【正文】 。今天我們所應(yīng)追求的是平等、自主、科學(xué)、創(chuàng)新、公平、正義等價(jià)值觀念，人要有尊嚴(yán)地活著。歷來人們都知道磕頭是大禮，他不僅是尊敬，也是一種權(quán)威。那一刻你才會(huì)覺得只有那樣的跪拜才能表達(dá)對(duì)父母高堂的祝福?！岸忌赌暝铝?，給父母磕頭好意思嗎？”你要知道，磕頭這種形式為什么能上百年、上千年的流傳下來呢？因?yàn)榻o父母磕頭是我們中華民族的傳統(tǒng)禮節(jié)和民族文化的重要組成部分，是情感最深重、禮儀級(jí)別最高的表達(dá)方式。比如大年正月初一，作為晚輩的兒孫都要給祖宗長輩磕頭行禮。敬祖意識(shí)，尋根心理，報(bào)本觀念，慈愛心腸，喚起我們對(duì)民族文化的記憶，對(duì)民族精神的認(rèn)同，喚起同根同宗同源的民族情，凝聚和睦和諧和平的親和力?！懊糠昙压?jié)倍思親”，貫穿過年過節(jié)始終的是濃濃的人倫情義?！鞍偕菩橄取钡墓庞?xùn)早已成為我們生活中的準(zhǔn)則。今天提出的以德治國，建設(shè)和諧社會(huì)，實(shí)則都包涵了中華傳統(tǒng)的孝道。編制“孝心教育大綱”。有的地方提出“以德招商，以孝引資”。這一舉措，對(duì)于弘揚(yáng)民族文化，傳承中華孝道，有著十分重要的意義。2007年3月11日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)表了弘揚(yáng)孝道、共建和諧的專版，把孝道鄭重地?cái)[在全國人民面前?！薄澳阋簧畲蟮倪z憾是什么？”“我沒能侍奉老母，在她離開人世的時(shí)候，我沒有在她的床前給她端一碗熱水。記者問：在您的一生中，對(duì)你影響最大的書是什么？ “是識(shí)字課本。朱德《回憶我的母親》收入語文課本，使無數(shù)人受益。韓國、新加坡等周邊鄰國，港澳臺(tái)地區(qū)以及世界華人聚居地，孝道文化得到了很好的傳承，他們?cè)谛奚睚R家、治國理政、構(gòu)建和諧社會(huì)等方面積累了許多寶貴經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。日本古《學(xué)令》規(guī)定，學(xué)生必通《孝經(jīng)》、《論語》方可取用。漢代的“文景之治”，唐時(shí)的“開元盛世”，清朝的“康乾盛世”，之所以能把國家治理的那么好，根源就在于這些皇帝以天子身份行孝垂范，以孝馭官，以孝化民，以孝治天下?！敝芪耐踉诋?dāng)太子的時(shí)候，對(duì)父母就由衷敬愛。在眾多的倫理教條中，孝總是擺在第一位。所以孝字更是不能不要的。”“《孝經(jīng)》所講的，幾乎無所不包。孝道與親情是人類共同的情感共鳴。蔡順的例子告訴我們：盜亦有道。赤眉軍的這些人認(rèn)定蔡順是孝子，他們決定給他兩袋糧食，饑荒年代有人給糧食可是不得了的事！而且不是一般人，是強(qiáng)盜給的！赤眉軍除給糧食外，又給他一個(gè)牛蹄子，說給你媽媽改善改善生活吧。紅的是生的，不太好吃，有酸味。賊是當(dāng)時(shí)官方記載的說法，實(shí)際上就是造反的農(nóng)民赤眉軍。當(dāng)時(shí)正趕上饑荒，沒什么吃的，他就背著筐去采桑葚。故事主人翁叫蔡順，是我們河南人。臨死前，他說他生前沒來看你，心里難受，死后一定要我?guī)麃恚茨阕詈笠谎邸崩畋蟀l(fā)出撕心裂肺的一聲長號(hào)：“爸，我改……”接著“撲通”一聲跪了下去，一個(gè)勁兒的用頭撞地。李斌媽媽窘極了，雙手揪著衣角，喃喃地說：“娃，別怪媽做這下作事，家里實(shí)在拿不出什么東西…..”李斌好像沒聽見似的，直勾勾的盯住第二只麻袋里倒出來的東西，那是一個(gè)骨灰盒！李斌呆呆地問：“媽，這是什么？”李斌媽神色慌張起 來，伸手要抱那個(gè)骨灰盒：“沒……沒什么……”李斌發(fā)瘋般搶了過來，渾身顫抖：“媽，這是什么？”李斌媽無力的坐了下去，花白的頭發(fā)劇烈的抖動(dòng)著。第一只口袋倒出的，全是饅頭、面餅什么的，四分五裂，硬如石頭?！彼呎f邊拎起麻袋就倒，李斌媽媽來不及阻擋，口袋里的東西全倒了出來?！薄斑@哪成??？娃兒在你這里，已夠你操心的了，我再要你的錢，不是折我的壽嗎？”李斌撐不住了，聲音嘶啞的喊道：“媽！”就再也發(fā)不出聲了，此時(shí)窗外哭泣聲一片，那是旁觀的勞改犯?jìng)儼l(fā)出的?！辈叫校繌募业竭@兒有三四百里路！“您怎么不坐車?。吭趺床毁I雙鞋??？”“做什么車啊，走路挺好的，唉，今年鬧豬瘟，家里的幾頭豬全死了，天又干，莊稼收成不好，還有你爸……看病……花了好多錢……你爸身子好的話，我們?cè)缇蛠砜茨懔?，你別怪爸媽。這時(shí)，指導(dǎo)員端來一大碗熱氣騰騰的雞蛋面進(jìn)來了，熱情地說：“大娘，吃口面再談。李斌正和幾個(gè)在押犯人密謀越獄，忽然，有人喊道：“李斌，有人來看你！”進(jìn)探監(jiān)室一看，李斌呆了，是媽媽！一年不見，媽媽變得都認(rèn)不出來了，才五十開外的人，頭發(fā)全白了，腰彎得像蝦米，人瘦得不成形，衣衫破破爛爛，一雙腳竟然光著，滿是污垢和血跡，身旁還放著兩只破布口袋。這里向大家舉一個(gè)例子：說的是搶劫犯李斌，入獄一年了，從來沒人看過他，眼看別的犯人隔三差五就有人來探監(jiān)，送來各種好吃的，李斌就給父母寫信，讓他們來，在無數(shù)封信石沉大海后，傷心和絕望之余，他又寫了一封信，說父母再不來，他們將永遠(yuǎn)失去他這個(gè)兒子。這個(gè)根、這個(gè)本是情感最原始的生發(fā)地，一旦觸動(dòng)，便如閃電一般照亮那個(gè)地方，最能“搖其心、動(dòng)其志、利其行”。沒有這個(gè)根，學(xué)什么都不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有益。如果一個(gè)人對(duì)父母的居、養(yǎng)、病、喪、祭五個(gè)方面都很好的完成了，作為子女的基本責(zé)任就算盡到了。五是：“祭則致其嚴(yán)”。四是：“喪則致其哀”。三是：“病則致其憂”。養(yǎng)父母之身，養(yǎng)父母之心，養(yǎng)父母之志。對(duì)父母由衷的尊敬，這樣的一種敬意就叫“致其敬”?！爸隆本褪潜M心盡力切實(shí)做到，而且做得圓滿。例如：聽父母之命，養(yǎng)父母之神，暖父母之心，諫父母之過，侍父母之病，葬父母之身，祭父母之魂。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都有父母，所以《孝經(jīng)》是一部受到關(guān)注最多的書。這種謚號(hào)特點(diǎn)影響了中國兩千多年。按章太炎先生的說法：《孝經(jīng)》是國學(xué)之宗。今天我們講傳統(tǒng)文化也好，論國學(xué)智慧也好，則孝道不能不講，《孝經(jīng)》不能不讀。養(yǎng)花的人都知道，澆花要澆根。讓自己的國家和人民因?yàn)樽约荷畹暮茫谴笮?，大孝為國。三個(gè)階段既有著相輔相成的內(nèi)在關(guān)系，又有著層層遞進(jìn)的內(nèi)在邏輯?！敖K于立身”一說指老年時(shí)期應(yīng)建功立業(yè)、留名后世，這是孝的圓滿結(jié)果。“始于事親”是指幼年時(shí)期從開始侍奉父母做起。什么是孝？（一）什么是孝？《孝經(jīng)〃開宗明義章》說到：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身”。意思是說懂得自己作為“人子”應(yīng)盡的孝道，那才談得上是一個(gè)真正的人，才算是一個(gè)具有人性的人。孝心一開，百善皆開。一個(gè)人假如從小就受圣賢教育，用愛心經(jīng)營人生，他的生命絕對(duì)不會(huì)到成年才發(fā)光，也絕對(duì)不會(huì)到退休就結(jié)束，