【正文】 。教育文化的土壤關(guān)系到人才資源的強(qiáng)盛，關(guān)乎國(guó)家的興衰。我想，如何在全球化的競(jìng)爭(zhēng)中，針對(duì)自身的特點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良的傳統(tǒng)，同時(shí)用于發(fā)現(xiàn)、承認(rèn)自己的不足，努力學(xué)習(xí)、借鑒他國(guó)的成功經(jīng)驗(yàn)，改造和完善本國(guó)教育的體制和文化，真正把教育做成培養(yǎng)人才、培育創(chuàng)新意識(shí)、推動(dòng)國(guó)家前進(jìn)的強(qiáng)勁動(dòng)力，這將是每一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該直面的問題。除去對(duì)物質(zhì)文明的渴求，對(duì)優(yōu)越生活的向往，更多的是對(duì)一種文化精神的追求，其中包括自由、開放、充滿挑戰(zhàn)的、富有創(chuàng)新精神的教育文化的追求。這不只是一種表面的活躍，比較教師照本宣科，一人言談要好得多，這種交流啟發(fā)式的教學(xué)方式，讓學(xué)生真正成為了課堂的主人，能夠主動(dòng)地思考，從而辨明事理的多樣性。美國(guó)學(xué)生從小習(xí)慣于在大庭廣眾下表達(dá)自己的觀點(diǎn)，越是公開場(chǎng)合，越是侃侃而談。在課堂上，美國(guó)的教育方式得到最淋漓盡致的體現(xiàn)。這樣雖然給學(xué)生打下了系統(tǒng)扎實(shí)的基礎(chǔ)，但同時(shí)也帶來了課堂不活躍，老師講得多，學(xué)生思考得少的弊端，典型的以教師為主的教學(xué)模式，這是中國(guó)基礎(chǔ)教育課堂尤其是高中課堂的共性。在課堂教育中，影片中勢(shì)力的老師，讓我們看到了一些中過教育的弊病。好好學(xué)習(xí)，將來長(zhǎng)大成人，做一個(gè)社會(huì)的棟梁之材。但是，就是在這小人物的身上，我們也可以清楚的看到中國(guó)教育文化的痕跡。對(duì)幸福抱著打不死的希望。這部電影雖說重在表達(dá)社會(huì)生活中小人物的悲悲喜喜，社會(huì)底層人們的生活境況，那些小人物在電影里，永遠(yuǎn)是英雄。在我看來，故事的核心在這里。這就是本片劇情的心理依據(jù)。這種負(fù)罪感在孩童時(shí)代很常見，只是很多人長(zhǎng)大后忘記了。這時(shí)，觀眾的眼圈開始發(fā)紅；當(dāng)“7號(hào)”為了救人耗光能量，最后倒下時(shí)，觀眾的心都快碎了……這份外星狗與人類的感情，這份濃濃的父子之情，著實(shí)打動(dòng)著每一個(gè)觀影者的心。影片中，相依為命的父子穿著撿來的鞋子，屋里爬滿了蟑螂小強(qiáng)，每天吃著爛蘋果，但我們?nèi)阅苈牭街苄邱Y扮演的父親反反復(fù)復(fù)地對(duì)兒子說：“我們雖然窮，但是我們不說謊話，不打架，不吹牛。一位含辛茹苦、望子成龍的父親，一只意外來到人間的垃圾外星狗，善良而富有愛心的女老師，恃強(qiáng)凌弱的霸王學(xué)生，面兇心善的老板……這些平凡卻傳神的小人物，組合成一幅人間善惡圖?！敝袊?guó)電影《長(zhǎng)江七號(hào)》中對(duì)此也有所描述?！八麄兊膶W(xué)習(xí)成績(jī)和世界上任何一個(gè)國(guó)家的同年級(jí)學(xué)生比較，都是最好的”，但相比之下，卻鮮有成就。而中國(guó)的教育則過度注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，孩子們負(fù)擔(dān)過重，天性過早地受到約束。美國(guó)的教育沒有過早、過重地強(qiáng)迫孩子們學(xué)習(xí)文化知識(shí)；學(xué)校沒有嚴(yán)格的管制手段，而是順應(yīng)孩子的天性發(fā)展；沒有扼殺孩子的天性。這在美國(guó)學(xué)生的眼里幾近是不可能的，美國(guó)人并非不關(guān)注品德的培養(yǎng)，而是她們最注重個(gè)人技能的培養(yǎng)，這在很大程度上也體現(xiàn)了他們以自我為中心的思想。中國(guó)和美國(guó)，在21世紀(jì)分別為最具代表東西文化的國(guó)度，在影響世界的發(fā)展道路上，有著太多的差異。學(xué)者李澤厚更是把“中國(guó)”一詞詮釋為一個(gè)文化的概念。中國(guó)有著五千多年悠久的歷史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文明之河孕育出了泱泱大國(guó)，形成了聞名于世的華夏文化。請(qǐng)問，要經(jīng)過多少時(shí)間、時(shí)針和分針才能再次重合？”老師話音剛落，美國(guó)學(xué)生的反應(yīng)是不約而同地?fù)軇?dòng)腕上的手表，用這種其實(shí)很聰明的“笨方法”，看時(shí)針和分針什么時(shí)候能夠再次重合，而在場(chǎng)的中國(guó)學(xué)生肯定立即拿出筆和紙，埋頭列出一大堆公式并開始計(jì)算。對(duì)中國(guó)的9*9乘法表，多數(shù)美國(guó)學(xué)生更是“不能理解”。他們不能相信，這么“難”的題目不用和計(jì)算器也能在如此短的時(shí)間中算出來。中國(guó)學(xué)生都是數(shù)學(xué)天才，口算心算水平一流。題海戰(zhàn)術(shù)他們不怕，怕就怕那種“腦筋急轉(zhuǎn)彎”的問題，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候他們確實(shí)轉(zhuǎn)不過彎來。因此他們大多數(shù)喜歡異想天開，想象力無比豐富。（這與美國(guó)的大學(xué)是“寬進(jìn)嚴(yán)出”，中國(guó)的大學(xué)是“嚴(yán)進(jìn)寬出”的政策相關(guān)。美國(guó)學(xué)生為能從大學(xué)畢業(yè)，上了大學(xué)才開始認(rèn)真學(xué)習(xí)。最后一個(gè)極富天賦的棋手就這樣沒有了昔日的自信與風(fēng)采。比如，中國(guó)人惜字如金，在面對(duì)矛盾時(shí)常常選擇沉默，一切盡在不言中，亦無言對(duì)有言，而對(duì)與土生土長(zhǎng)在美國(guó)的女兒來說，心里有什么事就應(yīng)該說出來，表達(dá)出自己的想法別人才能理解你，這一點(diǎn)在母親女兒的交流中有所體現(xiàn)。最后當(dāng)外國(guó)女兒激動(dòng)的抱住她的中國(guó)姐姐們淚流滿面時(shí)，中美的教育文化差異得到最完美最和諧的融合。這種母女間「命運(yùn)遺傳」的關(guān)系，母女間的特殊情感，在電影中發(fā)揮的很耐人尋味。她們之間急需一種調(diào)節(jié)的物質(zhì)，中美文化的巨大差異在這幾對(duì)母親和女兒身上得到最淋漓盡致的發(fā)揮。她們的女兒被這一份份沉甸甸的希望壓抑著，她們并未按照母親所設(shè)想的發(fā)展，成為音樂家，棋手或者什么，她們想做回自己，只做自己。對(duì)她們的中國(guó)媽媽，她們抱有很多的不解，她們不明白為什么媽媽們要到處?kù)乓齻兊某晒齻儾涣私鉃槭裁磱寢寕冊(cè)傧氲玫劫澝罆r(shí)總是先要將自己的不足，她們不理解為什么媽媽們不喜歡她們的美國(guó)男友，對(duì)他們媽媽好像就是個(gè)迷，她們不理解，在做過嘗試要去理解卻失敗之后，她們也不想再去理解。而她們的女兒，自小就生活在美國(guó)，雖然來自母親的東方思想對(duì)她們有所影響，可是比起自小就耳濡目染的美國(guó)文化，就相對(duì)少了不少。在教育下一代上，她們更是傾注自已全部的希望與努力，雖然每個(gè)母親都被她成長(zhǎng)中的社會(huì)視為鴨子、不值一提的被輕賤，但她們不甘于這被輕賤的命運(yùn)，為自己的命運(yùn)孤注一擲奮力一搏，終于給了她們女兒尊貴的身份與地位。讓她們永遠(yuǎn)對(duì)那段殘酷的歷史痛心不已。我們?cè)俅瞬簧罹窟@部電影所要表達(dá)的女性意識(shí)問題，只想在家庭教育上對(duì)中美兩方做一對(duì)比。閱讀本書，我們不僅可以了解到美籍華人的心態(tài)和觀念，感受血濃于水的骨肉親情，還能對(duì)美國(guó)家庭教育，美國(guó)的文化有所了解。全書分別從母親和女兒兩個(gè)體系來安排，兩者呼應(yīng)得十分融洽，既可獨(dú)立成章，又可連成一體?！断哺?huì)》是美國(guó)著名華裔女作家譚恩美的第一部長(zhǎng)篇小說，也是她的成名作，連續(xù)八個(gè)月榮登《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書，成為1989年美國(guó)四大暢銷書之一，多次獲獎(jiǎng)并拍成電影。兩家的預(yù)言都錯(cuò)了！事實(shí)是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？梢灶A(yù)測(cè)，再用20年的時(shí)間，中國(guó)在科技和文化方面，必將把美國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在后面。中國(guó)把考試分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的學(xué)生，他們?cè)趯W(xué)期結(jié)束時(shí)，會(huì)得到一張證書，其他人則沒有。中國(guó)的學(xué)生喜歡早起，七點(diǎn)種之前，在中國(guó)的大街上見到的最多的是學(xué)生，并且他們喜歡邊走路邊用早點(diǎn)。隨后，美國(guó)也派了一個(gè)考察團(tuán)來中國(guó)。學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地，或蹺著二郎腿，更有甚者，如逛街一般，在教室里搖來晃去。無論是公立還是私立學(xué)校，音、體、美活動(dòng)無不如火如荼，而數(shù)、理、化乏人問津。小學(xué)二年級(jí)的學(xué)生，大字不識(shí)一斗，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造，在他們手里，讓地球掉個(gè)頭，好象都易如反掌似的?？墒敲绹?guó)高校真比中國(guó)高校優(yōu)越嗎？美國(guó)教育真比中國(guó)教育優(yōu)越嗎？東方教育文化比西方教育文化到底欠缺了什么呢？1979年6月，中國(guó)派出訪問團(tuán)，去美國(guó)考察初級(jí)教育。美國(guó)的大學(xué)，美國(guó)的學(xué)術(shù)氛圍，美國(guó)優(yōu)越的獎(jiǎng)學(xué)金體制，美國(guó)的一切吸引著越來越多的東方學(xué)子為之奮斗，為之努力。教育實(shí)驗(yàn)學(xué)院JS06004060078魯婷淺談中西方教育差異前幾天在網(wǎng)上見一高中時(shí)候的學(xué)長(zhǎng)，一打聽，原來人家現(xiàn)在已經(jīng)在美國(guó)了，那叫個(gè)羨慕啊。旨在通過對(duì)這些差異的比較與分析，更好的促進(jìn)雙方教育的發(fā)展與提高，推動(dòng)?xùn)|西方文化的交流與融合，而并非想要抬高宣傳或批評(píng)貶低某種教育方式，或是某個(gè)文化。[M].商務(wù)印書館,1972[8][M].中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,1984[9]馬克思六、總結(jié)東西方兩種思想是互補(bǔ)且兼容的，人類不僅需要西方理性的思想，也同樣需要東方非理性的思想，理性思想把人類帶進(jìn)了科學(xué)化，而非理性卻給人類增添了感情的色彩，更加富有人情味，只有把兩者相互結(jié)合起來，才能更有效的進(jìn)行管理，更好的為企業(yè)帶來收益。東方文化是強(qiáng)調(diào)人與人之間的義的作用，這種在某種程度上是一種心理上的信賴關(guān)系，是一種心理的托 付，是人們?cè)诰o張的競(jìng)爭(zhēng)生活中最需要的東西。認(rèn)為一個(gè)企業(yè)或一個(gè)組織如果職貴不分明，沒有明確的分工，就不能發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)功能的。（三）在組織分工的基礎(chǔ)上，滿足人的心理需要。而中國(guó)的東方文化對(duì)道德的塑造有著特殊的功效。西方的管理偏重于對(duì)人的行為的研究，從理性的思維出發(fā): 認(rèn)為應(yīng)該是怎樣做，而不是考慮人為什么會(huì)這樣做。東西方管理理念相互滲透, 東方受西方競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的影響, 西方受東方以和為貴、中庸之道的影響，雙方都在改變自身的習(xí)慣性的思維和理念。而東方的智慧告訴人們，和諧是取得最大受益的最好方法。五、啟示（一）在競(jìng)爭(zhēng)的指導(dǎo)思想上提倡雙贏。（四）在不同社會(huì)環(huán)境下體現(xiàn)的思想：東方是由封建社會(huì)成長(zhǎng)起來的一個(gè)社會(huì)主義，在思想上難免會(huì)出現(xiàn)一些保守、陳舊的管理方法，在不同的起跑線上，體現(xiàn)的思想難免有些落后，東方管理學(xué)所推崇的“以人為本”，“以德為先”，“人為為人”等思想，蘊(yùn)涵著以實(shí)現(xiàn)人性為重點(diǎn)管理思想。