叫“溺愛型父母”。先不說保姆的素質(zhì)和心態(tài)，就說這孩子和保姆的關(guān)系。現(xiàn)在經(jīng)常有一些所謂的“成功人士”，總說“我們現(xiàn)在對(duì)孩子這么盡心。第二類叫“放任型父母”。誰也沒有想到，因?yàn)槎加X得他平時(shí)是一個(gè)特別老實(shí)的人。這小孩后來念了大學(xué)，在崗位上也做得不錯(cuò)。我接觸過一個(gè)小孩，他的媽媽總打他。大家不妨對(duì)照一下，你是哪一種？第一類叫“權(quán)威型父母”，特點(diǎn)是比較厲害、嚴(yán)格，總是打罵、指責(zé)，有的甚至?xí)?duì)孩子體罰。孩子的性格，絕對(duì)不會(huì)像老師，也不會(huì)像居委會(huì)主任，而是帶有父母的印記。”如果父親是這樣處理，將來這孩子很可能就得理不饒人，而且報(bào)復(fù)心極強(qiáng)。過了一會(huì)兒，樓上沒聲音了，但爸爸還在敲、使勁敲。舉個(gè)例子，樓上的鄰居在敲打地板。具體來說，就是當(dāng)你碰到一種情景時(shí)，會(huì)怎么處置。因?yàn)樗哪赣H給了他這樣一種價(jià)值觀：占了便宜是最美好的。你指望他拾金不昧？很難。有位媽媽在下班路上撿到一個(gè)錢包，里面有3000元。為什么？因?yàn)榧彝ソ逃辽侔巳蠓矫娴幕緝?nèi)容——一是基本價(jià)值觀。但如果老大要是“進(jìn)去了”，后面的弟妹們就懸了。但很有意思的是，這40多個(gè)孩子畢業(yè)之后，將來的人生道路有40種。家庭和家庭教育對(duì)一個(gè)人的一生，起著決定性的作用。只要不犯法，無論你關(guān)起門來怎么教育你的孩子，別人都不會(huì)管。有人肯定要反駁我了。我自己是個(gè)老師，也是個(gè)家長。著有《青少年社會(huì)工作》、《中國兒童政策概論》等?，F(xiàn)任中國青年政治學(xué)院青年研究院名譽(yù)院長，享受國務(wù)院特殊專家津貼。作為教育者如果只口頭要求自己的學(xué)生和孩子這樣做那樣做，而自己卻不給孩子樹立榜樣，怎么會(huì)讓孩子服氣呢！第五篇：今天我們?cè)撛鯓幼黾议L今天我們?cè)撛鯓幼黾议L今天我們?cè)撛鯓幼黾议L思想者小傳陸士楨 教授、碩士生導(dǎo)師。由此看來，果真如此。這件事給我很深的印象?！蔽铱戳艘幌卤恚轴槃倓傄频桨它c(diǎn)四十一分的位置，心想這有什么呀，不就一分鐘嘛！于是就很隨意地說：“沒關(guān)系，一分鐘而已。這時(shí)瑪麗也跑到了我們面前，只見她兩腮通紅，額頭掛滿了汗珠，氣喘吁吁地對(duì)我們說：“上帝保佑，總算沒遲到。過了一會(huì)兒，我看了一下表，八點(diǎn)四十分，回頭向馬路上望去，只見瑪麗正一路小跑往這邊趕。沒辦法，瑪麗只好請(qǐng)我?guī)еs翰尼先走，說好八點(diǎn)四十分在市政廳廣場東邊第二個(gè)長椅處會(huì)合。就在那一刻，我突然明白了為什么兩次世界大戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國的德國都能克服重重困難再度迅速崛起，同時(shí)我的眼前似乎有無數(shù)奔馳車呼嘯而過，耳邊似乎傳來世界杯賽場上德國隊(duì)橫掃千軍的吶喊！有這樣自強(qiáng)不息的民族精神，德國的繁榮和強(qiáng)大是理所當(dāng)然的事。想起在國內(nèi)時(shí)，作為一名小學(xué)教師的我，為了培養(yǎng)學(xué)生從小愛勞動(dòng)的習(xí)慣，經(jīng)常以家庭作業(yè)的形式要求學(xué)生在公共場所義務(wù)打掃衛(wèi)生，并且要家長簽字。我想起我們中國的那些小皇帝們，衣來伸手飯來張口，父母稍微照顧不周就大吵大鬧，很多孩子讀到高中了卻仍然讓父母為自己洗內(nèi)褲洗襪子，相比之下真是令人既擔(dān)心又汗顏。而且，打掃衛(wèi)生的任務(wù)還是他自己主動(dòng)申請(qǐng)的，沒有人要求他這樣做。因?yàn)樗麑幵缸约豪щy也不愿別人因?yàn)槟_跛而可憐自己。天下哪有這么狠心的母親，請(qǐng)一個(gè)清潔工不就完了嗎，干嘛非要這么為難自己的兒子呢？有一天我終于忍不住去找瑪麗理論，誰知瑪麗的一番話讓我佩服得五體投地。平時(shí)空手上下樓都不大方便，拖著重重的勞動(dòng)工具更是搖搖晃晃舉步維艱，每次都累得面紅耳赤氣喘吁吁，讓人于心不忍。我以為約翰尼也是如此，可一問才知道約翰尼這樣做完全是義務(wù)勞動(dòng)?！奔s翰尼的勞動(dòng)節(jié)每到星期六和星期天下午，約翰尼都要自己帶著拖把、抹布等勞動(dòng)工具在樓道打掃衛(wèi)生，從不間斷?，旣愐恢焙苷J(rèn)真地聽著我的話，等我說完了，只見她對(duì)我抱歉地一笑，說：“謝謝你的提醒，但我認(rèn)為約翰尼的想法應(yīng)該得到鼓勵(lì)?！奔s翰尼疑惑地望了我一眼，輕輕掙脫我的手，繼續(xù)對(duì)母親說：“媽媽———”還沒等他說完，瑪麗就微笑著鼓勵(lì)道：“去吧，約翰尼，你讓媽媽感到驕傲。約翰尼猶豫著掏出口袋里的錢，對(duì)媽媽說：“媽媽，我想把買筆的錢送給這位叔叔。我自然不愿放過這個(gè)弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，于是欣然答應(yīng)。正如臺(tái)灣著名企業(yè)家喻世偉先生所說的那樣，在歐美一些發(fā)達(dá)國家，父母為了培養(yǎng)和鍛煉孩子，往往抓住孩子生活中的過失，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育，決不姑息和遷就，因?yàn)樗麄兊慕逃槍?duì)性強(qiáng)，很少空談大道理，所以往往更具實(shí)效。這件事給我留下了很深的印象?！按蛴螒蛞惨?jié)約子彈。我也十分不解，只見瑪麗臉上毫無笑容、嚴(yán)肅地說：“剛才那架飛機(jī)，明明一枚導(dǎo)彈就能將它擊落，你為什么要用3枚導(dǎo)彈？你知道一枚導(dǎo)彈的價(jià)格是多少？至少300萬馬克？你知道現(xiàn)在世界上還有多少人餓著肚子等待救濟(jì)？你……”約翰尼的臉漲得通紅，淚水在眼眶里直打轉(zhuǎn)，眼看就要大哭起來，可媽媽絲毫沒有妥協(xié)的意思?，旣惡孟駥?duì)此并不反對(duì)，一邊和我聊天，一邊關(guān)注著“前線”的戰(zhàn)況，及時(shí)為約翰尼頒布口頭嘉獎(jiǎng)令。一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的公式是這樣的，你越愛閱讀，你就越使用大腦，你就越聰明，你就越愛閱讀；反之，你越不愛閱讀，你就越笨，你就越不愛閱讀，你輟學(xué)的幾率就越大，你輟學(xué)的幾率越大，你入獄的機(jī)會(huì)就越大！“女人節(jié)”的智慧禮物——一位德**親的4個(gè)教育細(xì)節(jié)玩游戲也要節(jié)約子彈我租住的是一棟三層小樓，房東名叫瑪麗，是個(gè)寡婦，一個(gè)人帶著兒子約翰尼生活。讓孩子去游戲，讓孩子去自由閱讀。改變我們的教育觀念，從自身做起吧。這就是《瘋狂原始人》里面的蓋。這個(gè)能力是會(huì)遷移的。寫作就是讓自己時(shí)刻變動(dòng)不居的瞬息萬變的思想固定下來的過程，所以寫作是一種規(guī)范自己的思想的能力。就是寫作的能力。讀書多好玩啊。所以，一個(gè)自小愛讀書的孩子，就功利性的層面來講，就是擁有了終身發(fā)展的能力。游戲和閱讀不但建構(gòu)了孩子的意義世界，并且在這種建構(gòu)之中，孩子們真正獲得了能力。最后，仍然讓我們來看一個(gè)動(dòng)畫片的片段，這是《冰雪奇緣》。但是，我們知道，只有在自由的狀態(tài)下，教育才是有可能發(fā)生的。恨與愛是同一種情緒，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)或許是相近的。為什么會(huì)變成這樣？我有一個(gè)看法，請(qǐng)問大家，愛的反面是什么。改變我們的教育觀，最核心的一點(diǎn)就在于，我們重新去理解“乖”“聽話”這樣的評(píng)價(jià)。而是我們教育觀念。沒了孫子和兒子這個(gè)身份，他還是個(gè)啥呢？但我們不是這樣的爹，我們沒錢。所以，我說，這是一個(gè)拼爹的時(shí)代。甚至，更嚴(yán)重的是，我們就面臨一個(gè)悲?。何覀冇H手折斷了孩子們的翅膀，卻怪他們不會(huì)飛翔。再不改變我們的教育觀念，我們真的來不及了。至少他執(zhí)行力很強(qiáng)，他能堅(jiān)持三個(gè)凡是！凡是爸爸不允許的，都是不對(duì)的；凡是長輩吩咐的，都必須完成；凡是上級(jí)權(quán)威指令的，都必須照辦……這樣，我們的孩子可真就不斷重復(fù)我們的生活了，這難道是我們想要看到的嗎？是時(shí)候改變我們的教育觀了。21世紀(jì)最重要的是什么？人才。我們的教育，我們的家庭教育，要如何自處，才能讓我們的孩子，不輸在起跑線上，而在30年之后的世界里，有一席之地，而不至于在競爭中，敗下陣來。這個(gè)社會(huì)的最主要的特質(zhì)在于，我們時(shí)刻面臨著不可知的未來的全方位的挑戰(zhàn)。試問，一個(gè)人，生活在宋朝與生活在明朝，有什么本質(zhì)的不同嗎？我在宋代習(xí)得的技能，基本能保障我在明代保全肉體的生存。這個(gè)不一樣在于，之前，我們的社會(huì)是一個(gè)封閉的社會(huì)，我們按照既有的教育觀念，完全可以應(yīng)對(duì)70年之后的未來。我們能體