【正文】 點(diǎn)評(píng)：作者簡(jiǎn)述兩則材料，巧妙地嵌入“猛虎”與“薔薇。無(wú)論是搏擊長(zhǎng)空的巨鳥(niǎo)還是樂(lè)在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實(shí)可貴。猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情愿。此乃為何？他們無(wú)法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫占滿了耳際而不聞花香，即是沉溺于薔薇的愛(ài)撫而難以自拔。被譽(yù)為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風(fēng)華絕代，譽(yù)響全球，然而她臨死前卻自責(zé)與悔恨于對(duì)子女的疏忽。子曰：修身，齊家，治國(guó)，平天下。而林徽因卻嘆道：真正的平靜不是遠(yuǎn)離車(chē)馬喧囂，而是在心中修籬種菊。我心有猛虎，卻細(xì)嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂(lè)而不為？“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峰的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然盡管無(wú)畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫茫”，也依然擁有享受生活寧?kù)o安詳?shù)挠職?，長(zhǎng)嘆一聲“此心安處是故鄉(xiāng)”！追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開(kāi)。我們以旁觀者的身份看待文中事，一不小心卻成了文中人。不得不提的是作者熟練的對(duì)比手法，主人公與其祖輩們的對(duì)比，與其他豬的對(duì)比，與其說(shuō)是為了飽滿情節(jié)，不如說(shuō)是給勇于變革者以極高贊美。——袁復(fù)生《瀟湘晨報(bào)》周末副刊版主編本文選材新穎，從一只豬的視角展開(kāi)對(duì)于“值得”的看法，讓人耳目一新，容易抓人眼球，必定會(huì)給略顯枯燥的看卷過(guò)程增添一絲趣味。至于“斷崖”，亦屬殘酷青春敘事，沒(méi)必要苛求。整體文字流暢自然，用詞不浮夸，斷句有節(jié)奏，可見(jiàn)該考生在文字上經(jīng)歷過(guò)較多的自我訓(xùn)練，所謂語(yǔ)感。點(diǎn)評(píng)：考生同學(xué)“化身為豬”，暗合當(dāng)年魯迅“鐵屋子”的寓言，此文立意甚高。我擺正了狼的英姿，不斷嗥叫，因?yàn)槲覒?zhàn)勝了我的宿命，我順從了我內(nèi)心的靈魂。逃跑時(shí)我回頭望了一眼，看到了我的母親，從她的眼神里我看到的肯定的目光，似乎是我做了她想做卻又不敢做的事情。紅艷的晚霞如期而至，濃薄的霧氣沒(méi)忘記給大地披上一層灰色的熒幕。我的內(nèi)心似乎更堅(jiān)定了。我知道他們不會(huì)理解我，就像人們不理解韓寒一樣，我和他一樣，都是叛逆的少年。我決定要逃跑。他們一定以為我患上了豬瘟，或者以為我是一只披著豬皮的狼。我似乎看見(jiàn)了狼在斷崖上嗥叫。夜色朦朧，我站在豬圈門(mén)口，揮灑冷汗。那兒陳列著一行一行的豬頭，一列一列的豬肉，我明白，我們身上的豬頭、豬肉、豬腸通通不是我們的，除了我們自己的靈魂。我不愿臣服于我的宿命，因?yàn)槲疑钪?，我的自由之日便是我受死之時(shí)。宿命，宿命。宿命我靠在昏暗、潮濕的小矮墻上，我正在思考我的人生——我是一只豬。兒子望著父親祥和的面容，心里充溢著寧?kù)o的幸福：父親您辛苦了，能這樣陪陪您，我真的很愿意。一個(gè)聲音問(wèn)：“值得嗎？”天地蒼茫、彩云繚繞，它內(nèi)心充實(shí)而滿足，喃喃答道：“我愿意?！段衣劦搅岁?yáng)光》一文以夸張的手法擬題，別具一格。1999年一考生以《記憶王國(guó)唐僧行兇，南海仙境觀音難解》為題，巧借神話小說(shuō)中的形象馳騁想像，巧妙地表達(dá)了對(duì)記憶移植的否定。《爸爸，再給我一點(diǎn)愛(ài)》一文以“要把她的記憶移植給他爸爸”為題材，高度贊美了父親的崇高品質(zhì)，文中呼告與題目呼告多次呼應(yīng)，濃濃的父女深情躍然紙上。呼告式是在分析材料的基礎(chǔ)上提煉出主題或觀點(diǎn)，并以之為題，力求一題中“的”，針對(duì)議論文而言又可叫觀點(diǎn)式。而《20世紀(jì)你美嗎》、《陽(yáng)光很活潑嗎》、《答案多彩夢(mèng)為何物》均是2000年高考作文用疑問(wèn)擬題的典型。如《烏鴉啊，你在何方》以醒目的設(shè)問(wèn)吸引讀者，向人們敲響了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的警鐘；《笨鴨豈可當(dāng)鶻使》批評(píng)用人不當(dāng)，號(hào)召因才用人。《前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者？——對(duì)“記憶移植”的困惑》就引用了陳子昂《登幽州臺(tái)歌》的前兩句入題，概括了“一旦記憶移植成功，古人、今人、來(lái)者因襲同一種記憶時(shí)，人類(lèi)就變成毫無(wú)思想的記憶機(jī)器”這一主旨?！对跻粋€(gè)“慢”字了得》批評(píng)一味求穩(wěn)、甘于求慢的傳統(tǒng)心理，號(hào)召人們大膽創(chuàng)新，大步前進(jìn)。引用就是把詩(shī)詞歌曲、名言警句、成語(yǔ)俗語(yǔ)等引入標(biāo)題上，或略加改造，可以收到翻出新意、出奇制勝的效果。高考作文佳題《評(píng)己與論人》、《我是天才，還是笨蛋？》、《標(biāo)準(zhǔn)與答案》等都運(yùn)用了對(duì)比的方式，避免了“談及一點(diǎn)，不及其余”的偏頗，富有吸引力。因此，我們可以從中選出一組對(duì)應(yīng)關(guān)系來(lái)編擬標(biāo)題，展開(kāi)議論。如《信念是飛翔的翅膀》、《生活不妨喝點(diǎn)苦酒》、《幸運(yùn)是汗水的紅利》等都是用比喻手法擬出的好標(biāo)題。因此，我們要能編擬富有表現(xiàn)力和吸引力的標(biāo)題。修辭篇近幾年來(lái)，高考作文總是提供一段材料，提出某個(gè)話題，讓考生根據(jù)材料自擬題目作文，因此，如何編擬一個(gè)出彩的標(biāo)題讓閱卷教師一見(jiàn)傾心，便顯得非常重要?？梢愿鶕?jù)最近幾次考試，對(duì)自己存在的問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)地分析，然后通過(guò)練習(xí)來(lái)解決這些問(wèn)題。高考作文是難以猜到的，但是根據(jù)自己的理解，準(zhǔn)備一些材料、話題是可以的。其他如卷面的整潔，結(jié)尾的簡(jiǎn)練都要注意。一篇只有400字左右的文章得15分左右，但再花10分鐘左右的時(shí)間，舉幾個(gè)關(guān)于誠(chéng)信的例子，寫(xiě)足800字，大概能得40分左右了。有10%左右的同學(xué)，作文沒(méi)有寫(xiě)完整，這是很可惜的。第五，在文章中不要插上幾句英語(yǔ)。70%左右的考生是用議論文體寫(xiě)的，這其中30%的文章幾乎沒(méi)有分析，只是材料的堆砌。有25%左右的考生在開(kāi)頭這個(gè)小節(jié)中就出現(xiàn)了病句或錯(cuò)別字，還有的考生，開(kāi)頭不入正題而繞一個(gè)大圈子，影響閱卷老師對(duì)文章等級(jí)的評(píng)定。題目忌寬泛、不明確、太大眾化，如“我說(shuō)一枝一葉一世界”等，題目宜直截了當(dāng)、或含蓄有意蘊(yùn)、或生動(dòng)形象、或以小見(jiàn)大，如“一部紅樓萬(wàn)聲嘆息”等等。雖然現(xiàn)在的高考作文在審題上基本不設(shè)障礙，但從閱卷情況看至少還有30%左右的同學(xué)不理解題意，如把“一枝一葉一世界”理解為“一枝一葉構(gòu)成一世界”，審題一錯(cuò)，后邊也就全錯(cuò)。從具體方面說(shuō)，也有七個(gè)問(wèn)題值得高度的重視。要注意追求獨(dú)特的構(gòu)思，但不為追求而追求獨(dú)特的構(gòu)思吸引人，尤其在許多模式化、公式化的文章中。學(xué)生在發(fā)展等級(jí)中存在的問(wèn)題基本上是缺乏深刻的思考和缺乏文采。在這個(gè)“度”中，你可以說(shuō)國(guó)家、民族、社會(huì)、個(gè)人需要誠(chéng)信，也可以講誠(chéng)信的作用、意義等，如果超出這個(gè)“度”，當(dāng)然不對(duì)了。要注意文章的主題不要偏離社會(huì)的主流價(jià)值觀雖然現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的高考作文只要能夠自圓其說(shuō)，怎樣的觀點(diǎn)都可以，但這里必須有個(gè)度，這個(gè)度就是社會(huì)的主流價(jià)值觀。有的同學(xué)的文句表達(dá)很有特色，但整篇文章的框架內(nèi)容都是從別人那里“借”來(lái)的，得分就不高。一篇文章800字，其中照抄材料200多字，評(píng)卷老師對(duì)這樣的文章第一感覺(jué)是這個(gè)同學(xué)在湊字?jǐn)?shù)。要注意文體的選擇現(xiàn)在高考作文在文體上幾乎對(duì)考生沒(méi)有限制，但文體影響著評(píng)卷老師對(duì)一篇文章優(yōu)劣的認(rèn)定，所以考生千萬(wàn)不能掉以輕心。然后設(shè)定文章的框架，列出文章的結(jié)構(gòu)提綱。一定要仔細(xì)研究題目，審題不慎，滿盤(pán)皆輸。作為考生，應(yīng)講究寫(xiě)作的程序。所以，應(yīng)盡量在表達(dá)的角度上、在材料的選擇上、在思考的內(nèi)容上有一定的新穎性。如何準(zhǔn)備高考作文：強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn)一篇好作文應(yīng)該有觀點(diǎn)、有亮點(diǎn)、有力度、有深度，有吸引力，有影響力，有震撼力。這是作者未認(rèn)真梳理材料，未讓材料本身以及材料邏輯很?chē)?yán)密地為主旨服務(wù)的結(jié)果?！边@段文字中，“用金錢(qián)堆造外表的美麗”的她們，難道“平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲”后就都不會(huì)去追求“鉆石鑲嵌的王冠珠帽，質(zhì)地優(yōu)良、做工精細(xì)的衣服、靚裝”、“美麗而華貴”？西方哲人的這則材料說(shuō)壞了一切女性，那么“女人”即使“平靜傾聽(tīng)心靈的鐘聲”后，其貪婪的本性還是會(huì)顯露出來(lái)。珠光寶氣的人恃‘財(cái)’傲物、目空一切，她們用金錢(qián)堆造外表的美麗，卻忽視了心靈的純凈，到頭來(lái)也只是換來(lái)人們的不屑一顧。西方一位哲人說(shuō)：‘女人啊，就是一種貪婪的動(dòng)物。議論文類(lèi)病析?！罢\(chéng)信”和“忠義”是有區(qū)別的。這里的“高義”、“白”、“節(jié)操”都與“誠(chéng)信”有別，后的“誠(chéng)信”實(shí)則是“忠義”。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節(jié)?！斑@句話里的“誠(chéng)信之士”這個(gè)說(shuō)法與前文自然沒(méi)有了必然的聯(lián)系?！岣也灰运老鄨?bào)乎？”這顯然是因?yàn)槌嗤民R被關(guān)羽的“勇”“義”感動(dòng)而產(chǎn)生的忠義之心?！淙苏\(chéng)信如此。關(guān)將軍見(jiàn)吾亦大喜，拜謝曹操。”在這里英雄與誠(chéng)信是一個(gè)概念嗎？后邊赤兔馬說(shuō)“吾恐今生只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間?！俺嗤民R絕食數(shù)日，不久將亡”，就文章看來(lái)，這是忠義的反映，不是誠(chéng)信；孫權(quán)知赤兔馬不久將亡，急訪精通馬語(yǔ)的江東名士伯喜。實(shí)際上，推敲起來(lái)，《赤兔之死》中的一些材料運(yùn)用很有問(wèn)題。想象類(lèi)文章病析。這就犯了材料不能集中地體現(xiàn)主旨的錯(cuò)，材料與主旨就沒(méi)有達(dá)到一致。比如一篇高考作文，寫(xiě)“我”和父親去大伯家拜年，親眼見(jiàn)大伯收受賄賂的事情，動(dòng)搖了大伯在“我”心中的誠(chéng)信形象。這就是說(shuō)必須去求取材料及自身邏輯與主旨的一致性。總之，不能讓材料不集中地體現(xiàn)主旨，不能讓材料蔓出主干。以上三種方法，哪一種方法的運(yùn)用都可以使我們獲得許多材料和立意。守住心靈的契約、心的丈量、拒絕謊言某某＋在哪里。如：為什么需要（提倡）誠(chéng)信、講求誠(chéng)信會(huì)怎么樣，為什么需要心靈選擇、心靈選擇了后會(huì)怎么樣??人或事（含過(guò)去的、不同環(huán)境的）＋題目。如：選擇誠(chéng)信、看重心靈選擇??題目＋是什么。如：幼小時(shí)的誠(chéng)信、去年的那次誠(chéng)信、以前的誠(chéng)信時(shí)光，教室里、商店里的誠(chéng)信，??；那次心靈的選擇，罵人時(shí)的心靈選擇，人群中的那次心靈選擇??態(tài)度＋題目。怎樣選擇的？比如，如果我們提倡要重視心靈的選擇或者是心靈選擇仁愛(ài)，那么，該怎樣去選擇，其方法和過(guò)程是怎樣的？選擇了后又會(huì)怎么樣？這個(gè)思維角度是要求去考慮：選擇后，結(jié)果怎樣、產(chǎn)生了什么作用或者是將產(chǎn)生什么作用？這些思考是讓文章深入鋪寫(xiě)的重要基礎(chǔ)。為什么要這樣去選擇？在上一個(gè)問(wèn)題思考的基礎(chǔ)上，我們就可針對(duì)“是什么”有選擇性地從個(gè)人、他人、集體、國(guó)家、國(guó)家與國(guó)家之間、現(xiàn)在與未來(lái)的多層次的聯(lián)系與發(fā)展中去發(fā)散。2002年的高考作文題目中，出題人顯然是贊成選擇幫助、反對(duì)見(jiàn)死不救。比如 2002年的高考作文，看完材料，你就回想：生活中有這樣一些與觸動(dòng)心靈有關(guān)的選擇嗎？救了（或者幫助）別人，自己也獲得了成功；再?gòu)姆疵嫒ニ伎?，救了（或者幫助）別人，自己就真的獲得了幫助、真的就有好的結(jié)果嗎？從相似、相反這兩個(gè)角度去發(fā)散思考，會(huì)使自己立即獲得一些啟發(fā)（包括新穎的文章立意），獲得無(wú)數(shù)材料。在審明了題旨之后，自己的寫(xiě)作就可從發(fā)散思維開(kāi)始了。如 2001年的高考作文話題“誠(chéng)信”是誠(chéng)實(shí)、守信用的意思。顯示了作者具有很強(qiáng)的寫(xiě)作功力。第三，本文屬于議論性散文。首尾呼應(yīng)，結(jié)尾升華，排比有氣勢(shì)。引用較多，隨手拈來(lái)，文采斐然。第二，文章擬題恰當(dāng)、形象深刻，用“就這樣，歲歲年年”作標(biāo)題，意味深長(zhǎng)。作者從生命的生生息息中，選擇了什么需要“傳遞”和“傳遞”什么的問(wèn)題，寫(xiě)出了自然界在傳遞，更寫(xiě)出了人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程中對(duì)孝道的傳遞，對(duì)愛(ài)心的傳遞，結(jié)尾自然總結(jié)出了主題。點(diǎn)評(píng)：本文是一篇非常成功的范文。雖然抽足再入，已非前水，但滾滾滔滔的長(zhǎng)江、黃河，在經(jīng)歷了九曲十八彎后，仍然橫亙?cè)谥腥A民族的版圖上，傳遞著先輩的愛(ài)國(guó)精神，我們不必為古人獨(dú)愴然而泣下，因?yàn)榇藭r(shí)的接力棒在我們手中，愛(ài)國(guó)從來(lái)就不是一句空話，也不是在升旗儀式中的錚錚誓言，應(yīng)該就象孔繁森，象任長(zhǎng)霞，象袁隆平??還有象在與洪水搏斗的勇士，象在與病魔斗爭(zhēng)的白衣天使，象所有在自己的工作崗位上兢兢業(yè)業(yè)奮斗的人們！所以“愛(ài)”需要傳遞，一年又一年，這是使命。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“唯有民族魂是值得寶貴的，唯有它發(fā)揚(yáng)起來(lái)，中國(guó)才有真進(jìn)步。傳遞更是一項(xiàng)崇高的使命是誰(shuí)攪動(dòng)了一江春水？是屈原站在汨羅江畔，那是他在生命最后一刻，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，他高呼“ 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索” 抱石墜汨羅江。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一體叫一個(gè)孝，所以上一代跟下一代密不可分。30年來(lái)義務(wù)贍養(yǎng)了6位與自己及家庭成員無(wú)任何血緣關(guān)系的孤寡老人，在精神和物質(zhì)生活等各方面對(duì)6位老人付出了兒女般的照料和孝道。田世國(guó)，用身體傳遞著愛(ài)心，讓天下所有的母親收獲到了慰藉。故事內(nèi)容是，晚上媽媽給兒子洗完腳以后，又給婆婆洗腳，孩子看到媽媽的舉動(dòng)后立即也給媽媽端來(lái)一盆洗腳水。孝，這一個(gè)被追問(wèn)了千年的問(wèn)題，我們有責(zé)任把它傳遞下去，天下孝悌，匹夫有責(zé)?！弊x這些肺腑之語(yǔ)，總是感由心生。這就是生命的傳遞，傳遞中的生命，在這里沒(méi)有怨言，沒(méi)有退縮，更沒(méi)有悲傷，就這樣，歲歲年年。標(biāo)題自擬，文體自選（詩(shī)歌除外），所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。（60分）萬(wàn)物在傳遞中綿延不已，人類(lèi)在傳遞中生生不息。其二，作者對(duì)景物描寫(xiě)的細(xì)膩，使人仿佛親眼目睹，這樣細(xì)致的描寫(xiě)，與作者的仔細(xì)觀察、認(rèn)真積累分不開(kāi)，故事可以虛構(gòu)，但這種細(xì)膩的寫(xiě)景卻是真實(shí)的生活，來(lái)不得半點(diǎn)馬虎。其實(shí)，明眼人一眼便能看清，這篇文章模仿了歐享利的《最后一片葉子》，但是雖然其手法尚為稚嫩，本文仍有很大的可取之處。日子如水，平平淡淡，但總有一些細(xì)微的浪花泛起，一串串的浪花，構(gòu)織著生存之樂(lè)趣。怕的不是外物來(lái)斗倒自己，怕的是自己斗倒自己。把自己融入自然，就會(huì)忘記自己的痛苦和歡樂(lè)，而且還會(huì)從大自然中汲取豐足的營(yíng)養(yǎng)?，F(xiàn)在回想起那次意外的災(zāi)難，不禁一身冷汗，但也十分慶幸，因?yàn)檎悄谴谓?jīng)歷使我走出了人生的迷茫境地。山頭，一簇簇烏云壓抑著天空，太陽(yáng)被烏云擋住了，擋住了它的形體，卻擋不住它的熱情。一棵松樹(shù)頂端正好到窗戶，我的眼光逐漸向遠(yuǎn)方移動(dòng)，我感到自己渾濁的眼神開(kāi)始慢慢變得澄清，柔和，并逐漸散發(fā)出熠熠光彩。我鼓足了勇氣，終于把窗戶拉開(kāi)一條縫?！糐P3〗我的病床正好靠著窗戶，但厚厚的窗簾阻隔了內(nèi)外的世界。我掙扎著想坐起來(lái)，頭依然暈得厲害，渾身沒(méi)有幾絲力氣，一點(diǎn)一點(diǎn)地，我終于坐直了身子。在醫(yī)院里昏昏沉沉的，也不知過(guò)去了多長(zhǎng)的時(shí)間了，腦袋里糾纏著一些亂七八糟的幻境。就在這樣一個(gè)季節(jié)，一場(chǎng)意外的車(chē)禍?zhǔn)刮易∵M(jìn)了醫(yī)院。當(dāng)然本文也存在不足，比如文章有的內(nèi)容(如楊貴妃例)與立意不夠吻合；三個(gè)文段用作標(biāo)題的詩(shī)句與全篇立意的關(guān)系顯得牽強(qiáng)。這篇文章還表現(xiàn)出作者對(duì)唐詩(shī)意義有較透徹的理解并且能根據(jù)表達(dá)的需要通過(guò)思考對(duì)唐詩(shī)進(jìn)行重新整合。如果生活在那個(gè)時(shí)代，就可以直接去感受李白、陳子昂、王勃、王維、杜甫等的詩(shī)情“才氣”和他們所創(chuàng)造的“詩(shī)境”，甚至可以跟著他們“學(xué)詩(shī)學(xué)道”。作者能夠由高考作文提供的材料寫(xiě)出自己的一種愿望———夢(mèng)想生活在唐代。我想生活在唐朝，因?yàn)槟鞘窃?shī)的世界，埋藏著千年的情感。我想生活在唐朝，無(wú)論是盛唐還是衰唐，它都是詩(shī)化了的世界，充滿了詩(shī)意，